10月7日23点出生位女孩，请问起什么名字好呢？免贵姓梁
起名机构（起名中心）
一． 起名历史--起名文化：
中华民族有五千年多年的历史，所以起名的历史可以追溯到上古时期，远在夏商时期，人们的名字还是比较单一和生僻的，到了两周时期，《易经》问世，并且生产力在很大程度上得到发展，人们在起名上已经掌握了一定规律，《左传·桓公六年》记鲁桓公的嫡长子出生后，曾问名于大夫申繻，申繻曾提出五法六忌。
五法是：
1.信法，按出生时的实际情况取名；
2．义法，以祥瑞取名；
3．象法，以身体某部位象自然界某物取名；
4．假法，借万物之名取名；
5．类法，以和其父相类相关的事取名。
六忌是：
1．不可用本国国名；
3．不可用本国山川名；
4．不可用某种疾病名；
5．不可用牲畜名；
6．不可用礼器和货币名。
申繻之"五法六忌"，作为比较系统的"取名之道"，自然是代表了当时鲁国学人对姓名文化进行研究的成果。特别是"六忌"之说，直接与周人事神诚惶诚恐的社会思潮相关，惟恐"以国(取名)则废名，以官(取名)则废职，以山川 (取名)则废主，以畜牲(取名)则废祀，以器币 (取名)则废礼"(《左传·桓公六年》)。但是中国幅员广阔，历史悠久，文化博大精深，实践中的取名之道，作为一种历史的具体的文化现象，则远远不止这"五法"，更不尽为"六忌"所限。之后的春秋战国时期，名与字逐渐剥离，例如孔丘，字仲尼，孟轲，字子舆。从两汉至清末，中国古代起名的文化从未间断过，其中出现了很多方法。
例如般若名学中心提出的：
1、纪时法。即根据出生的年份、季节、月令、日期、时辰取名。
2、 纪地法。即根据出生的地方取名。
3、 纪事法。即根据出发时所发生或遇上的事情起名。
4、 纪德法。即根据出生时曾给本身或父母恩德之人的姓名取名。
5、 纪人法。即根据出生时有意无意之踩生(泛指婴儿出生后第一个进其家门的外人)者姓氏取名。
6、 应梦法。即根据婴儿出生前母亲或父亲所梦事象取名。
7、 应筮法。即根据婴儿出生前占卜结果起名。
8、 应兆法。即根据婴儿出生前后某些兆象起名。
9、 应念法。即根据婴儿出生时长辈的感想意念取名。
10、 应象法。即根据婴儿出生时的相貌、体形等某些生理特征取名。11、 表德法。即通过取名表达对某种道德情操向往和实践的意愿。12、 仰贤法。即通过取名显示对先哲前贤的仰慕。
13、 言志法，即通过取名抒发建功立业的远大志向。
14、托寄法。即通过取名寄托长辈对婴儿的种种期望，或承继祖荫，家业昌盛，有李隆基、田承嗣、杨继业等名；或弭祸消灾，长命百岁，有霍去病、甘延寿、毛延寿、辛弃疾等名；或封妻荫子，耀祖光宗，有史达祖、汤显祖、刘效祖、郑光祖等名。
15、 用典法。即从诗文词章成语典故中摘字取意而起名。
易知先生提出的：
以德为根本 奇门定命星
佛智扶运程 八字明命理
儒学成美名 全息成人生
由此也可以看出古代起名历史的发展，文化的繁荣昌盛，直接造就了名字文化的迅速发展，尤其是历史文化名人的名字，更是被现代人作为一种商业品牌，影响至今。我国的姓与名，经历了漫长的演变过程，才发展到了今天人们所惯用的姓名。当今社会作家、名流和艺人的笔名艺名更是将起名文化推向了顶峰。
二． 起名机构（起名中心）产生的历史背景：
古代一些帝王将相、名族贵胄，生前重美名，死后被人冠以谥号，这个直接导致了人们对名字的极度重视。中国人自古就讲究取名，在传统文化的影响下，在中国人的心目中，名字在人的一生中具有重要意义，并非只是一个没有实际意义的符号， 作为一个符号的姓与名，虽然不能决定人的命运，但它却一直带有时代的信息，铭刻着文化观念，留下了家族血统的烙印，凝聚着父母对孩子的深情厚意和殷切期望，寄予着不同的理想抱负、情趣、爱好与目标追求，它对人生起着潜移默化的作用。名字是家庭教育的起步，是父母对孩子人生前景的展望，是强化个人愿望的寄托。灌注着人生信念的名字，将规范、作用和影响着人的一生。在这种意识形态的推动下，人们对于名字的要求也越来越高，不仅仅局限于宝宝起名，而且品牌名称的注册和公司集团的命名，以及产品商品的起名，都普遍受到人们的高度重视，好的品牌，可以在企业中立于不败之地，好的名称也可以起到广泛传播的效果。所以，随着商品经济社会的发展，当今的起名机构遍地开花，服务着整个社会群体。
三． 起名机构（起名中心）主要服务
1.幼儿起名（宝宝起名）：
当前主流的起名机构主要还是利用生辰八字喜用神和五行生克与八字配合的方法，其实幼儿起名的注意事项很多，般若名学主张应当从易学、文学和佛学的角度去加以思考。比如宝宝的起名要注意音韵上的和谐美，不能三连仄，最好也不要三连平，声母和韵母要考虑到位，否则会很拗口；不能和父母亲戚长辈有重复的字，这样的话对长辈不尊重，这是宝宝起名之大忌；字义字形上要尽量避免生僻字，但又不可太俗太露，字体笔画上对称最好，字义上要富有文化层次的美感。生肖属性上要重点考虑，天干地支上有相生相克，相刑相合，相冲相害的理论，宝宝起名时要注意。
2.孩子改名：
孩子改名是由于孩子本身的名字对自己的事业和爱情方面有一定的影响，或者是孩子的名字和自己的生辰八字命理不合，运里相克，诸事多不顺利。这样的孩子应该把名字详加分析，查一下五格命理和八字喜用等诸多方面，易知互联的易知先生则强调利用八字明命理，奇门定命星等易学理论去改名，改一个适合自己人生发展的好名字。这一点在比较专业的起名机构领域中会有明显的不同，好的起名机构会给出一个健康运势的合理分析，对名字会有合理的解释，找出更有帮扶作用的名字。
3．品牌命名：
随着市场经济的迅速发展，品牌成为了企业竞争力的组成部分，而品牌的命名则是充分发挥智慧的结果。所以一般的宝宝起名店仅仅是从五格数理的角度出发分析品牌，而不懂或者不知道综合市场的情况，般若名学机构强调品牌命名还需要找专业名学服务机构，从市场学、环境学、易学、心理学、标识学等角度综合分析。
4. 产品命名：
起名机构为产品命名可以提供多种方法：如明示命名法、暗示命名法、组合命名法、数字命名法、动植物名称命名法、人物品牌命名法、时间空间品牌命名法。另外要强调产品命名要短小精悍，含义积极，启发联想，揣摩心里，依人选择，富贵高雅，吉利优先，求新追奇，特色命名。
5. 国学研究：
专业名学机构里经常聚集着易学专家，风水学者和国学教授。他们往往本身具有深厚的古代文学知识，而且对古代的哲学理论，易学文化，甚至佛学经典都造诣颇深。这些人不仅能够提出一套理论体系，而且他们还提供国学方面的培训，还能振振有词的把国学的发展融入当中，这在无形当中叶推动了国学事业的发展和研究，
四． 起名机构意义
传承国学精神和服务社会：
当前，国学事业方兴未艾，而起名机构也是鱼龙混杂、良莠不齐。在这个多元化的时代里，凡事都要多角度看事物，对起名机构也是一样。好的起名机构能本着传承国学精神的宗旨，去服务社会，造福社会，这也未尝不是一件好事。
另外，国学，不仅仅是传统文化，不仅仅是先进文化，不仅仅是时尚文化；也不仅仅是自然国学，不仅仅是生命国学，不仅仅是家庭国学，不仅仅是公益国学；国学更是一种起源于原始太初而传承于历史现实的活着的正在继续的中正文明、和谐文化，是中华民族核心的价值理念和追求，是数千万年来中国人思维方式行为方式生活方式生产方式的高度总结，是中华儿女的血脉、精神和灵魂，是中国人信仰的天空和大地。在实现中华民族伟大复兴迎接中华文化繁荣兴盛的今天，普通人都应该视学习国学为己任且任重道远。
从近现代的国学大师中可以看出一些端倪，这些国学大师多数都精通文史哲，而儒道佛的研究更是达到了顶峰，易学乃文学之祖，经学之典，哲学之巅，把易学、风水学和起名测名联系起来，也是无可厚非的。起名机构里的所谓大师专家，若把国学融于起名文化当中，这也从一定角度上起到了弘扬中国传统文化的作用，对社会的发展也是有一定贡献的，它的贡献不仅仅是为个人起名，为公司起名，而是为经典学说贡献了属于他自己的力量，这是值得人们去褒扬的。
五． 起名机构特点
1. 逐步得到社会认可：
随着社会的发展，笔名、艺名、字号，已得到越来越多的有识之士的认可和重视。品牌的命名的好坏更是关系到企业竞争力的强弱以及公司未来的发展，所以越来越多的企业已经重视公司的命名与商品的命名了。在这种情况下，起名机构如雨后春笋般应运而生，并且以深厚的专业知识赢得了普通百姓和集团公司等人的认可和赞同，逐步得到社会各界的认可和理解。
2. 存在问题：
每种事物都具有双重价值，就像一把双刃剑，好与坏人们要自己去认识和感知，起名机构也如此。目前的起名机构众多，难以辨别真伪，有滥竽充数鱼目混珠之辈，贪图名利，唯利是图，坑骗了不少群众，这是当前起名机构中普遍存在的问题，因为市场利益的驱动，这种现象是难以避免的。这就需要慧眼识珠，去辨别真伪，不可一味的在网上听人夸夸其谈，最后钱财遭遇重大损失，则得不偿失。
3. 需要注意：
易知互联国学中心曾经组织过国内一流的易学专家、品牌学专家进行过专业性的论坛，并且结合中国孔子学会的孔学专家，对易学、国学对名学的作用进行过深入研讨，特别强调了企业名学必须找专业起名机构，否则得不偿失，风险很大。