在《水浒传》中，鲁智深一生无所畏惧为什么他在她面前像小媳妇？

千斤扛满力，天生一颗杀心。欺佛饮观音戒刀禅杖寒密。不看经文卷花和尚，酒肉沙门鲁智深。

和尚鲁智深一直是《水浒传》中的人气人物。他的性格粗心大意，但却是厚积薄发。他脾气暴躁，力气大，爱匡扶正义，打抱不平。可以说，他已经成为中国传统文学的经典形象。

他的著名事迹，如“打关西镇”，“翻倒垂柳”，“大闹野猪林”等，都是耳熟能详的情节，甚至被收入中小学语文课本。但在他跌宕起伏，无所畏惧的一生中，也受到了一个人的管教，他就是出家时的五台山智者长老。

拳击镇关西

路达的第一次露面是和富二代史进在茶馆喝茶。史进说明了自己的身份，路达当场说我从来没有听说过你的名字，也没有听说过你的师傅。不过，史进也没在意。他被邀请为喝茶和喝酒付钱。

和史进的师傅李忠喝酒时，听到隔壁有个女人在哭。问其原因，原来是平头百姓金翠莲被恶霸“镇安溪”欺负，逼迫她与她结婚，回家后又抛弃了她。路达生气了，却凑了十五两钱给金父女，准备杀了那个恶霸。

作者施耐庵通过寥寥数笔，展现了鲁达直爽的军官形象。他为人清高，坦率。喜欢史进的时候，他就一起喝茶喝酒。当他稍微不高兴他的主人是街头艺人时，他就骂脏话。但是，当他听到女人被欺负的时候，他也要打抱不平。

这也是很多读者喜欢他的地方。他们敢爱敢恨他。这才是侠客。史进为官，瞻前顾后，是没有的。他做事很圆滑。作为辖区一员，他直奔直奔，过着简朴的军营生活。

第二天，他先到客栈看望金父女，送她们出城。路达这才找到了“关西镇”。原来是郑土，在状元桥下杀猪卖肉。郑土因杀猪，也是横肉之人，成为霸者，自称“关西之镇”。没有人敢在街上招惹他。

路达也不轻率。以景略府之名，请他亲自割臊子肉，先割瘦肉10斤，再割肥肉10斤。郑图这边还没反应过来。他忙了一上午，汗流浃背。

路达让他再割十斤软骨，这让郑图发现那人是在玩弄自己，于是抓起刀和路达拼命。路达只用一只脚就把他踢倒在地，并连续打了他三下。一气之下，他被杀了。

要说鲁达现在逃亡，那当然不粗不细。他毕竟也是个小官，马上就开始安抚人群，说那人只是装死，于是潜入人群中开始逃窜，可见他的性格是多么的冷静。

路达一路向东，到了代州雁门县。路达见自己的人头被朝廷悬赏一千贯。照片和影片都贴在这里了。叫他黑可不好。

结果恰巧遇到了当时获救的金老，告诉他金翠莲已经嫁入了土豪赵元外的家。赵元外见他是妻子的救命恩人，便把他请回本村，用好酒好肉款待他。

不过，赵元外也是个明眼人。法院通缉犯住在自己家里，迟早要出事。他和路达商量，在附近的五台山上有一个文殊院。他支付了重建的费用。现在请主人帮我个忙应该不难。

鲁达明白了用意，无处可去，只好同意出家。赵元外请文殊院住持智珍长老给他的“表弟”路达剃度。对于路达杀“镇关西”一事，他三缄其口，只说自己“因世事艰辛，愿弃俗出家”。

罗法文殊医院

不过文殊院的出家人都不傻。这个路达浑身是花纹身，肉肉丰满。他的长相“形容丑陋，容貌狰狞”。这不像一个和尚，明明一看就是被江湖人惹的，要在寺院里逃窜。

以后连累山门，赵元外的面子也不好。但智珍长老看透了路达内心的善良和正直，用一段话评价他:“剃就行了，此人应该是天上的星，心也正直。虽然目前凶猛顽固，命中复杂，但时间久了就干净了。结果非同一般，你也不如他。记住我说的话，不要推。”。

施耐庵虽然用白话文写《水浒传》，但他对每一个主人公都写了这样的评语，很有匠心，往往三言两语就揭示了这个人物的命运。

因此，这段话不应被看作是智真长老为了敷衍“投资人”赵元外的利益而说的话，而是对禅的真正理解。他劝众人商议，收留了心中正直的路达，赐名“智神”，自己剃光头。

在刮胡子的过程中，又发生了一件有趣的事情。智珍长老先剃了头发，再剃了胡子。鲁智深说:“不如把这些孩子留着，还给洒家。”

意思是他不想绝对皈依佛教，或者说他想有所保留。僧侣们忍俊不禁。但智珍长老真的放了他，才有了后世所见的胡须花和尚鲁智深的形象。如果说鲁智深真的是发自内心地开始接纳睿智的长者，那就是从这一刻开始的。

出家的鲁智深，在寺院里自然不太受欢迎。别的僧人成天念经修身，他却在寺院里胡作非为。他直率的军人作风得罪了许多僧侣。

而且他每天晚上放松身体，倒在禅床上睡觉，鼾声如雷。这在佛教徒闭门修学的地方显然是一个大忌，因为其他人都需要一个安静的氛围来打坐。而且，他不做作业，不打扫卫生，一言不发，随地大小便。他对佛殿根本不屑一顾。

醉五台山

于是，第一次冲突肯定爆发了。他在山上住了半年，还是忍不住找点酒喝。下山散心时，他遇到一个卖酒的小贩。摊主见和尚从文殊院出来，就不卖酒给他。吕某心中醉醺醺的，哪能收气，便一拳将酒贩打倒，抢酒喝。

但尽管这是

饮品

是的，但他怎么回神庙？守门的小和尚平时对他很不习惯，只好严格按照寺院规矩办事，不让喝醉的鲁智深进寺。

可是陆酒力大，一路进了城门都是要打的，这些小和尚哪是他的对手，庙里的火工，杂工等二三十人，拿着棍棒找来还被扁扁的就逃走了。

平日里，那些怀抱他的睿智真实的长老，从回旋处出来。鲁智深见人群退去，给长辈们让路。半路醒来，当即低头认罪。“长辈，用棍棒做主”。

长辈们并没有先骂他，而是叫他回房间睡到明天。要说鲁智深这个性情在心里是不被感动的，自然是没有人相信的。第二天，酒醒后，鲁智深来到长辈的房间。长老让他先吃早饭，然后在寺院里给他破戒的惩罚。鲁智深也老老实实地接受了。

但长辈们对鲁智深的纵容和包庇，并不足以服众。其他执事和尚都埋怨要赶走鲁智深。他处处尴尬。虽然打不了他，但给了他小鞋穿。

一次，过了近半年，鲁智深酒瘾发作，到山下买酒喝。高高兴兴回来后，山上的和尚又开始激怒他。他喝醉了，砸了山门，把门口的两尊泥塑推倒了。

进门后大闹禅堂，砸雕塑，撕经书。执事和尚这次在寺内聚集了200多人，但仍无法降服。最后，他撞到了智真长老法堂的前门。智珍长老上前阻止了他。他知道自己错了，长辈们再也保护不了他了。他不得不离开大门过夜。

其实，从鲁智深与智珍长老的交流中，施耐庵想表达的正是鲁智深这样的英雄人物内心的矛盾。智珍长老其实就是他内心善良一面的化身。他天真，直率，这是大家喜欢他的地方。

他虽然有很高的武力，但不是用来欺负男人，欺负女人的。相反，他只是用这些能力来对抗不公。他区别于其他土匪强盗的是他内心的善良。

志真长老发现了他的这一点，于是收留了他，待他很好，他对此心存感激。至于其他僧人的窘境，就像社会上其他社会制度对他的压迫一样，他并不高兴。他想摆脱它。他只想追求幸福和“正义”。所以他才会激烈抗争，后来上了梁山，追求心中的理想社会。

方腊之乱后，他离开了杭州六合寺的家。最后，他在钱塘江边坐下，留下诗句:“平生不练好果，只爱杀人放火。忽开金绳，扯下这里玉锁。嘿！钱塘江潮信来，今日知我是我。”

这是他对自己幸福生活的总结。他对待这个世界直来直去。其实，他的心就像明澈的清水。因此，他笔下的花僧鲁智深形象得以有血有肉地保存在传统文学形象中，为人们所喜爱。