Xi这个姓氏的由来~？
一、姓氏的起源
Xi (x:和)姓来源于两个方面:
1，出自任氏，起源于夏朝，因黄帝子孙西仲而得名。据《古今姓氏辩证法》记载，“姓出自任氏。夏澈在西中后，以王父子为氏。”Xi姓的祖先是渔阳。禹阳，黄帝二十五子之一，封于仁帝(今山东济宁)，故名任。孙，榆阳人，夏朝西递(河北承德地区)人。他在历史上被称为西中，在夏朝担任车正(管理和制造车舆的人)。奚仲原居薛(今山东省滕县东南)，后迁居邳(今山东省巍山西北)。奚仲的后代以“Xi”为姓，称为Xi氏。
2.来自中国古代北方少数民族。据《路史》记载，鲜卑族拓跋氏之后还有一个Xi氏。据《舒威管氏志》记载:“伯氏、大氏皆改为氏。”
始祖:西仲。Xi这个姓氏起源于夏朝。根据《古今姓氏辩证法》指出:“从任氏起，夏思正为西仲后，以王夫之字为氏。”黄帝的后裔西仲在夏朝成为车政(掌管车辆的官职)，西仲本人据说是车辆的发明者。车政在古代是非常重要的官职，只有贵族才能乘车。所以这个官职只有皇亲国戚才能掌握。由于他的工作，习仲有“Xi”的称号。于是，奚仲的后代以封建城市名称中的“Xi”为姓，称之为Xi氏。因此，Xi家族的后代视奚仲为Xi氏的祖先。
第二，迁移分布
(遗漏)Xi的姓氏在中国大陆和台湾省都不在百强之列。Xi氏是中国历史上有记载的第一个姓氏。早在帝舜、尧统治时期，皇帝没有姓氏，但大禹治水的时候，一个叫奚仲的人发明了车，有效地辅助了大禹治水。所以有:“大禹治水，西仲造车”。这是中国历史上最早的姓氏记录。根据《古今姓氏辩证法》指出:“从任氏起，夏思正为西仲后，以王夫之字为氏。”“车”自古以来就是人类重要的交通工具，中国古代就有“西仲造车”的典故。在我们国家叫Xi的人不多，但是有一个非常光荣的家庭背景，Xi姓的祖先是习钟，一个造福人类的伟大发明家。奚仲是4000多年前夏朝人，曾任车政官。《说文》曰:“车舆之通称，亦为习仲于夏后所创。”根据上述记载，中国姓的祖先西仲，原是黄帝任氏的后裔。传到夏朝时，他的后人因为奚仲为国立下四功，就以他的名字为姓，代代相传。Xi的姓氏并不都是黄帝的后代。历史上，鲜卑族拓跋氏后裔改姓Xi。在一代的北部，有少数民族命名为达Xi和博Xi谁也改变了他们的姓氏Xi。都随北魏孝文帝南迁中原，改姓汉，逐渐融入中华民族。后来姓发展成了谯郡的一个贵族家族，世称谯王。
第三，历史名人
奚仲:于霞部长。黄帝初，吴佳牛少，奚仲多，于是任命奚仲为右驾。打造不同风格的汽车，安装不同的标志，区分不同的等级。
游:北魏人，名扬天下的牧马人，为昭成帝所宠。当国家有了好马，“？”“桓，一夜失守，可喜可贺。后来才知道是被南方大人刘苦仁偷走了，放在一个窑洞里。当Xi你听到它，他冲去拿马。库伦偏袒国家的侄子，羞辱和攻击Xi你，Xi你骂他，伤害他。苻坚让库伦和陈为分别领导国务部，他们害怕，急忙赶到陈为。而陶、吴灭，而于归期较晚，故以旧臣之名。
金:北魏大将，一代名将，Xi之子。建国之初，禁止与常等人联手。后来我觉得侍郎左右都近。从迹象来看，慕容宝参与其中。皇帝登基之初，朝拜者骑着校尉，禁卫出行。马车回京，博陵、渤海、彰武三县贼众一齐揭竿而起，晋与略阳达成协议。从征，破高车各部。他还搞垮了和连公司，并把其他部门迁到思南。又攻侯部，径到大鄂谷而归。迁都的水上使者是晋军将领、幽州刺史，被封为侯。
费:唐代沂水人。著名的墨水专家。制成的墨汁不仅乌黑发亮，而且清香扑鼻，墨汁上还印有“Xi飞”或“庚申”字样。他的弟弟和儿子以制墨闻名，南唐封他为李氏。他孙子李婷的硅墨更好，世人都说“李婷贵墨”畅销全球。
伊稀:尹青，本名尹青，最早从桥伯西迁，是京兆人。少点野心，多点见识。到了唐朝，大历末年，他被提升为秀才，并被授予弘文馆校对员的头衔。医生德李宗建议崔和图举行节日，使吐蕃，显示他对自己的钦佩和告别旧的。杨彦辅政，呼左接。居丧毁瘠地，是恩赐。造反，绕道而行，在兴源，拜朱和翰林，并没有上任。贼平，改太子司一郎，经财政部、吏部。会左会右，转左书记。
钞:徽墨的创始人，徽墨创建于晚唐。沂水(今河北省沂州)家制墨后，因战乱，晁随家人南逃至沧州。看到这里茂密的松树林和清澈的溪流，他安顿下来，重新开始了他制作墨水的老本行。他创造的墨“富于肌而腻，油光如漆”。南唐时，后主李煜得到了Xi的墨宝。因此，他让他的儿子廷宣为“墨事官”,并赐国姓李作为奖励。从那以后，Xi家族变得更加姓李了。漳州的李墨名扬天下，有“黄金易得，李墨难得”的美誉，全国制墨中心也南迁漳州。此后，墨家大师相继涌现，如耿士、张裕、盘古、伍兹、戴彦恒等。，徽州墨业进入了它的第一个全盛时期。
Xi荣祥:他姓，名，字子。他是春秋末期的一位爱国人士，是孔子的学生之一。《史记正义》称之为爱国之人。唐开元封“下邳伯”，宋封“济阳侯”。
此外，还有西汉鲁侯涓和侯，宋代世勋，明代明，清代诗人画家陶，以及阙等。
第四，县厅编号
王俊1
据《姓氏源流》记载，“夏澈于西仲迁邱，后称氏”。放眼国外。
乔县:东汉末年，建安、沛县的一部分设郡，辖乔县，今属安徽亳州市。隋唐时为亳州谯县。
北海县:北海县，位于汉代，辖凌影(今山东昌乐东南)。隋唐北海郡为青州，辖都。今山东潍坊等地，汉唐在北海郡。
2.大厅号
Xi姓氏的主要堂名有:“李耕堂”等。
============================================================
Xi祠堂总对联
《Xi氏宗祠四字联》
起源于夏朝；
放眼国外。
——匿名书写Xi氏宗祠总联
《全联典》指Xi姓氏的由来及郡望。
夏朝的车政；
清代的铁生。
——李文正撰写《Xi氏宗祠总联》
第一副对联指的是夏的大臣奚仲。传说黄帝曾经造了一辆车，少昊配了一头牛，西仲配了一匹马，所以他被任命为车政。第二联指清代篆刻画家席刚，字纯章，名铁生，别号何、蒙泉外史、居士、东华、浙江。诚实坦率，性格孤僻，年轻时以绘画闻名。乾隆皇帝南巡时，正在考童子。杭州知府派人把他抓起来，让他为自己的宫殿画壁画。他说:“没有人因为画画被捕！头都能破了，画也永远做不成！”抓他的人说:“你不是小孩子，你是铁学生。”于是以铁生为名，终身不得科举。《丁经》篆刻学发展完善，风格鲜明，是“西陵八家”之一；擅长画风景画，也作花辛西娅；他还做工行和隶书。他是《冬花余烬》草稿的作者。
车郑石泽；
宏农嘉盛
——匿名书写Xi氏宗祠总联
第一联指西仲，黄帝当时是“车政”，以造车闻名。第二联指北魏西晋，封为弘农王。
古传正；
每排孔门。
——匿名书写Xi氏宗祠总联
第一联是指西仲为车时的黄帝。第二副对联是指钱，孔子的弟子，有文采。
天下名曰忠孝；
城市号码不贵。
——匿名书写Xi氏宗祠总联
第一联指北魏，西晋，以忠孝著称。第二联是指宋希思，是县城人，声音低成本。
-
《Xi氏宗祠五字联》
书房占三宝；
西冷站是一家人。
——匿名书写Xi氏宗祠总联
五代著名的墨家Xi·廷觉和Xi·乃孙被刊于《上联典》。他所作的墨如玉，文如犀，谓之庭玄墨。它与“程心唐纸”、“龙尾砚”并称为文房三宝。第二副对联，清代画家、篆刻家席刚出生于钱塘。篆刻风格清丽典雅，是“西陵八派”之一。
七玉屏山柴；
万祺将军。
——匿名书写Xi氏宗祠总联
第一副对联上，清代诗人画家多疑，字空白，字亦开朗。它属于一个民族，它被命名为方平山柴火和娄宇。他家在县城南边，临西有一栋楼，靠近仙山，种了七棵榆树，盖在外面，叫榆树楼。第二幅对联发表后，魏婉骑着一个将军金，他厌倦了征服。立为皇太子后，听政辅佐金，贤明明辨。赵赵之死。
-
《Xi祠堂七字对联》
民事和军事，但只有部；
诗和书是奇妙而铁的。
——匿名书写Xi氏宗祠总联
皇岗人，明代南京户部之首Xi士良。嘉靖进士，李言平府同治。当时，敌人拒绝接受箭石，程楠被困，面朝西方，被几剑杀死。第二副对联，清代诗人、书法家席刚，名为铁生，书画大师、篆刻大师、山水大师。得到南天翁的遗产。朱兰也非常超然。
四书音小邹鲁；
秋天的庭院是古老而黄色的。
——西岗撰写《Xi氏宗祠总联》。
这幅对联是清代诗人、画家席刚写的。
-
《Xi祠堂七言以上总联》
丁琪媛被封，元恭排名第七；
我不想逃避改变，我的忠诚几乎是二。
——匿名书写Xi氏宗祠总联
明朝时，延平县知道了Xi石梁的故事。第二副对联讲的是汉朝著名军人Xi·胡安的故事。胡安从高祖乞丐到汉朝，用一个将军任命诸侯，封鲁侯。
学习孔子，七十圣贤，共同传承圣言；
汉室，亿万年香火，永远饮山河。
——匿名书写Xi氏宗祠总联
这幅对联是安徽省芜湖县西村Xi祠堂的对联。
附录:Xi姓氏典故及趣闻
〔伊稀举行了一次茶会〕。
茶道兴起于唐代。与陆羽同时代的严丰在《冯仕文·吉剑》一书中说:“由于鸿渐学说(即陆羽)的广泛润色，茶道风行，王公大臣皆饮之。”这是最早提到“茶道”这个词。据严丰说，是陆羽首先总结和阐述了“茶道”。
但当时“茶道”在生活中是如何体现的，很难找到详细的文献记载。只有北宋初年宋太宗所著《太平广记》中记载的伊稀茶会，才可视为唐代“茶道”之一。
伊稀是唐代宗大历末期的一位学者，唐德宗进步书法家，与鲁豫同时代。《太平广记》中提到的伊稀茶会，发生在陆羽讲茶道的时候。这个故事说:
到伊稀成为吏部侍郎的时候，饮茶已经被世人所推崇。生性豪奢的伊稀准备了一整套奇特精致的茶具，如风炉、月瓯瓷灯、碗、角等，这在当时甚至是公职人员的家里都可能没有。
一天天气炎热，他邀请政府办公室的一群同事在家里的大厅里举行茶会。当时有20多个客人，伊稀坐在东侧的首位，但被茶说服的人开始向西侧的客人敬茶。二十多个人喝茶，但是只有两个茶碗，茶量很少。客人喝茶时也时不时笑着聊天，所以茶碗送的越来越慢。
由于天气炎热和口渴，伊稀看着被推迟的茶碗，渐渐变得烦躁不安。正在这时，一个无知的下属拿着一大堆账本和笔砚进来，放在魏面前的桌子上，要他签字。当伊稀看着那个人时，他看到他的脸上满是油和汗水，他又胖又黑。极度焦虑的伊稀觉得恶心，一下子把他推开，气愤地说:“拿那边去！”“不幸的下属突然被推了一把，人连同书桌一起倒在了地上，墨汁溅得到处都是，脸和那些书都被染成了黑色。大家都笑了。
从这个故事可以看出，这次茶会不一般，但很有讲究。比如要有一套非常精致的茶具，东西两侧各坐20多人，由专门的茶艺师按照一定的顺序给客人奉茶。客人只用两碗悠闲地喝，茶的量不多。两碗茶像浓茶一样传下去吗？还是用两碗代替点一碗喝一碗？虽然这个不太清楚，但熟悉现代日本茶道的人一定会看到，这种茶会的礼仪类似于日本茶道中的一些“惯例”，比如对茶具的重视、主客席的位置、专门的茶道服务人员以及敬茶的顺序等等。日本茶道的起源可以从这个记载中看出。
当然，伊稀安排的茶会远非真正的茶道，只是茶道的形式，没有茶道的境界，没有茶道的精神。这场茶话会的主人伊稀的最终行为足以说明这一点。
-
【制墨大师Xi庭贵】
墨，文房四宝中的珍品，是中国传统书画中的重要物品。它在中国文化发展中形成了独特的风格。没有“墨”，书画艺术就无从谈起，“墨”的好坏会直接影响书画的效果。“墨”是一种独特的工艺品，除了它的功能外，它的造型结合了绘画、书法、雕塑和传统工艺的技巧。自古以来，也为历代收藏家所珍藏。
中国是什么时候发明墨水的，现在还没有定论。《蜀古书法汇编》记载“刑夷始制墨”。相传，兴义是周宣王人(公元前827- 782年)。有一次他在河边洗手，不小心拿起一块烧焦的木炭，把手弄黑了。受黑化木炭的启发，他将木炭磨成细粉，与稀粥等粘稠物质混合晾干，制成墨块，于是就成了第一种人造墨水。中国见到的最早的古墨实物是1975年湖北云梦睡虎地秦墓出土的古墨。
中国历史从古至今都非常重视墨的制作，涌现出了许多著名的制墨家。Xi晁和Xi廷宣是五代时期南唐最杰出的水墨大师。
五代南唐时期沂水(今河北易县)人晁和廷宣父子。他们是制作墨水的工匠。当时社会动荡，Xi举家迁往周舍(今安徽歙县)，继续制作水墨。他们仔细研究了以往的制墨经验，总结出了制墨的实践经验。此外，漳州还有茂密的松林，是制墨的绝佳原料。Xi父子博采众长，精益求精。在不断创新的过程中，认识到油墨的黑度与制墨用松烟炭黑的纯度和粒度有很大关系。墨黑而亮，碳黑而纯，颗粒细，灰分少，所以分散度高。在选择材料和改进配方的同时，他们还改革了生产工艺。经过艰苦努力、创意制作、精心加工，最终制作出“坚如玉石、雅如犀牛”、“富于肌而腻于理、亮如漆”的优质墨汁。这种墨水据说在水中浸泡三年不坏，得到了文人的高度赞扬，从而使“听绝墨”名扬海内外。
南唐李煜爱贾莫。我非常欣赏潮和庭轩在水墨创作上的杰出贡献。晁被封为墨官，整个家族被冠以“国姓”李，这在当时的封建社会是一种很高的荣誉。
因此，“听绝墨”又名李墨，一度名扬天下。“黄金易得，李默难求”。李默如此精细珍贵，历代帝王、文人墨客都倍加珍惜，视若珍宝。Xi廷贵的弟弟和他的儿子都继承了制作墨水的技能，他们也成为了制作墨水的大师。Xi庭轩高超的制墨技艺受到后人的高度重视，形成了漳州独特的制墨传统。Xi庭轩制墨技术的传承和发展代代相传，至今已有1000多年的历史。