魏晋时期的取名潮流是怎样的？是如何兴起的？

从东汉末年到隋朝再度一致，儒家经学衰弱，传扬老庄思想的玄学强盛，玄学驳斥儒家的仁义道德，批判其对人的性格的拘束，认为?越名教而任自然?。道家学说当作一类学术观点体系，起源于春秋时期的老子和庄子，当作一类有组织的宗教信仰换句话说大家常说的道教是东汉时候的事儿。

这阶段道家所常常使用的如玄、真、符、灵、天、静、仙、寿等字经常会出现在姓名当中。佛学自汉朝传到我国，在魏晋南北朝阶段步入飞速发展阶段。在东汉以后国家多次动荡，黄巾起义，三国时期，八王之乱，五胡乱华，一整个国家，尤其是中国的北方地区早已被炮火摧残的千疮百孔。在炮火中的大家要心理上找寻安慰，而佛学当作一类新的有活力的理论体系，刚好能够融入时代的精神需求，考虑大家精神实质上的需求。这个时候佛学信念深得人心，尤其是梁武帝等皇帝坚信佛学，国内各地有很多的造像行动，这阶段也留有了特别多的佛学塑像的工艺品。

在魏晋时期，佛学刚开始传到中国，老百姓针对禅理的了解正在外层，这个时候得到佛家思想熏陶的大家取名字也会直接的用佛学人物的姓名。例如佛祖遁入空门前的姓名，乔达摩悉达多，佛祖的徒弟大迦叶等，会经常出现在姓名中。在南朝阶段伴随着老百姓对佛理的了解的更加深入，惠、慧、圆、照、等体现佛学深层次观念的词广泛运用于姓名中。

此外，在南北朝时期的小名中很多经常出现?阿?与佛学的传到也很有可能普遍存在关联，如阿瞒、阿斗、阿敬等，佛学中的阿弥陀佛、阿罗汉、阿育王、阿难陀等名字耳濡目染的熏陶，促使那时候人们以?阿?当作发语词，兼表昵称而广泛地盛行。