圆通寺建筑
大殿正中有一尊元代造型的三体佛，即如来法身、应身、报身；中为释迦牟尼佛，右为静法身毗卢遮佛；这三尊雕像并排而坐，背后有一个火焰形状的孔。
大殿左右两侧的墙壁上雕刻着十二个圆形的图像，保护着天空。左边墙上有19个天体，右边墙上有18个天体。还有阿罗汉、地神、鬼魂、谭跃、守护者和屠夫、供养者和修行者。佛教来自印度，印度造像大多以天部为仆，被称为八大天龙。他们有的持矛，有的持斧，有的演奏乐器，有的直立在云端。大殿中央有两根柱子，高十五米，四周有两条龙，扭曲怒目，张牙舞爪，制作工艺精湛，是明代工匠的艺术结晶。
大殿上的对联是清代云南政治使节刘鸿祥所写。他们很有哲理:“圆如满月之美，魔藏佛眼。普照全球，路亦如此。别说珠火为眉，紫罗兰为眼，就入佛场了。是罗汉吗？说慈航漂洋过海，一路走来，达上亿众生，菩提共证。须有金花面横胸，方知轮王为如来。”后殿塑像，中间是观音菩萨，左边是文殊菩萨，右边是普贤菩萨。钟政观音是一尊男性雕像，是云南十方丛林中唯一的男性观音雕像。
整个大殿建筑面积600多平方米，殿式具有元代建筑特色。大殿前有一个青铜香炉，是明代铸造的。左右有石花坛，柱上雕有180只小狮子，形象各异，雕刻精美。国内外游客来此瞻仰，无不叹为观止。
从大雄宝殿一侧，沿着石脊，是一座新建的青铜佛殿。这座寺庙建于1985年，专门用来欢迎和供奉泰国赠送的青铜乔达摩舍利。青铜佛像是砖石结构，融合了中国、泰国、印度的建筑风格。它是一座尖顶建筑，有重叠的屋檐。门和柱子都是印度风格，一对石头独角兽守卫着大门。墙壁浮雕或牛或鹿，或奇花异草或仙草，或独角怪兽。线条流畅，构图简洁。有一幅由原中国佛教协会副会长兼秘书长、云南省佛教协会会长道和纳西族书法家李群杰题写的对联，简述圆通寺的由来:“霞下坪下角楼谷，鸭塘被淹；阴超普济周坤在罗峰山千佛镇”。坐在青铜大殿中，十余尺高的释迦牟尼铜像身，干净优雅，体现了释迦牟尼努力成佛的艰辛。雕像两侧有四幅彩图，描绘了释迦牟尼佛修炼至涅槃的全过程。铜殿屋檐下挂着铜风铃，微风吹来，钟声宁静。
大雄宝殿背面右侧，有嶙峋的悬崖，元代称盘坤岩。岩石间有一条弯弯曲曲的小路，叫财智路，可以直通童渊。崖上有前人刻的碑文。南诏元丰元年，崖上刻有“寿”字。明代李元阳有一首草书诗《尹世雅诗》:“铁笔蜷抱宫阙，曲崖石推通玲珑。你是什么时候取下黑龙骨的？至今鳞次栉比有秋风。清康熙年间，云南巡抚范在石壁上题写“夏恒平”二字。总督王纪文在悬崖上写了一行七行草书:“湖光山色披绿佛衣，云根青苔老。“月晚倚孤亭，龙忽抱夜明珠。清康熙年间，书法家徐鸿勋写过一首七律诗:“童渊古寺树木叠千，松柏断重连。或亭子或建筑或石头踏板，在腰部和山脚下。远远望去，坤水群峰胜，远眺春日千家万户烟。我很庆幸自己是个和尚，所以空闲的时候就说说禅吧。」
在罗山的悬崖下，有一座砂岩观音像，是清代唐舞道子雕刻的。民国初年(1912年)，书法家姚安、赵松泉分别为三丰石现、济公活佛、吕纯阳大师刻制塑像。
普陀岩下有观音像龛。雕像不见了，但壁龛还在。题目是《物是人非》。两边有石对联:“钱山校长，齐登二部；我去安堂共万佛。字虽然磨损了，但还是能看出来。还有很多其他的石刻，但是大部分都被侵蚀了。