12自然文学书籍

自然文学最典型的表现手法是第一人称,以写实的手法描写作者从文明世界走近自然环境的感受。这一特点非常突出,有别于其他文学品种。以下是关于自然文学的书籍:

01,瓦尔登湖

【美】亨利?大卫?梭罗

环游世界,去桑给巴尔岛数老虎,不值得。但是没有更好的事情可做。这甚至值得去做。也许你能找到它?薛美思的洞?从那里你终于可以进入你的内心深处。英国、法国、西班牙、葡萄牙、黄金海岸、奴隶海岸都面向内洋;但是,从那里可以直飞印度,却没有一艘船敢离开港湾,驶向看不到大陆的广阔内洋。尽管你学会了所有的方言,习惯了所有的习俗,尽管你比所有的旅行者走得更远,适应了所有的气候和水土,甚至狮身人面像都被你踩死了,但你还是要听古代哲学家的一句话。探索你的内心。?这就是你如何使用你的眼睛和大脑。

02.寂静的春天

瑞秋?卡森

上千个乡镇的长辈,都愿意听化学药品经销商和热心包工头的话。他们将清扫丛林以换取报酬。卖比割草便宜。也许,它会以一排排整齐的数字出现在官方文件中,但真正付出的代价不仅仅是美元,还包括我们很快将考虑的许多同样不可避免的损失。以对风景的无限损失和与风景相关的各种收益来计算,如果最后的结果以美元来计算,化学药品的批发广告应该算是很贵了。

在这些绿洲里,在遍地火红的百合花中,有飘飘欲仙的白三叶,有五颜六色的紫色野碗豆腐。面对这些风景,我们的精神是兴奋的。

这样的植物只在那些贩卖和使用化学药物的人眼里?杂草?。

03.沙县纪事

【美】奥尔多?利奥波德

看鹅比看电视更重要。寻找白头翁花的权利和言论自由的权利一样不可剥夺。但是,我们是少数。

大雁出现在低矮的云幕中,时而落下时而升起,时而散去时而聚拢,却又不断前行,犹如迎风飘扬的旗帜,参差不齐。风愉快地与每一只拍动的翅膀搏斗。当大雁渐渐消失在遥远的天空,我听到了大雁最后的鸣叫声,像是夏日的休憩。此时,浮木的背面暖和起来,因为风也带着鹅走了。如果我是风,我愿意跟随鹅。

04、《野果》

【美】亨利?大卫?梭罗

时至今日,虽然生活在其中,但大多数人还是不知道自己对家乡的土地有什么珍惜。这些土地就像大海中的岛屿,等待着水手们去开发和探索。在任何一个下午的散步中,我们都可能会发现一种过去从未进入我们眼帘的野果,我们会惊叹于这种野果的甜味和美丽的颜色。走着走着发现了一些野果,至今不知道其中几种的学名和俗名。由此可见,我们身边不为人知的野果,即使不是无穷无尽,也是相当可观的。

05、《夏天走山越岭》

【美】约翰?缪尔

我正躺着复习今天学的东西,突然一轮满月从峡谷的悬崖上俯视着我。她的脸上写满了关切,有些令人惊讶,仿佛她离开了天空,下到人间,就是为了看我,就像一个人走进了我的卧室。很难相信,她还在天空中原地不动,照耀着半个世界,有陆地和海洋,有高山和平原,有湖泊和河流,有海水,有船只,有容纳无数生命的城市,无论是在沉睡还是醒着行走,无论健康还是疾病。不,看起来她正挂在布雷迪峡谷的边缘,独自看着我。

06.汀克溪朝圣

安妮。迪拉德

我想做的不是去学习这个山谷中各种生机勃勃的生命的名字,而是让自己对它的意义保持开放,也就是试图用它们的存在在任何时候都可能具有的最大力量来打动自己。我希望事物能以最多样最复杂的方式存在,出现在我的脑海里。这样,我也许可以坐在小山上烧过的书旁边,八哥飞来飞去的地方,不仅可以看到八哥、草地、开采出来的石头、藤蔓、哈林斯池塘和远处的山,还可以看到羽毛上的倒刺、土壤中的弹尾虫、石头中的晶体、叶绿素的流动、轮虫的脉动以及松树间空气的形状。

07.地球上的东西

伟安

捕鸟者在黎明前出发,鸟儿在黎明时开始飞翔。捕鸟者挑了一个果园,他把三张大网排成三角形。里面有一棵果树。鸟人把他从这棵树上带来的鸟笼挂起来藏了起来。捕鸟者称笼中鸟?流浪?他们的角色是大喊大叫。在笼中徘徊,鸟儿每次从空中飞过,都热切地呼应着翅膀。它们悲伤的叫声让飞鸟掉头。有的鸟撞到了网上,有的鸟落在了网外的树上,后来还是冲向了笼子。鸟儿像树叶,落满了网。

08.自然与生活

芦苇

一个百里之外都能听到声音的霜夜,一个月色融化清澈如水的夜晚,白天的骚动一起变得死气沉沉。在这个安静的城市夜晚,突然响起了三弦的弹奏声。那声音忽高忽低,渐渐流向远方,不久又消失了。打开窗户,到处只有月光。静下心来,听听这一刻的声音。拔毛机看似无意的拔毛,但对我来说,三根弦仿佛系住了人们心中亿万根神经。它的声音忽高忽低,让人唏嘘。似乎从亚当开始,世上所有的苦闷和烦恼都被集中了一会儿,向天空哭诉。《很难走》中一首关于生活的歌不禁让我担心。啊,我哭了。不知道为什么哭了。我会为自己感到难过吗?难过的人难过?我不知道,我不知道,我只是此时此地感受到人类的痛苦和烦恼。

09,《沉思旷野》

【美】加里?斯奈德

贪婪把愚者置于无常和幻灭之前,就像把笨鸡过早地暴露在食物链中警觉的鹰的眼中。在文字出现之前,狩猎和采摘文化需要很高的训练,人们凭借敏锐的观察力和良好的举止就可以无忧无虑地生存。

我们所有人都会认同这样一种观点:人类在寻找自我的过程中出现了问题。荒野和自然是一样的吗?我不这么认为。因为文明本身就是一个自我。这个自我,无论是在东方还是西方,都已经到处播种,并以国家的形式制度化。大自然不是以一种混乱的形式威胁我们,而是国家在威胁我们。自我?订单已经创建的假设。

10,嗡嗡作响的荒野

【美】西格蒙德?奥尔森

不管浪有多大,水流有多快,划船就像骑马,每个动作都要协调。当每一只桨的节奏与独木舟本身的节奏相匹配时,疲劳就被忘记了,还有时间去看天空和岸上的风景,不用费力,也不用考虑行驶的距离。这时候独木舟随意滑行,划桨就像呼吸一样无意识,无忧无虑。如果你有幸穿过一片反射着云彩的平静水面,你可能仍然会觉得自己悬浮在天地之间,仿佛你是在天上而不是在水里划船。

11,觉醒森林

【美】约翰?巴勒斯

?哦,天空,天空!?那只鸟似乎在说。哦,圣灵,圣灵!哦,扫,扫!哦,放晴,放晴!?穿插最美的颤音,最好的前奏。这首曲子不像唐纳雀或蜡嘴鸟的歌声那样自负和壮丽;没有任何激情或情绪,没有任何个人元素,体现了人们在人生最美好的时刻感受到的那种宁静而甜蜜的神圣感。他的歌带来了只有最高贵的灵魂才知道的和平和庄严的欢乐。前几天晚上爬山,欣赏风景。当我快到山顶时,一只隐蔽的夜鸫开始在几杆之外唱晚歌。在孤山上听着这首歌,看着刚刚从地平线升起的满月,觉得城市生活的浮华和文明社会的骄傲是那么的微不足道,毫无价值。

12,农夫哲学:对自然和生死的沉思。

【美】吉恩?Logsdon

我应该从这个牧场本身吸取教训。永久的?只是幻觉那些慢慢腐烂的老树桩默默诉说着牧场的过去。这里以前是林地,这里都是参天大树。如今,这里已经变成了一片牧场,只有巨大的树桩散落在各处。圣詹姆斯溪与沃珀溪交汇处有一座史前土墩,只有土墩的后半部分还矗立在那里。在俄亥俄州的一个牧羊场深处,会同时出现欧洲犹太基督徒和美洲土著的名字,真是太神奇了。大家都说是人工修建的,但它孤零零地立在那里似乎有点突兀,而且与溪边的谷坡并不相连。