圣旨和圣旨有什么区别？

1，《赵越》是给世界的一封信。凡有重要政治事务需要向天下人民宣布的，用“奉天交通，皇帝赵越”。

2.“之约”是皇帝用来表示皇帝的恩宠和宣布百官的。每当圣旨表达皇帝的威严时，都是以“奉天载物，皇帝管之”为开头。“制说”只用于申报官员，并不发给普通百姓。

3.“一曰”有警示意识。皇帝在提拔官员军衔、封爵时，告诫官员戒骄戒躁，再接再厉，不可自满自大。

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一、圣旨内容的规定

“受天意所命，天意所赐，故名天子者，亦视天为父，以孝服天”。这就是“奉天”的来源。至于“运”，还涉及到邹衍的“五德常说”。

邹夫子认为，五行相生，五行配五德，每个朝代代表其中一个，如黄帝尚德、夏商穆德、殷商金德、周商火德。五德反复，朝代兴亡。圣旨翻译成现代汉语的意思是“受天命而接受天下命运的皇帝上书说”。

这是一个皇家术语，意思是到此为止。实际上，真正的圣旨并不是为天福服务的，皇帝召见他是为了表扬他。古代诏书一般有两种:诏书以赵越开头，由皇帝口述他人书写；当初是皇帝自己写的。

第二，价值评估

由于朝代不同，诏令也大相径庭。诏书基本分为赐命诏书和诏书。单一颜色的诏令，一般在五官以下的时候，都冠以赐命之名。而五彩一般封给五品以上的官员，称为圣旨。五级以上的诏令分为三色、五色、七色。清朝的圣旨是用满文和汉文写的。

圣旨记载的内容多为官衔和事迹，以及授予的官职。历史事件具有很大的价值，一般从几个方面来评价圣旨的价值。第一，前期的价值肯定高于后期的价值；其次，凡是涉及历史上重大事件和重要历史人物的圣旨，都比一般的圣旨更有价值。

第三，有些诏书是皇帝写的，价值很高；还有一些大书法家是为当时的皇帝写的，也有一定的书法艺术价值，比翰林院的编辑填的圣旨还要高。

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