天津正义师范学校怎么样？
神仙是珍贵的，无限的人。
吴富胜天尊
“法名”，即道名，是老师根据自己的门派给弟子起的名字，保留原来的姓氏。中间的字必须是派系传承字，后面的字可以随便取。一般老师取法名。如果弟子在原来的姓氏上加两个字，只需要在姓氏和名字之间加派系字就可以了。如果原来的名字是三个字，通常会去掉第一个名字。每个教派都有自己的字代谱系，代代相传。法名必须是师父学佛后，师父给弟子的。一个俗家弟子(居士)会申请皈依证，入师后还会给一个法名。皈依证会写明门派、俗名、法名等事项。“法豪”，又名皋陶，是僧人根据自己的特点给自己起的绰号。在道教中，一般的皋陶是某个儿子或某个道士。比如《春羊子》、《重阳子》、《宣城道士》等。法名:一般来说只有一个(多个门派除外)，可以有多个法名。
以下是一些主要门派的字代谱系:
张天师真人正义派(石天派)(石天道)包括台省现在的字派有:守与仁，全力复和，诚宣玉典，忠实履行金科玉律，冲汉会理玄(元)，高鸿(弘)丁，三山促妙法(越激越妙)，四(赋)澎湃。
许真君的明教学派是:天德无量，光照古今，轩辕闻万物，总符合圣贤之心。德宏大静，法源浩瀚，东汉有章，功德忠真，书卷无边。明明从古到今，含元则持一，久和则和，业复祖，基久则远。回归修复太阳，创造新的身体。要理解天地，要理解典型的话。精神上的参与和培养。传授联盟遗志，挺立原厚，耕耘繁荣，激励千秋万代，后人永远精彩。
茅山卫青学派，又称三毛学派，其特点是有以下几个派别:混山河美景，守你的崇高理想，秉承“尊天”之道，自重(分享)道德，尊祖，至诚至诚，为人师友，永恒(仁者)昌盛，恭敬(以存敬)，伦理道德。
龙门派的百字派是:德玄而静，理总是太清，一阳来抄，教合总是圆而明，理是诚，崇高传承盛，世只在，望防身，义不正，云必升，大美在，圣体苦练，空干而美，金木相遇，山川相遇，莲花相遇。
华山派的100字派是:无志，崇教执全真，冲德本原，仁义礼义，智信，静玄，体诚，养正，业智，德守密法，慎修保纯，敬守戒律，勤修。
绥山派的百字派是:思明仁德，全真返常，高洁有礼，忠善，谦德，行泰，智诚，昌诚，元永恒，金木永昌，智守光明，圣体开悟经三界，圆满表演自洁，虚妄开悟月，勤悟仙数，丹书现藏杨蓉。
武当三丰派的字代如下:轩辕通道终静，白鹤借势虚实自清，师徒望月，身持一管丹程，于太上园微入妙园。凌云星郎储天鼎，等到工作得到日方允许，他才会意识到真相是可以传承的。
那摩派的百家思想是:道本崇真，玄妙含蓄，立于云端，功成名就，静于教学，宏绩贤德，明元光体，有末世相融之志，渴望生活游历泰国，体悟发展利害，与教派和谐，智于全家，交新友圣信，炼宝丹药，谦和有礼，充满善心。
庐山派的100字派是:清静主义道，名诚，金石学术巧。通过这一点，增加了地仙，玄冲宗一德，毛焰教弘远，中和真理，永守法门，以智慧护佑全灵，尊程希圣，丰富康宁生活，借鉴莲花，融广大最后联系，永续泰国之旅。昌邑现在是辉煌的，干净的，宏伟的，充满了线条。
龙门岔金山派的百字派是:形而上至无，天元妙理，体坐于空，自然满真，常静，近目得仙丹，高道济世，留名千古，发扬光大，取经正法，温良恭俭让，慷慨慈善，专心守规范，守规矩，勤修延寿，内息。
早期道教没有“学派”。道教创立前，方、黄等学术流派被张道陵吸收入道教，后人称其学派为前教。张道陵创立的五斗米道又称石天道。张角带着《太平经》的信念创建了太平道。河伯在晋带创立的“拜俗神”信仰被称为“伯家道”。有篆书教学的有茅山上清路、葛枣山灵宝路、陕西周至楼观路等。直到南宋、金元、净明道、太乙道、真达道、全真道等。以及与复转学派同时出现的金丹道教(包括外丹派和内丹派)，都不叫“学派”。元末明初流行称某某系某某派。为了追溯道教的起源，找出自己的教学体系，各种道教修行方法都有了“学派”的名称和生成体系。元成宗大德八年(1304)，龙虎山第三十八代石天张玉才被封为“正一法师，领三山之印”。此后，石天道改名为“正一派”。同时全真教在北方很流行，但全真教重在内丹的修炼，与正一派印的修行明显不同，所以成为同一时期道教信仰中的两大修行流派。强调修辞格的，如茅山上清、葛枣山灵宝、龙虎山石天路、西山明静路等，都称为“正一派”；所有偏重内丹术的人，包括张紫阳在内，都被称为“全真派”。在这两个派系中，都有各自的派系。这些派别以其创始人为学派创始人，以五言或七言律诗中的一百个字或几十个十字为其世代，如现存和使用的86个校名，均属此类。文字是用来传达思想的，让人一眼就看出某某是某某学派的传人。此外，赋传还有其他流派，如上清派、灵宝派、卫青派、沈啸派、东华派、天心派、北地派、净明派派等。目前道教比较常见的流派有邱长春龙派、郝太谷华山派、绥山派、谭昌臻南无派、玉山派、龙门岔孙金山派，以及部分传人。正仪所属的主要学校有:茅山上清学校、正仪师范学校。