高分求用英文介绍孔子的文章。
孔夫子在《论语》中把他呈现为“无所发明的传播者”。[7]他最强调学习的重要性，[10][11]而打开正文的正是汉字“学习”。在这方面，他被中国人视为最伟大的大师。[12]他远没有试图建立一个生活和社会的系统理论或建立一种仪式的形式主义，他希望他的弟子们为自己深入思考，并不懈地研究外部世界，[13]主要是通过古老的经典，并通过将当前的道德问题与过去的政治事件(如编年史)或过去普通人和精英成员的感情表达联系起来，这些都保存在《诗经》的诗歌中。[14][15]
在分裂、混乱和封建国家之间无休止的战争时期，他希望恢复可以统一“世界”(世界，“天下所有”)的天命，并赋予人民和平与繁荣。因为他对个人和社会完美的愿景被框定为早期有序社会的复兴，孔子通常被认为是保守主义的伟大支持者，但仔细观察他的提议往往会发现，他利用(也许扭曲了)过去的制度和仪式来推动自己的新政治议程:统一的皇家国家的复兴，其统治者将根据他们的道德品质而不是血统继承权力；这些都是忠于人民的统治者，他们努力追求个人和社会的完美。这样的统治者会把自己的美德传播给人民，而不是用法律和规则来强加适当的行为。[20]
孔子最深刻的教导之一可能是个人示范优于明确的行为规则。他的道德教育强调自我修养、道德榜样的仿效、熟练判断的获得而不是规则的知识，孔子的伦理可以被认为是一种美德伦理。他的教导很少依靠合理的论证，伦理理想和方法更多地通过典故、影射、甚至同义反复间接传达。这就是为什么他的教导需要被检查并放到适当的环境中才能被理解。在这个著名的轶事中可以找到一个很好的例子:
楼梯燃烧。子退朝曰:“伤民乎？”不要问马。
当马厩被烧毁时，孔子从宫中回来说:“有人受伤吗？”他没有问马的情况。
论语X.11，tr。亚瑟·威利
这篇文章传达了这样一个教训:孔子不问马的问题，证明了圣人重视人胜过重视财产；这一课的读者会思考他们的反应是否会遵循孔子，如果不会，就追求道德上的自我完善。孔子是人类优秀的典范，是终极的典范，而不是神或一套普遍适用的抽象原则。基于这些原因，根据许多东西方评论家的观点，孔子的学说可以被认为是人文主义的中国范例。[23]
也许他最著名的教导是以否定形式陈述的黄金法则，通常被称为白银法则:
子贡问:“谁能一言而走终身？”？孔子说:“我原谅你！己所不欲，勿施于人。”
子贡(孔子的弟子)问:“有没有一个词可以指导一个人的一生？”
大师回答说:“你自己不愿意选择的东西，千万不要强加给别人。”
论语十五24，tr。大卫·辛顿
孔子的教导后来被他的众多弟子和追随者变成了一套精心制作的规则和实践，他们将他的教导整理成《论语》。在他死后的几个世纪里，孟子[24]和荀子[25]都撰写了重要的学说，以不同的方式阐述了与孔子相关的基本思想。随着时间的推移，他们的著作，连同《论语》和其他核心文本，构成了在西方被称为儒家的哲学文集。一千多年后，学者朱(朱)创造了一个非常不同的信心的解释，现在被称为新信心，以区别于论语中表达的思想。新儒家在中国占主导地位，