在清朝，怎么样才算是嫡长子？

确实不是嫡长子。

嫡，有第一的意思，即原配；不仅仅是正室的意思，有第一位正夫人之意，男人的第一个正式夫人。即使这位夫人被废或被休，她还是原配；之后的正室当然算是正妻，但还是算作续弦。

最好的例子就是清朝咸丰，咸丰的母亲孝全成皇后是道光帝的第三位皇后，是在咸丰帝即位之前就封的皇后，应该也算是名正言顺的正妻了，可咸丰依旧不算嫡子，因为孝全成皇后不是道光的第一位正妻；

这么一来嫡长子的意思就很清楚：第一位正妻生的第一个儿子；若正妻头胎生了儿子，这个儿子就是嫡长子；若正妻头胎是女儿，二胎是儿子，这个儿子依旧算作嫡长子，后面出生的儿子只能算作嫡子。

所以，嫡长子和其他嫔妃的孩子没有什么关系，不管其他嫔妃生了多少儿子，嫡皇后的儿子排行多少，他嫡长子的身份或嫡子的身份是其他兄弟们永远不能争的。举例，康熙朝胤礽皇太子，以序齿兄弟[即长到一定年龄，正式起名的皇子]的排行来看他是第二，把早殇的哥哥们加上他排行第六，但胤礽依旧是嫡长子，这是无可争议的事实。

清朝皇太极的的第一位皇后是--------博尔济吉特哲哲，也就是“孝端文皇后”。她的第一个儿子才是嫡长子。孝庄生九皇子的时候是妃，所以她生的儿子不是嫡长子。

至于你说的侧福晋与庶福晋，侧福晋的地位要高出庶福晋很多。

嫡福晋、侧福晋从地位来说是主，都是由礼部册封，有朝延定制的冠服。所以有人数名额的限制，并且要记入皇室玉蝶，也就说明是皇族中的一份子。庶福晋从地位来说是奴，相当于婢妾，就是俗称的通房丫鬟（既要做奴婢的工作，又与男主人发生关系的女人），这类人不入册，也没有冠服，是没经过朝廷册封的。当然也没有人数限制，并且庶福晋只是别人对她们的客气称呼。所以她们的子嗣地位也非常低，一般但凡好一点点的人家，都不会愿意让女儿去做庶福晋，而做某位皇室宗亲的侧福晋在一般人看来，才是有面子的事情。

因为嫡福晋，侧福晋，不单单是我们平常所想的那样，嫡福晋就是正妻地位，侧福晋就是妾的地位。这里要从女真族的婚姻制度讲起。

女真族是一夫多妻制，这与汉族的一夫一妻多妾制度是有本质区别的。一夫多妻并不意味着诸妻之间完全是并列关系，往往也存在着正、次或长、次之分，但与汉族宗法社会等级严格的一夫一妻多妾制却判然有别。女真族的妻，即使是次妻，也仍然是妻，汉族的妻则只能有一个，并无正、次之分，其余的则称为妾，且妻与妾在礼制上、法制上的地位有着非常严格的区分，妻是主，她的子女是“嫡出”，妾从身份上说是奴，其子则为“庶出”。女真族不论正妻，次妻，都是妻子的地位，次妻拥有的权利，以及其子嗣享受的福利和汉族的妾是无法相提并论的。这正是一夫多妻制与一夫一妻多妾制的主要区别之所在。

所以清朝初期，这种一夫多妻的制度有诸多遗存，比如努尔哈赤入关的时候，有十几位妻子，皆被尊称为福晋（福晋是满语的音译，有夫人、贵妇的意思）。后来才改变福晋的称谓，而沿用明朝皇后，妃嫔的称谓。确立了皇后的独一无二性，其他妻子皆是妃嫔，比皇后地位低。并且皇后的子嗣与妃嫔的子嗣地位也有很大差别。

而福晋这个称呼则专用于指宗亲的妻子。确定了嫡福晋，侧福晋的等级，但是这两者在清朝初期，区别并不那么巨大，侧福晋某种意义上说仍然算侧妻的地位，比汉族所说的妾室的地位和福利都要高一些。侧福晋的子嗣，虽然没有资格抢去嫡子的爵位，但是也有一定的承袭和封号。但随着满族入关时间越来越久，充分接受汉文化之后，婚姻制度一直在慢慢演变，嫡福晋，侧福晋的地位也在不断拉大。

发展至乾隆时期，侧福晋等级已经比嫡福晋低二等，其子嗣比嫡出低二到三等，如果嫡福晋的儿子承袭父亲的爵位，侧福晋的儿子可能会什么封号和差事都没有，只能做个闲散宗室（地位和经济收入与嫡出千差万别）。

但是不管怎么变，清朝的秀女制度决定了，各个宗亲的嫡福晋，侧福晋出身家世绝对不会很差，嫡福晋、侧福晋大多是出身八旗或者汉军旗官宦之家的贵族小姐，经过选秀指婚给各个宗亲（亲王，贝勒，贝子等等），因为是选秀的缘故，偶尔甚至会出现侧福晋家世出身比嫡福晋高的现象。而侧福晋以下的庶福晋，格格等妾室家庭出身大多不高，甚至是八旗包衣的出身，也有一部分是汉族人家的女儿，论出身就比侧福晋要差一些。

所以侧福晋的地位虽然不如嫡福晋高，但始终不是庶福晋，或者格格（宗亲的婢妾也称格格）之类的其他女人所能相比的。 另外补充一点，嫡福晋如果因为什么原因没有了（过世或者被休），名额空缺，则有一位侧福晋可以晋升为正福晋，其子嗣享有正出子嗣的福利和地位，但是只能叫正福晋，而不叫嫡福晋，因为不是第一位受册封的福晋。庶福晋要晋升为侧福晋，会受到家世出身，是否生育子嗣，以及是否有名额空缺等诸多因素的限制。