圣杯和约柜的传说？

圣经》上说，户兰为所罗门圣殿做的其他铜作还有"盆、铲子和洒水碗"（《列王纪上》第7章第40节；中文《圣经》里"洒水碗"原译为"盘子"——译者注），以及：

两根钢柱，每根高十八肘，围十二肘……他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯……这样，造柱子的工就完毕了。（《列王纪上》第7章第15、21、22节）

我发现，***济会传说里也有雅斤和波阿斯。按照"旧式祭礼"，这两根巨大的柱子是中空的，里面要装进记载犹太历史的"古老记录"和"有价值的著作"。***济会宣称，这些记录中有"沙密魔石（Shamir）及其所有者的历史"。

这块"沙密魔石"激起了我的好奇。它到底是什么？它只是***济会的一个秘密吗？《圣经》里是否提到过它？

经过一番艰辛查找，我证实了"沙密"这个字在《旧约》和《新约》里一***只出现过四次，其中三处是作为地名，一处是一个男人的名字（见《旧约·约书亚记》第15章第48节、《旧约·士师记》第10章第1节、《旧约·士师记》第10章第2节和《旧约·历代志上》第24章第24节）。因此，这四处说的显然都不是"沙密魔石"，而后者是***济会自称被封存在户兰铜柱里的秘密。

但我还是发现了我要找的信息，不过不是在《圣经》里，而是在我手头的《犹太法典》和《犹太解经》里。

摩西曾吩咐以色列人建造圣所时"不可动铁器"（参见《旧约·申命记》第27章第5节），因此，所罗门也吩咐工匠，开凿和雕刻圣殿外墙和庭院的巨石的时候，不得使用锤子、斧头和凿子。他为工匠们提供了一种古代装置，其年代可以上溯到摩西本人那个时代。这种装置就叫"沙密"，能切割最坚硬的材料，既没有摩擦，也不发热。"沙密"也被称为"能劈开岩石的石头"，

保存沙密，不可将它放进铁质容器，也不可放进任何金属容器，因为它会将这类客器烧成碎片。要用羊毛巾将它包裹起来，放进填满麦糠的铅匣里……圣殿被毁后，沙密也失踪了。（L·金斯伯格：《犹太人的传说》卷1，第34页）

我对这个奇异的古老传说十分着迷。它还说，沙密石"质地坚硬，能切割最硬的钻石"（同前书，第34页）。后来我又找到了这个传说的另一种版本，其中又说，沙密石工作时非常安静，没有噪音（A·霍恩《***济会传说中的所罗门王圣殿》中引用的伊斯兰教传说，见该书第165页）。

我的结论是，总的来看，这些特征（也如同约柜的许多特征一样）的性质听起来都是技术性的，而不是什么"魔法"或者超自然力。我还认为，这种特殊装置（也像约柜一样）也和摩西有着直接的关联，这一点也意味深长。最后，***济会独立保留着关于沙密的传说，我认为这也并非毫无关联。***济会自称沙密魔石的秘密曾被封存在两个铜柱里，而寡妇的儿子户兰曾把那两个铜柱"立在殿廊前头"。

由于根本不了解那些久已失传的"秘密"，我知道沿着这个线索调查下去不会有任何进展。但我还是感到，沙密魔石使一个奥秘更加深奥了，那个奥秘的核心就是摩利亚山顶（此指所罗门圣殿——译者注）那个坚固堡垒（此指内殿——译者注）的真正性质究竟是什么，而建造它的目的十分清楚，那就是为了"安放耶和华的约柜"。所罗门圣殿有铜柱、铜海、巨大的带翼天使雕像以及金质的内殿，它显然是个精心建造出来的特殊地方，是迷信和宗教畏惑的焦点，是犹太人的信仰及文化生活中心。那么，约柜又怎么会从它里面失踪呢？