麒麟镇的旅游

“巨野教案”遗址位于巨野县城东北10公里的麒麟镇磨盘张庄村内，为省级重点文物保护单位。

“巨野教案”亦称“曹州教案”。清光绪二十三年十月十七日（1897年11月1日），长期积怨饮恨，忍无可忍的劳苦人民在磨盘张庄教堂内杀死了两个德国洋教士，朝野上下，一片震惊，外国洋人闻之丧胆，这是中国人民反对外来侵略和封建官府压迫的具体体现。

鸦片战争以后，英、法、美、德、日等帝国主义国家相继侵入中国，他们用洋枪火炮打败了腐朽的清政府，迫使签订了一个个丧权辱国的不平等条约，使中国迅速沦为半封建半殖民地的国家。特别是在1886年前后，外国列强在我国神圣国土上任意划分势力范围，对中国加紧进行军事、政治侵略和经济掠夺，并派入大批传教士对我中华民族进行精神腐蚀和文化渗透。清政府逆来顺受，屈膝求和。在巨野，传教士及其教徒肆无忌惮，横行乡里，敲诈勒索，作恶多端，清朝官吏畏之如虎，敬若上帝，是非混淆，百般袒护。百姓们饮恨吞声，积怨痛恨，遂至一发而不可制，终于爆发了震惊中外的“巨野教案”。1887年11月1日夜，天阴沉沉地，十多个手拿匕首、短刀的人闯进磨盘张庄教堂，杀死了德国神甫能方济和韩·理迦略。能、韩二人原本分别在阳谷和郓城一带传教，因去兖州天主教总堂参加“诸胜瞻礼”，路此天晚而宿，张庄教堂神甫薛田资，主让客先，让能、韩上房下榻，自己住进院门耳房。义民们本是来杀薛的，不料能、韩二人成了替死鬼。薛田资听到动静后发现情况不妙，仓惶逃往济宁，电告德国驻华大使并转德国政府。

1887年11月13日，即“教案”发生后的第12天，德政府派军舰多艘，强行占领胶州湾，迫使清政府签订了丧权辱国的“中德胶澳租界条约”。惩办了山东巡抚李秉衡、兖沂曹济道锡良、曹州镇台万德力、巨野知县许廷瑞等近十名地方官。赔银20多万两，并在巨野、济宁、曹州等地建造教堂及传教士防护住所。从此，山东成了德国的势力范围。正如当时日本《外交时报》所称：“华政府于山东一举一动，皆受德人指使，似满州之实权归俄人掌握，彼山东之实权，亦将归诸德人矣。”

“巨野教案”已成为历史长卷中的一页，它记载着中国人民反帝反封建斗争的光辉史迹，也饱含着外来侵略的欺凌和耻辱，这一切将被中华民族后世子孙永远铭记在心。可惜的是，磨盘张庄教堂于1967年被拆除，唯神甫用的椅子、大床、教堂门窗幸存，为县文物管理所收藏。原教堂遗址仅存当年水井一眼。1977年，巨野教案遗址被公布为省级重点文物保护单位。 麒麟送子的传说千古流传。孔子父叔梁纥为邹邑大夫，有一子孟皮，因病残疾，又与颜氏女颜徵在结婚。鲁襄公二十二年（前551年），夫妻俩到尼山求子，回家当夜梦见黑帝、五位寿星和一兽在院中。黑帝说：“汝有圣子，怀哉”。寿星呼兽为“麒麟”。麟向颜徵在几次俯首，颜徵在把结花丝带挂在它的角上。颜徵在后于女陵山生孔子，起名孔丘，字仲尼。是为孔母梦麟而生仲尼的典故。孔子悯麟而伤世，得知西狩获麟之事，极为伤感，反袂拭面，泪沾袍，抚琴悲歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求，麟兮、麟兮，我心忧。孰为来哉，孰为来哉，麟生即死，吾道穷也”。从此绝笔《春秋》，不久即与世长辞。民间由此认为，孔子乃麒麟的化身。历代有关麒麟的传说广为传颂，文人名士慕名前来探寻圣人足迹，留下诸多传世佳作。　　据传说和碑刻记载，明代天启年间麒麟台附近修有寺庙，名“瑞麟寺”，占地数百亩，巨野知县方时化倡导建有圣母殿、万圣堂、佛殿等建筑，遗迹无存。据考证，明嘉靖十四年（1535年），进士张九叙书斗大“麒麟冢”三字，刻碑立于台前，裕州儒学训导宋宗撰写的碑文。崇祯十年（1637年）主持僧人印志重修寺院并立有碑石，是历史的见证。1995年春，经县文物管理部门批准，对麒麟台建筑进行修复，已建成圣母殿、玉皇殿、老祖殿、子牙楼等楼阁庙宇。庙宇建筑气宇轩昂，飞檐画栋，青砖碧瓦，金碧辉煌。今“麒麟台”高约5米，周长10余米，台下四周长满蒺藜，台上侧生柳条状灌木，形似蓑衣般覆盖“麟台”。台东有一小河，现称“麒麟河”。河上有一桥，古时为渡桥，是为“麟渡古流”，为巨野“古八景”之一。距麒麟台南1000米处为洙水河，古时河上曾架有一桥，名“麟游桥”。洙水河南岸有一村庄，称获麟集，即传说中的获麟之处。