大闹五台山

鲁智深是梁山好汉的其中之一，金圣叹先生对他的评价是一个人上人，也是一百零八位好汉中结局是好的一个了（坐化成佛了）。而造成佛之前，他大闹了五台山，这是他与众僧与他的冲突。那么他与众僧冲突原因是什么呢？

第一处，智真长老的偏爱

在五台山时，鲁达（现在还不叫鲁智深）为了逃离追捕而逃到了五台山，一进门就气势汹汹，让众僧都很害怕他。而智真长老却认为往后的鲁达一定比他们都好，给鲁达起名为智深（与长老同一辈）。哪怕鲁智深一次又一次的犯错，智真长老也没有半丝想要赶走他的意思，直到最后实在留不住了，才让他离开，送了他四句话。

长老的偏爱源自于长老他懂智深，他知道鲁智深本身的生命气质，也知道如果鲁智深一直保持这样，以后必成大果。而众僧们却认为长老没有分寸，认为像鲁智深这样的人，不应该留在寺里。

这是原因之一。

第二处，对规矩理解的不同。

鲁智深来到五台山的时候，很多规矩，因为他不懂而闹出了许多大笑话，在众僧都在打坐时，他在呼呼大睡。别人都在外面方便，他直接在寺里大小便。明明不能喝酒吃肉，智深不听，他偏偏要吃，喝。

他没有规则意识，认为在规矩里的要求都是自己的“生理需要”，对规矩的意识很浅薄。而众僧将规矩看到很重，理解规矩里所讲的事。所以看见鲁智深这么“不守规矩”就看不下去。

对于规矩的浅薄跟鲁智深的性格有关。他天生就是豪放派，规矩根本禁锢不住他。

第三处，对实物理解的不同。

鲁智深的性格是非常的豪放，非常正义，非常善良，这么好的一个人，却被一群和尚看不好。因为众僧们认为鲁智深与他们不一样，认为和尚就应该和自己这样，和智真长老一样。

长老认为和尚不一定要和普通的和尚一样。他可以豪放不羁，但是只要他的佛性高，也可以成为佛。

鲁智深大闹五台山并不是他一个人的错，也有众僧们的一部分。

在我看来众僧们不应该用自己的角度去看待一个人，要从多个方面去考虑问题。

都说故事中的人物其实就是一个人的影子，那么鲁智深所展示的“影子”就是充满正义感，可以发现自我的人。