朝鲜在高宗皇帝称帝前是哪一年？朝鲜有百年号这种搞笑的东西吗？
百年号应该说朝鲜用的是“后崇祯时代”，体现了朝鲜对满清王朝的不屑和对明朝恩宠的留恋。是一种感恩和善良的心理反应，一点都不好笑。
637年，在清军的铁蹄下，弱小的朝鲜王国不到两个月就无条件投降，把自己的王子当人质，低头成为清朝的附庸国。
此后，直到甲午战争，朝鲜从未停止过对清朝的朝贡，对清朝的使臣更是无微不至，堪称诸侯国中的典范。
然而，在朝鲜的历史书籍中，该国的君主和大臣们将清朝皇帝称为“狗、羊和野兽”和“黄瑚”。虽然内外文书都用清朝的称谓，但是祭祀的祝辞还是用大明的称谓。
明朝灭亡后，朝鲜的仁祖干脆把它定制了。“太庙传话，朝臣告白，只写年号，不写年号。”根据其子朝鲜孝宗的记载，仁祖“说皇帝话，至于抽泣，不能言”，屈辱和耻辱不难理解。
为了感恩，也为了复仇。
1646年日本使臣来朝鲜时，曾提到日本应福建郑氏家族要求，将派百万人经朝鲜进攻清朝。在非辰战争中树敌甚多的朝鲜君主和臣民不仅拒绝，还派“慰灵官”到日本催兵出兵。没想到，锁国的德川幕府最终否决了这个方案。
第二年，朝鲜甚至有谣言，说“(日)关白统治一代，与朝鲜和鞑靼，大怒，要招教师……”
可见朝鲜朝野对铭记明朝、依附清朝的态度有多愧疚。
此后，孝在朝鲜作为质子被清军俘虏多年，公私都是坚定的反清派。一方面安插以“大明九侠”为首的明朝遗民，另一方面整顿军事装备，伺机清剿。据他的儿子唐宪宗说，他的志向是:
“先王尝言，若得十万兵，可伸义于天下。”
朝鲜女神赵与丈夫小明之子合葬的碑文最早可追溯到崇祯时代，碑立于崇祯263年(1892)，即甲午战争前两年。
问题是朝鲜根本召集不出10万精锐士兵，秉持天下大义的“大明”只能在海东生存，在悼词、石碑、文献中生存，直到这整个文化体系被现代枪炮击碎，消失在与朝鲜王国的帝国殖民浪潮中。
1897年，朝鲜不顾腐败士人崔、柳林锡的反对，改名“高丽帝国”，自称皇帝，结束了“大报坛”的国王亲祭，结束了官方的“后崇祯时代”。
1908年，被日本政府完全控制的“大韩帝国”废除了“代保坛”的年祭，不久就彻底拆除了。
两年后，日韩合并，朝鲜在地图上消失。
大报的“与国共存”成了预言，但崇祯的数量远比这些“真实”的东西顽强。只有今天能看到的文物，直到1914年还被韩国人使用。