中国有多少雉姓？
宋仁宗景祐二年(1168)，邓父子写《古今姓氏辨析》，其中引用了《马援传》:“剑芒县有一雉，乃征之父”，写《姓氏急章》其中也有提及”。北魏道元《水经注》，叶引交趾外城曰:“交趾无郡县时，地中有雉，其田起潮落，民以屯田。因为叫雉鸡，就立了雉鸡王，雉鸡。郡县中，多为雉鸡，将授予铜印、绿绶带。三年后，蜀王会发三万兵取胜，三年后，朱仔(此字为左边之鸟，非车)作诗，求诗。”后马援拜富博将军为征讨使，斩征二征一方。汉光武帝丁原六年(111年前)，建陵郡，汉光武帝立交趾刺史，各雉守民如昔。据徐中书考证，《渡趾外城记》是三国时期吴人的作品，与相距200年，因此较为可信。此外，明'安南(越南)佚名著《越南简史·民初沿革》(卷一)“趾远百越之表┅ ┅其部落十有五分，当说趾交，说唐朝是┅ ┅至周庄王，嘉宁有异民，能以幻服诸部落，自称γ。也就是说，从战国末期到西汉初期，越南北部的红河下游一直是雉鸡生活的地方。这里有一个叫文朗的国家，那里有一个雉鸡王，一个雉鸡候和一个雉鸡将统治雉鸡人。东周末年，秦灭巴蜀，开明的蜀王潘南迁越南，灭了夜郎国，在越南史书上建立了一个叫国的国家，安阳王为王。(安阳王和王在古代汉语中读音相同。)瓯居民由傈僳族和蜀族组成，是越北壮族的先民。
“罗欧”在《史记》和《汉书》中被称为“罗欧”。《后汉书》中，说到“从侧招二人”，就说“将军必是女”。然而，“罗”一词并非来自越南，罗姓的祖先似乎也不是人。但汉高祖在蜀人原居地设置罗县(李广汉县)，是否与国罗人有关，值得怀疑。但我觉得洛阳人更有可能迁到蜀国。最迟在秦汉时期，中国就有了以野鸡命名的地名和事物。秦代设洛阳郡，西汉属三川郡。西汉时在四川设立罗县，隶属广汉郡。正因为如此，东汉王莽改名为武洛，605年迁址。今天广汉城所在地叫罗镇，这是对历史的尊重。《金文字典》中的雒信印和卫印应指雒县。骆公骆林私印中的“雉”指的是姓氏。至于商代出现的洛邑，洛邑建于公元前1037-1035年的周，当时称为“中国”(即“国家的中心”)。周平王东移至洛邑，洛邑在战国时被改。但一词也见于以下书籍:《左传》和《罗》都是“罗”；夏朝官称“(禹州)其川明雉”，天官序“防御在右位”，郑玄(汉)注“太保朝至于雉”；这首诗。松露。？》"?？？？种马，在野外，瘦的话？？谁，有秋罗(白马带黑鬃)，有野鸡(黑马带白鬃)，随车推演，思无伊，思有马斯”；庄子的马蹄铁“我擅马，焚之，雕之”；《山海经》。海外经历”“肃慎之国在白敏北部，有一种树叫罗堂(桦树)。中国若有圣帝，其木皮可衣”；“南方之歌。田文《胡慧射天，河伯之妻(洛神宓妃)》。此外，在《词典》再版中还提到了篆书“罗”(见周·)。由此可见，虽然甲骨文和其他铭文中尚未发现“雉”字，金文中也多次出现“罗”字，但东汉光武帝加雉于洛阳绝不是新词，因为在他之前就有“雉”字了。
“野鸡”的本义是“野鸡，野鸡，野鸡，野鸡，野鸡，野鸡，野鸡，野鸡，野鸡，野鸡，野鸡。奇怪的猫头鹰。今天，它被称为鹬，也被称为条纹猫头鹰。应该是一只小猫头鹰的名字。东汉光武帝改洛阳为洛阳，史家解释为“汉霍星德，就是加水做野鸡”假设这是真的，难道他没有想到野鸡——猫头鹰——坏鸟？别忘了，刘秀是占卜专家。所以，其实只能说明，至少到东汉时期，猫头鹰的名声还没有受损。换句话说，把猫头鹰说成是一种恶鸟应该是汉代以后的事了。否则无法解释为什么我们的祖先会取这样的姓氏。从古商人的鸟崇拜来看，我认为“雉”可能是商代以雉为图腾的部落。他们崇拜雉鸡，在洛河流域活动，指鸟指人说“雉鸡”(前面说过商代有雉鸡)，然后指水指地逐渐说“罗”。“罗”字可能也是在吴王伐地之后出现的，其义是洛河岸边商人的住所(罗邑)。遵照武王的旨意，周公旦在商朝洛邑的基础上建立了一座名为“中国”(即“国家的中心”)的城市，将商朝遗民集中在这里进行统治。洛邑是商代遗民以鸟为图腾的居住地，与周宗不同，称为成州。周平王东迁洛邑后，周朝日渐衰落，秦灭两周后建三川郡。公元前249年，洛阳由都城降为郡县，成为秦文侯的封地。秦始皇认为秦朝兴盛于水德，改洛阳为洛阳也不是不可能。到东汉光武帝改洛阳为洛阳，本质上是恢复旧地名。但令我不解的是，西汉历史学家司马在他的巨著《史记》中并没有一个“罗”字。我不知道为什么。不明白“野鸡”和“罗”的关系。事实上，历史学家、地理学家和语言学家仍然不了解它，因为它是一个永恒的谜。