隋朝的人物名字有哪些？
本文提出了一种新的方法，其中首次考虑了太阳视差运动的不均匀性，建立了三次差分插值法计算太阳和月亮的视差速度，并计算了五星的位置和日月食的出发时间。这是中国法律史上的重大突破。
1.在黄中，他首先考虑到了视觉运动的不均匀性，主张改革二十四节气的计算方法，废除传统的归宁法，使用他创立的归宁法。直到1645年，这些思想才被清朝颁布的《宪法》历法所采纳，从而完成了中国历史上第五次也是最后一次大改革。
第二，刘卓敦促测量地球子午线。它起源于中国的史书上说，在南北相距1公里的两点，在盛夏的至日上，正午立起长18尺的量杆，它们的影子相距一寸，也就是“千里影子相隔一寸”的理论。刘卓是第一个反对这种谬论的人。直到公元724年，隋等人才实现了的遗愿，证实了论点的正确性。
第三，他更精确地计算了岁差(假设太阳视运动的起点是春分点，一年后太阳不能回到原来的春分点，而是一小段距离，春分点逐渐西移的现象称为岁差)，确定春分点在黄道上每75年西移1度。此前，晋代天文学家于计算出50年的温差为1度。与实际相差71年零8个月相比，刘卓的计算要准确得多。唐宋时期，大多采用刘卓的数值。
刘卓最初的想法和一些结论在当时没有被采纳，而是被后世接受或在他的研究基础上得到发展和完善。所以他对科学的贡献是不可磨灭的。
2.颜之推(531年——约597年)，江陵(今湖北江陵)人，祖籍临沂(今山东临沂)，中国古代文学家、教育家。
颜之推年轻的时候，因为不喜欢空谈，就回家自学《仪礼》、《左传》。由于博览群书，他受到了南梁湘东王萧艺的赏识。19岁时，他被任命为国家的永久仆人。后来在侯景叛乱中被杀，但王被救，幸免于难。叛乱后，他奉命校对书籍。
西魏攻陷江陵时，被发配到西魏，受到李先庆赏识，所以能去弘农掌管李渊的书。得知陈霸先抛弃梁景帝自立后，他留在了北齐，重新做官。20年后，他官至黄门助理。北齐灭亡后，被北周招募为禁军军士。北周被取代后，他在隋朝做官。开帝在位时称为学士，开十七年(597年)病死。
在学术上，颜之推博览群书，一生著述甚丰，大部分著作已失传。今有《颜氏家训》、《冤仇》两部，有《急章注》、《音言证俗》、《纪》两个版本。
在文学创作上，颜之推写了很多。他的《颜家训》是中国汉族历史上第一部体系宏大、内容丰富的家训，开汉族家训之先河。为后人在家庭教育和道德修养方面提供参考，也为后人研究南北朝的历史、语言和文学提供参考。
同时，书中的文章独特而优美。虽然骈文多，但也有散行、说理、叙事，可以说是颜之推一生倡导文体改革的实践。对于改革文风的主张，颜之推认为文章中的思想内容是最重要的，就像人的心脏和肾脏一样，是里面的东西，是基础。
至于典故(意思)和修辞(华丽)，就像人皮和王冠一样，都是外物，都是终点。写文章的时候，我们应该把注意力更多地放在书上，而不是结尾。但当时的学者大多倾向于在结尾弃书，注重使用新经典和花哨的文字，而忽视甚至破坏了思想性，造成了“以文字取胜”和“以复杂取胜”的弊端。对此，颜之推主张向古人学习，以纠正今文之弊。
3.李傕出生于赵县南河(今河北省南河县)。北朝至隋朝的大臣。
北齐初年，他是一个中国学者。入北周，拜天官、上士。隋朝建立，李碧碧，考公，侍郎曹，封南河伯。书迁治帝国，刊为通州刺史。
邳公爵苏维认为官道附近的店铺都是谋利之人，所从事的行业又脏又乱，不符合重农的原则，于是减少了邀约的次数，把店铺送回老家种田。有的人愿意开店，就在他们县，是附着城市户籍的，还勒令他们拆掉原来的店，远离官道，限期处理。冬天很冷，谁也不敢说。
李伟看到他们这样，心想农民和工人都有自己的事业，都有自己的事业。旅游里的商店和市场里的餐馆，自古以来就不一样，就算贴上城市户籍，在情理上也行不通。再说了，路边小店是出行的支撑，怎么能允许一次废了？拆路上的店，劳民伤财，不合理。
我擅长统治，让一切都一样。大使回京，上了朝廷，才知道了文帝的事。邓文迪认为自己处理得很好，说:“一个观察国家的大臣应该这样做。”
后来因为年龄原因，李傕出京做通州刺史，非常贤惠，让人心悦诚服。死于官职。
4.王通(584—617)，河东龙门县通化镇(今山西省万荣县通化镇，1972年由山西省河津县划入万荣县)人，隋代著名的儒学家、教育家、思想家。
没有王通写的隋书传记。《新唐书》和《旧唐书》中的王绩(弟弟)、王波(孙子)、知望(五代孙)虽然在传记中都有提及，但都很简略，只是隋末称之为大儒而已。
今天对王通思想的研究主要依靠《钟说》一书。有人怀疑《钟说》一书是赝品，但多数学者认为，该书虽非王通所撰，但最初是由王通的弟子姚逸、薛寿所编，大体上是对其老师言行的回忆和记录。
但这本书到了王通之子王夫恕手中后，傅寺对其进行了重新分类，并在此过程中加入了许多吹嘘王通的不实之词，以至于后人怀疑是伪造的。
其实钟硕还是有一定价值的，正如朱曾经说过的:“让孩子记住他的言行是有好处的。虽然是后世的赝品，但也不会假多少。它需要有个人的毛坯模具，这样才能装饰。”这个说法有道理。
5.刘璇，隋经学家。“广博”二字。河间靖城(今河北省献县东北)人。刘仙芝的三个弟子。在黄凯(581-600)，我被要求做一个历史研究。后以儒使五礼，授旅长。被任命为帝国学院的博士。死于隋末，师从宣德先生。
信《尚书》假《孔子传》，伪造连、陆机等。《春秋》学说对后世影响很大。《尚书·亦舒》所撰书籍已失传，清代马国汉有《韩愈·方善失传集》。
刘璇是一位多产的儒生，著有《论语》十卷，《春秋攻愚》十卷，《五经正名》十二卷，《孝经》五卷，《春秋亦舒》四十卷，《尚书亦舒》二十卷，《石矛亦舒》四十卷，《诗序》一卷。
他的著作也广为流传，唐代著名儒生孔在撰写《五经正义》时，就用了他的许多语句。可惜都是一个接一个的丢了。
在如此困难的情况下，刘璇仍然顽强地从事经学、历法等方面的研究，并写出了大量的著作，对中国文化科学事业的发展起到了一定的推动作用，实在难能可贵。
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