香港黑社会电影和港剧里的扎飞人,话事人,扛把子,坐馆等有什么区别?哪个最大?
扎飞人是一个组织或者一个地区中的一把手,也就是常说的,管事的。不一定是黑社会老大。比如一个酒吧的老板,负责人,都可以称扎飞人。但这个词确实有浓重的帮派和社团色彩,多数用于指具有一定黑帮性质的团队中的领头人
在社团利益割据,人多嘴杂,谈判的时候就需要找一个代表,让这个代表就出来说话,谈判,被称作话事人。
“舵把子”,意思是掌舵的人,那自然是该团体的老大了。后来不知被谁变成了“扛把子”,粤语字幕中的“揸fit人”与“扛把子”是同一意思,只不过是在粤语版本与国语版本中说的不一样而已,意思是相同的。
坐馆常是香港地区用语,专指社团最高领导人,又称龙头。香港黑社会各社团中都有坐馆头衔。
这四个职位都可以说是老大的另一个称谓,但是其职责不同。
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香港黑社会的组织系统不似中国洪门山头那般复杂,但也是“麻雀虽小,五脏俱全”。
每一“大单位”如“十四K”,“和记”、“四大”、“老潮”等,除均设有“香主”一名之外,其余各堂口均有“坐馆”一名、“揸数”一名,及具有“叔父”资格的“执事者”若干名。
这些人代表本堂口对外交涉一切,对内则统理属下成员“升职”及排难解纷等问题,“坐馆”必须具有“红棍”资格,而“揸数”则多数是“白纸扇”,会员们尊称为“先生”。
上述职位,均以“选举”方式产生,任期一般以3年为限。既然黑社会组织系非法组织,那么它是如何进行选举的呢?其实很简单,并不需要开大会,搞投票唱名那一套。而是采取“民主集中制”。
一个“大单位”如“和记”选举“香主”,所有“和”字头的十多个堂口的“坐馆”,和任期已满的“香主”***聚一堂,茶聚或晚饭,特酒酣耳热之际,由某人提出某某德高望重,应为本届“香主”,如无反对,便一致通过。被选的“香主”若不在场,便由卸任“香主”专程通知。
如由卸任“香主”推荐,则被推荐者要偕同出席。“选举”完毕后,由各堂口“坐馆”召集属下“职员”,以口头通知,如此这般,就算完事。
至于“坐馆”或“揸数”的选出,与上述情形亦大同小异,先由“坐馆”召集堂口中得力人物,介绍下届“坐馆”或“揸数”,由与会者通过。如果与会者认为原任“政绩斐然”,也会恳切请求“留任”,因此也有“蝉联”数届的“坐馆”或“揸数”。
按照黑社会传统规矩,“坐馆”综理一切大小事务,如会员“扎职”(升迁),与别的单位“开片”等等。这些均须“坐馆”批准。遇有重大问题,又必须与“揸数”及各“执事者”(亦即该单位的“元老”)商议,取得一致意见后,才可以行动。
此外,属下成员如有勾结官府、“黑吃黑”、出卖手足、奸淫“义嫂”或“义妹”?等罪名,须执行“家法”时,亦须由“坐馆”、“揸数”及“执事者”决定其情节轻重,方可执行。不过此类情形,战前及战后初期尚或有之,近40年来,已较少有了。
原因是目前的“新血”绝大多数是无法无天的青少年,不知帮规道义为何物。另一原因是自警方反黑部门成立之后,黑社会问题已不再是一般刑事罪案,黑社会的行动,亦被密切注意,而一般“坐馆”对会员的约束力亦日见薄弱,因此“执行家法”一事,除了几个贩毒大集团仍有发生之外(多数雇请泰国杀手执行),几乎已成历史陈迹。
“擅数”一职的任务是总管堂口内的一切钱粮收支,及保管“海底”(会员名册)。40年前,若干堂口如“和安乐”、“和胜和”等,堂口尚有积存经费,“揸数”也就有事可办,时至70年代,除“老潮”而外,任何堂口经费积存已无多少,“揸数”便有些形同虚设了。
黑社会组织各阶层人物的升、迁、降、调,也有一定规矩。“四九仔”可扎职为“草鞋”、“白纸扇”或“红棍”,但仅能升一项职位,而且并不是按级递计,如由“四九仔”可扎职为“草鞋”、又可以扎职为“白纸扇”,亦可以扎职为“红棍”。
扎职之后,便几乎是“终身职务”了。曾经出任“坐馆”或“揸数”,才可以再升为“二路元帅”或“香主”,否则“红棍”还是“红棍”,“草鞋”仍是“草鞋”。
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