六十甲子相生，六十甲子与二十四山相生。
甲子和丑甲子的海中，金是水，是湖，是旺水之地。同时金死于子而墓，水旺则金死而墓。所以被称为海中之金，又被称为袋中之气，使杆沉。子，五行属水，湖之水，水势强之地。五行中，金死于子而墓丑，水旺而金死而墓如金于海，故称海金。另一种说法:A、B、子丑都是阳刚之气，以至于追根溯源到极致，就像大海里的金子一样沉潜。俗话说，海中金牌，宝龙宫，怀珠娇宝，白出现，成品不依赖火力。因此，东方朔用一种蛤蜊来给它命名，这很好，也很合理。不一定要用火选一个珍珠深的海格陪佳子看桂海，而是每次都有一个蚌珠看月亮，佳子看自己不在，是为了达到相互和谐互利。覆金，非空不可显，丑库非旺不可失。甲子若见戊寅、武庚为原生金，丑见丙寅、丁卯为火金。天上三绝，这些贵人都贵。丙寅丁卯之炉，阴为三阳，卯为四阴，火在位，木生。此时天地开炉，万物生。所以说炉中之火，天地皆炉而炭。陈为大林木之元叶，且为六阴，至六阴之木，满枝满叶，故大林木生于元叶之间，故称大林木，播九天，阴无止境。武庚新威路旁土未中，生五木(1)之火，故土兴于斯，受其刑。土生土长的东西不自成体系，但也在路边。利用原是强而及时的，有很多树不在乎木。提示:五行中生木，木生火，但火可以反过来烧土。这就是土生土长的东西，不仅没用还害了自己。所以用路边的土来比喻，但这种生活未必不好。路边的土壤可以浇水灌溉，可以回归大地，孕育万物。如果是黄金出资，还可以建宫修庙，一时富贵。注:①生午木:恐怕是午火的失误。原书注:午木，五行中午对应火。②取原文:原书注:此处恐怕有误。没有这回事。应该是骑马的错。任申贵由剑锋金在沈悠金的右位，也在官位，帝王盛世。金则昌，昌则诚，刚则不超剑锋，故称剑锋金。彩虹光拍斗牛，冻霜雪。徐佳义海的山火以乌海为天门，火照天门，其光最高。所以，据说山火也，天也歪了，山上的夕阳也散了，所以夏树和白木广金回来了。提示:山火可以，此命可贵，但必须有木火相生的山(土)，否则火难照天门。另外，山火怕水，下雨略细。如果海水(见任旭和桂海)相遇，那么邪恶的精神将到达。丙子丁丑河入水，水必兴于子，衰于丑，兴则不成河。所以说河水入水，会有细浪，飞雪涌淌，与三峡汇合。往下看，找到了。提示:溪下的水清澈见底，命书上说这水得金的话，最好是沙中有金，尤其是剑锋(吴佳B的沙中有金，任申贵由的剑锋有金)，但是不能水火土，水火不相容。最后，如果有一条大溪流(贾毛)，它象征着小溪流汇成河流，有着悠久的无忧无虑的历史。戊寅己卯城头土为天干，属土，阴为山，土为山。所以千百年来称为成土、天京雷宇、地利金城、龙蟠，虎呈四维之势。提示:看到城市里的山和水，一定是假山和美丽的水。非达官贵人不能建，忌海水，忌雷火。辛四白蜡金生于斯用金养于陈，其形初成，但不坚，故称白蜡金，气渐发生，居日月之光而凝气。提示:白蜡树金，喜遇火遇水；比如陈赓遇辛巳或水，喜欢遇乙巳，他的命令信叫“潇峰虎虎格”。他在学术生涯中多有建树，遇水则喜遇易游、茅毅、归思等。，而他的诏书认为自己生活富足，但因为灰弱金，所以除非遇到弱火，需要木头帮忙，否则不敢食言。下午，柳树死于下午墓，木头死于墓。只有天上干了的水才生出来，而且一直是软木头。所以叫柳树，有千丝万缕不能蚕。提示:柳树扎根于土，所以它喜欢见土，但不喜欢徐兵定海的房子上的土，因为柳树不能生在房子上，柳树喜欢遇水，除了大海水好；此外，还有“柳拖金”之说，即用作太阳柱，柱中有金，为富贵之命。柳属木弱，易遇火；同时，他在外面有一棵坚强的石榴树，柳树一生卑微。在沈嘉乙酉春，水和金在官位，皇帝在酉位旺，旺生于火。但党生之时，量不盛，故称瑟森绥。气息是静止的，无穷无尽的，取之不尽的。注1:兴旺源于火:这里指的是水。五行学说认为，金生于水，金需要火才能变成水，就像金属被火熔化成水一样。提示:有金则水源续，沙与钗则运气最好。说到水木，也是吉祥的。如果一人四柱，年内两柱有水；阳光下两柱上有木，称为“花堤四周水”，富贵。徐兵定海的房子上的土是火，海是天门。火在上，土不在下，故称屋上土。提示:房子上的土其实应该是砖和瓦。水和土混合成泥，用火烧烤，就成了砖瓦。盖房子有自己的用处。既然是房子上的土，那就需要木头的支撑和黄金的雕刻装饰。房子上的土金碧辉煌，大有非富即贵之势。非常怕火，火很凶，除了天上的火(也就是太阳的火)。伍兹的丑属于大地，他的丑属于水。水在正确的位置，声音是火。水中之火非龙神，故称雷火，震金蛇，冲云战机，变象。提示:这火是龙之火。龙族所到之处，无非是风吹雨打，雷电交加。所以这个火遇到水，土，木，要么吉祥，要么不吉祥。忌火，两火相遇，燥火凶猛。耿毛松树柏树都在官位上，皇帝也是春风得意。木旺则非比，故称松柏树。冰雪覆盖了大地，风吹动了春天，比张静给的还要多。提示:松柏是强树，只有炉中之火和水中之水才能伤害他，其他遭遇都是无害的。松柏类树木，如大林树、柳树等，都是木材的品种，但质量不如松柏，所以必然会吃醋。松柏木喜见金，遇金则预示大财。此外，还有一种生活方式叫做“冬松”，即三根柱子在当月的那一天属于冬季，这种方式就是财运的生活。仁辰贵辰一直是一个长流水的水库，一直是黄金可以长生不老的地方。黄金产生水，而水一直存在。有了水库水，黄金就诞生了，泉水取之不尽，故称长流水。住在东南部，你很安静。提示:金能生水，所以一提到金，就是吉祥，怕水，因为容易泛滥；同时水土相容，遇到徐兵、定海、庚子、辛丑等土，难免遭遇凶灾。必须有产水黄金来救援。另外火和水也是相抗的，相抗很凶。但如果你遇到，陈是龙，当龙看到水，这意味着龙属于大海，但它是吉祥的。甲午战争中，沙中金午是火盛之地，金败，而非火衰之地。火衰金冠带，方冠败，不伐，故称沙里之金。提示:沙里淘金刚形成，未能成材，需要火的锤炼。但是，火太旺，就会被火打败。同时，它必须是木制的，以使其上升和下降。同时会受到温和的火的锤炼，比如山火、山火、遮灯等。这被认为是青年繁荣的命运。另外，砂中淘金也是一种采金，但水要像流水一样干净。沙里淘金怕遇到沙土，路边土，大柱子土，怕被土盖住。沈是本地户，而你是孙门。此时无光，故说山火。提示:太阳实际上是在晚上照在山下的。古人认为太阳就像人在晚上一样，在一个地方休息。所以一提到土木，就是吉祥。既然是晚上的阳光，它自然不喜欢再看到太阳火和山火。1898年的百日，袁野是平木之地，上海是原木之地。牧夫在原野出生的时候，并不是一根一林的比例。所以说平木，乃雨露之作，不喜霜雪之品。提示:与大森林相比，平木并不丰富，土地也不宽阔，而且大部分都可以被人砍伐，所以怕遇金，但遇金不吉利，喜水，喜土，喜木。除此之外，还有一种贵族生活叫“寒谷回春”，就是冬天出生的人在柱中遇到阴、毛的枝干，这是树木在寒冬的生长，也是一种贵族生活。庚子辛丑墙上的土丑虽然是土家族的位置，但是儿子是旺水之地，土是泥，所以说墙上的土也是挡着的，东西还是包着的，形状是盖着的，所以内外不如以前。提示:墙上的土是人们用来盖房子的，但是盖房子离不开木，所以说到木，就是吉祥，说到火，就是凶，说到水，也是吉祥。除了大海水，黄金只喜欢遇见金箔。人阴桂茂金箔金毛寅为王牧之地，王牧胜金，金绝于阴，孕于茂，金无力，故称金箔金。提示:在古代，房子用金箔装饰以显示辉煌。金箔优于其他黄金，所以遇到黄金就活跃，遇到房子上和城头上的地，就是有前途的地方。按照人生剧本，这块金子遇到城头土的五阴就叫“昆山片玉”，遇到自己的基地就叫“玉兔”，就是你的命。陈佳和B已经遮住了白天的灯光，现在是一天的下午。人间艳阳高照，所以说灯火遮，金灯照，玉台开。日月无光，明日不亮。注意(1)当早晨是白天时，可能是早晨的错误(早上7-9点)。小贴士:遮灯用于夜间照明，但离不开木和油(油也属于水)，所以遇木遇水则吉祥，天黑则阴天，不宜见太阳。如遇流水、地震水、溪流，称为“暗灯添油”；如果遇到剑锋说“灯吹剑”，那就是你的命。但是怕碰到土(除了房子上的土)，喜欢除了霹雳火的同类。因为霹雳火是龙之火，来了就会有风，有风就会灭灯。午中，河为火，午为火旺之地，而声为水，水从火中来，非银汉，不能在。所以说江面气盛，硕果累累。提示:天河水在天上，所以地上的金、水、木、火、土不能克制他，或者相得益彰，或者天河水滋补有益。命书上说只有墙上的土和他碰撞，对大自然的工作有害。武神已申请坤为大义之地，坤为地，酉为交，交为利。武吉之地加坤泽，不比他之地更起伏，故称大益土，气归息，物当收敛，故云。提示:古人讲究返璞归真，大义之地回归大地，也代表了回归自然的倾向，所以他属于比较高贵的生活。大柱中的土喜静水，如瑟森穗、长流水、溪水之类，喜短小精致的金，如钗金、金箔金等。，而且多以水吉祥，而那些比较旺盛的枝干，如大海水、山火、山火、遮灯等，多为凶。如果有霹雳火，就需要水来化解。但物极必反，现在生命更重要。耿毅的辛亥金钗于1911年初衰落，1911年底病倒。黄金没落的时候，是真诚的，是柔软的。因此，据说金钗被塑造成一个装置，中国的装饰品是华丽的。谁繁华？用火戳身体，伤的形状也不会开心。注(1):用火戳身，这里指器皿，即盛金的模具。提示:发卡金也是金，黄金极其丰富吧？不一定，凡事求其性为好。钗金是最珍贵的首饰，但作为人的生命，自然有利有弊。发卡金怕火，遇火会失去光泽。当它遇到Seisensui，小溪，河流，河流，它会很幸运。万一海水大了，那就像石沉大海，人难免会穷。但是他也喜欢看到沙子里的泥土，因为泥土可以产生金子。壬子贵丑桑哲木子属水，丑属金。水刚生木，金伐之时，尤桑哲方生长，人伐之。所以，桑哲木。提示:沙中之土，大驿之土，路边之土，是桑树生长的地方，但瑟森绥，溪中之水，长流水，能给他带来湿气，自然吉祥。此外，遇松柏，有利强弱，遇柳树，谓之“桑树成林”，是小康幸福的景象。到了大林木，是支流，遇到主流，还是吉祥；只有到了扁木和石榴木，同类相残才激烈。贾毛大水音为东王卫(1)，毛为正东，水流为正东，故其性平稳，江湖皆和，故称大西水。注①尺寸:方向。东王维怕是东北次元的错误:根据生命之书，一条大水流属于东方的大海，最重要的是它有源源不断的水流。所以，当大溪遇到水和能出水的金，就是吉祥；遇到各种耗水土，耗水木就不好了，除了仁子桂畴桑哲木，因为仁子是水，桂畴是山，再遇到水，在命书上就叫“水绕山”，就是你的局。丙辰丁巳沙土库在辰，但绝在巳，天兵丁之火为冠带至辰，而官在巳，土全断，故由旺火而复兴，故称沙中土。提示:沙子不值钱，但是沙子里的金子很贵，而且要清水才能出金子。所以说到水，遇到金是幸运的，它喜欢看天上的火，模仿太阳和沙滩的美，但它缺柘和柳的木，因为这两种树在沙中可以活栽，其他树和火都是不吉利的。沙子里的泥土经常和其他木头碰撞。戊午天上无火，午后天上火旺。没有过的木，复活了，火在燃烧，所以叫天上的火。注(1)不对，木土生，故木土生，故称木——原注暗示天上之火为太阳，喜迎火、土、金与之和谐，变化甚多。分析原理是有水养木，木助火吉祥。我喜欢看别的火遮住灯。炉中遇火，谓之“身死”，喜见土。在金木的情况下，庚申心有石榴木适用于7月，而你是在8月。这时候木头绝对没了，但是石榴木恢复了，所以叫石榴木；气归静，物渐真，木生金生其味，秋果成真。提示:庚、辛、申、酉都是金，但音是石榴木，是五行的一般变化。此木深秋得果，故性强，常可与土、木、水、金相合而成吉祥，但海水为汪洋，与贫病有关；遇到天上的火，雷火或者炉中的火，也是好的；其他火灾是不祥的。石榴木往往蕴含着宝贵的生命。比如一个人出生在五月，每天带火，就叫“石榴吐火”。遇柳树，谓之“花红柳绿”，是你的命。任旭桂海海水之冠在海，官在海，水浓。而且海是河，不是其他水域的比例，所以叫大海水。提示:没有人能知道海是汪洋，就其汹涌的崇拜而言，也没有人能到达。因此，住在海边的人有好运也有霉运。江河皆属海，故天河、长流、大溪等水，遇之则吉。若任辰配大海水，谓之“龙属海”。如果所有的枝干搭配得当，他们一生都会无比富足和幸福，因为日出在东海；金奚仲海金金；我喜欢在树林里看到桑树和柳树，我喜欢在土里看到路边的土和大土。智者经不起大海，但遇之则凶。遇雷电火，海上波涛汹涌，电闪雷鸣。这是海上风暴的场景。人的一生如此，自然意味着一生坎坷。
五行相生，六十岁的孩子相生相克。无论何时结婚，都要求双方的出生日期相合或相合，不能相合。否则，它们就被认为是相互冲突的。如甲子生于年，命属亥金，丙寅生于年。他的命属于炉中之火，属于火与金，所以不匹配；如果你出生在桂海，你的命格属于大海水和水生金，就会匹配。双方互相认同，互不犯罪，等等。
以上是关于60甲子的公式，是关于五行的分享。看了六十甲子二十四山，希望这对大家有帮助！