阴阳五行的五德循环学说，我们应是什么“德”？

阴阳五行可以说是中国传统思想的骨干，至今仍浸透在人们生活中的方方面面，比如风水、起名、定良辰吉日，甚至治病救人的中医。

阴阳和五行本来是两套理论。阴阳最早表现在《周易》，虽然没有直接提及阴阳思想，但一阴一阳的卦爻却正是这种思想的体现。

五行最早出现在《洪范》，说是上帝赐给夏禹的。将五行学说发扬光大的是齐国的邹衍，他创立了“五德始终说”。天子要占据五行中的一个德，采用属于该德的一整套制度，这样上天就会显示符应。这代表天子从上天受命，代表君权的合法性。比如黄帝是土德，尚黄，穿黄衣服，符应是黄龙。土德衰，后世分别是木夏、金商、火周，秦国就是水德，尚黑，符应嘛，说是五百年前秦文公捕获的黑龙。

到了汉朝，刘邦带着没文化的一帮兄弟们一股脑接受了秦朝的制度，连德也接过来了，仍是水德。后来到了汉武帝独尊儒术，重新建立官方意识形态，进行改制，将汉帝国的德改成了土德。到了王莽那里，又是重整意识形态，五行相生改成五行相克，将汉帝国的德改成了火德。汉之后，这个德就有点乱了。

那么什么是德？有日本学者说“德”是上天赋予的一种灵力，让闻者大开脑洞。按《道德经》，“德”是“道”的体现，可意会，但不太好解释。倒是灵力这一说法简单粗暴好理解。

那么按照这一套理论，现在应该是什么“德”？有一种说法，说火明、水清、土民、木蒋，最后火克木，我们现在是火德。喜庆！

正值中秋佳节，让我们红红火火过节吧！