谁知道朱元璋所有的故事？
这一天，朱元璋突然想到:“太平府的地界被陈友谅扰乱已久。我不知道今天的人民是如何谋生的。”他带着十几个将军助理和青衣帽子，离开府衙，悄悄去了太平府。太平原本土地肥沃，物产丰富，但张远一路走来，却发现沿途农田荒芜，许多难民衣衫褴褛乞讨。他不禁想起了自己出去化缘时的苦难。于是他问:“既然土地很多，为什么不耕种呢？”瓜类、蔬菜、豆类、小麦也可以吃。"
一位老人答道:“这位客官好像是个有钱的绅士，对农家乐不太了解。经过多年的战争，年轻力壮的男人都去参军了，只留下老弱病残妇孺在家。他们怎么能工作？”
这位将军的助手正要训斥老人，这时张远停了下来，试图表现得友好些，说:“如果你在春天种下一粒谷物，你将在秋天收获一万粒。与其让土地荒芜，不如播种！”
老人回答说:“实话告诉你，附近的大部分土地都属于地主。租农田的话，要交差不多一半的收成。好年景，还能有点盈余。一旦发生灾害，地租已经交了，所剩无几。明年春天秋粮吃不上了，家家户户都要出去躲避。如果你拥有土地，虽然不用交租金，但是政府收税和配给，也是很厉害的。过了一年多的税，陈友谅的兵又来收，朱元璋的兵又来收，第二年就把税全收了。”
张远问，“你没有食物。要交土地税怎么办？”
老人说:“只要县政府来收田赋，就会把许多交不起的人抓起来，关进县监狱里拷打，甚至拷打，关进水牢，用火烧。为什么上天不显显神威，让雷公杀了那些害人的人！”话音未落，旁边一个年轻人赶紧拦住了他。
朱元璋假装没听清楚，问道:“最近吴公不是下令减免田赋和民税吗！”
老人回答说:“税收的减少不会减少租房者的收益，但房客还是会很穷。”
原来当时的税收分为两类:土地税和税。土地税是按照所有土地的数量缴纳的，而税收是按照人头缴纳的。租赁土地的土地税原本是土地所有者缴纳的，与承租人无关。但如果佃户不交地租，地主就跟政府说“收不到租金，交不了土地税”，政府就来抓人催租。政府降低土地税只是为了减轻地主和自耕农的负担，佃农没有得到任何好处。
张远听了沉默不语，他们陪了他好几次。当时是黄昏。看到不远处的参天古树，朱元璋会去庙里过夜。他们不敢违抗。到了庙里，抬头看见匾上写着“勿惹尼姑庵”几个字。当所有人都抱着张远进来时，一个老和尚问:“好，好，客官是哪里人，住在哪里？”张远没有回答。老和尚又问:“你怎么不说住所的名字？”张远很不高兴，当他看到桌上的笔和砚台时，他拿起一支笔蘸上浓墨，在墙上潦草地写道:
江南杀百万兵，腰前剑犹带血。
和尚不知道英雄，所以他们只是在小小(1)问他们的名字。
张远写完之后，把笔扔了，拉长了马脸，用奇怪的眼神盯着花园，然后重重地坐在椅子上。老和尚看了，大叫“罪，罪。”我想，“这个人一定是个黑星。这将是一个优点去启发他。”所以我站在一旁等待命令。
老和尚，法名普济，出家前做过元朝的知县。由于他生性清高，不肯讨好，又不被允许在官场，所以他放弃了官职，在这里出家。普济擅长诗歌和写作，经常和当地的一群隐士喝酒聊天。文人听普济谈佛论禅，对他的诗词歌赋了如指掌，十分钦佩。普济只是拒绝谈论国事。一天，一位来自太平府的儒生前来拜访。这位儒生与普济有着深厚的友谊，但他有些放荡。他想和普吉玩得开心。剧中说:“古人常以僧待鸟，如:‘鸟栖池边树，僧敲门’，‘闻啄木鸟，疑是僧敲门’。”“是不是因为和尚和鸟都挺！自宋元以来，这个鸟字常被用作诅咒，因为它很像男人的尿处。什么“鸟人”“鸟官”，每个鸟都要骂人。不知老僧普济幽默一笑，道:“今日老僧相对相公，相公非鸟！”那人呆了一会，恍然大悟，笑了起来。这个故事在儒生中流传，说普济才华横溢。
普济侍候他。过了一会儿，张远问道:“这座寺庙的名字叫‘不要惹尼姑庵’。我不知道该怎么解释。我想多了解一些。”
普济说:“佛教徒主张行善积德，利益众生。出了三界，我不计较世事，我不招惹恶人，我不招惹强梁，我不招惹是非，我不招惹是非。”
张远曰:“强梁杀战，恶人必虐民，而不为，因不惹民。这个世界是强者的世界，上帝不怜悯平庸之辈。”
普济曰:“万物生而偶然，众生皆兄弟。人生短暂，百年不过，怨天尤人，容易以暴制暴。恶人作恶的时候，我们要劝导他们，他们不听话，就会得到报应。太上老君说:‘祸不单行，福不单行，人自谓之；善恶之报，如影随形。" "
朱元璋鼻子里哼了一声。这种因果报应的理论只能欺骗愚蠢的男人和女人。但他还是假装问:“上帝怎么知道恶是善？”
普济道:“北斗三神，录人之罪，夺人之命。还有三尸之神。在人类中，每次去庚申日，他们都会去天堂谈论人们的罪恶。月亮黑了，灶神也黑了。凡人都有过，大者取其命，小者取其算。其事千百种，欲长生者，必先避之。”
张远问:“颜回早逝，窃恶而长命，如何解释？”
普济说:“佛教徒要的不是今生，而是来世。恶人这辈子要过辉煌的生活，死后下地狱。圣人有难，方能涅槃，入西天。”
张远问道:“什么是涅槃？怎样才能达到涅槃？
普济答:“涅槃不死，也说死而复生。”要达到涅槃，就要通过戒、定、智三法，从根本上除烦恼，长期修炼。"
张远又问:“有不杀生的五戒和十戒。难道有人杀人放火就不能受到惩罚吗？”
普吉说:“那些犯下滔天大罪的人应该被绳之以法。想杀他的是法律，不是非人类。释迦牟尼告诫弟子不要杀生，让弟子不杀生，不是朝廷不惩恶。惩恶不一定就是杀人。给恶人更多的影响力也是法律。”
张远又问:“恶人能被感化吗？”
普济答:“是的，众生皆有佛性，凡有佛性者皆可成佛。观音身后的大鹏，文殊菩萨骑的白象，普贤骑的青狮，都是猛兽。跟随菩萨行善除恶也是善兽。沈②骑着一只老虎，因为它的主人是邪恶的，它也是一只邪恶的野兽。所以禽兽无明，若受智者之教，则善，若受恶人之制，则多行不义。禽兽都能影响，何况人，人是万物之灵。如果能教育引导到良知，大家都去私欲，极乐世界也就不远了。所以不教而罚无辜，是恶。”
朱元璋沉默了。第二天一大早，我早早的把大家叫醒，离开寺庙回应一天的事情。
当张远一行离开时，老和尚铲掉了这首诗，因为它太致命了，他猜不出他们是谁。几年后，朱元璋在应天称帝，想起“勿惹尼姑庵”这首诗，派人到太平叫老和尚，问诗还在不在。此时的普济已经预料到当年写诗的是今天的皇帝，想好好回答语言。当这一天到来时，它被引进了金色大厅。普济抬头一看，正是当年写这首诗的蛮子。朱元璋听到这首诗，并没有离开。闫隆大怒，老和尚几乎失去了理智。我看见他慢慢地唱出四首诗:
“御铭诗不敢留，恐有鬼神。
试着把法国水轻轻的洗一洗，还有拍斗牛的空间。"
两次阿谀奉承，让朱元璋慢慢凉了下来。张远又问了几个问题，然后把普济送回家。这时候人们才知道，普济道长很聪明，真的是一代高僧。越来越多的人去尼姑庵找他。有一天，我不知道普济在哪里。正是:本在三界之外，不作为是非之人。朱元璋放了普济，想起当年他的影响论。虽然有些道理，但他做不到。又一日，急报梧州、滁州苗军造反，胡大海、作乱。张远发自内心的愤怒，恶生于勇的边缘，所以他要杀光所有的苗军。详情请看下期。出家的故事朱元璋在朱元璋十七岁的那个春天，凤阳一带发生了一场瘟疫。他父母兄弟都死了走了，留下他一个人。不久，邻居王的母亲准备了礼物，把他送到村里的黄寺出家。当时按照寺庙规矩，朱元璋小时候刚进寺庙，要干脏活重活。每天扫地，上香，挑水，洗衣服，伺候长辈兄弟。稍有疏忽，就会挨打挨骂。朱元璋从小就野惯了。他怎么受得了这种胆怯？但他常常想，人家管碗，就把气咽下去了。有一天，天坛案上的红烛被老鼠咬了，有人起诉方丈。住持责怪朱元璋扫地不干净，引来老鼠污染了神灵，惩罚他向加拉太神下跪，祈求宽恕。跪了半天，朱元璋像往常一样拿起扫帚扫地，抬头看见宽兰神傲慢的样子，火上浇油。我想:“加菲猫神是神庙的守护神，我不好好保管自己的东西就应该受到惩罚。”我忍不住举起扫帚，在加菲猫神身上写下了“三千里”四个字。真相:神仙与凡人同罪。方丈不敢罚你，我敢罚你。朱元璋生气了，但是时间拖了。当他赶到大厅时，已经快中午了。他很担心。他扫了又扫，顺口说:“大菩萨，小菩萨，快靠边站，别妨碍我扫地。”刚说完，不知怎么的，大大小小的菩萨们，真的站在了扫的一边。他没问七七二十一，但两三个挑战一扫而空。然后，他简单地说:“大菩萨、小菩萨，地面已经打扫干净了，大家各就各位。”只见大大小小的菩萨，一个个回到原来的位置。俗话说，“没有不透风的墙。”有一天，有人向方丈报告朱元璋惩罚嘎兰神，搬动菩萨。方丈半信半疑地去调查此事。当他看到观澜神的身上写着五个字时，他非常生气。他让人把字擦掉，去找朱元璋算帐。可是，当我找到正殿，看到朱元璋在那里扫地做菩萨时，我恐惧地念了一句:“好就是好”，低头就走了。当我回到方丈的房间时，我心想:“这个小男孩很有天性，但他能使神灵感动。怎么能这样下去呢？”于是，他借口寺庙负担不起食物，派他的僧侣四处奔走。所以朱元璋在少年时代50天后就出家为游僧了。三年后，朱元璋回到黄寺，做了三年和尚。后来寺庙被乱兵烧毁，他在濠州参军，结束了他的佛教生涯。朱元璋想画一个像，流传到后世，找了无数画师来画。这并不令人满意。不喜欢就杀人。他杀了无数画家。
这幅画有这么难画吗？你不知道朱元璋的长相是真的，很难画！马脸猪嘴，加了36颗红麻子。画家一看，挠头不知道从何下笔。
这一天，朱元璋叫来三个画师，让他们自己画。
第一天，老板去画画。他仔细看了看朱元璋的脸，三十六个麻子的脸不在少数，于是仔细描述起来。画久了就成了一个活灵活现的朱元璋，马脸猪嘴，三十六颗红麻子。朱元璋一看，气得用手撕成碎片，拍桌子，叫人杀了他。
第二天，老二去画画。他不敢大意。他仔细看了看朱元璋的脸，甚至还记得36个麻子部位的颜色深浅和大小。他长时间认真素描、绘画，画出了一个栩栩如生的朱元璋，马脸猪嘴，三十六颗红麻子。不知道朱元璋看到了，马脸伸了一脚，伸手把画像撕了。当桌子被敲的时候，他杀死了第二个孩子。
晚上，老人睡不着，大哥和二哥都死在朱元璋手里。他怎么能画出这幅肖像？第三个孩子正在发愁，这时一个陌生人进来问:“你是想死还是想活？”说实话，三儿子也在纳闷，他两个哥哥到底是什么画得不好，被判了死刑。那人笑着说:“你别想了，就怪你两个哥哥画得太像了！”这不是找死！朱元璋一生最钦佩唐太宗、李世民和宋太祖、赵匡胤。你今晚要把他们的画像看个透彻，明天就照着他们的画像画就行了，免得你死了。"
第三个念头，反正是死，不如照他的话试试。
那人又说:“不过，你必须答应我一件事。”
老三赶紧问:“怎么了？直说吧！”
那人说:“你回来给我画一幅朱元璋的真像。”
“不难。”第三个同意了。
第三天，老三去庙里要画像。他装模作样，左顾右盼，仔细打量着朱元璋，然后下到殿里，一挥笔，眨眼间就画出了一幅画:一个财主长得像唐太宗和宋太祖，却一点也不像朱元璋。第三个孩子，不管三七二十一，硬着头皮去了寺庙。我不知道朱元璋看到这幅画像的时候，眉毛松了，嘴咧了咧，笑了:“画得好！就像画画一样！奖励我，奖励我！”
据说现在明墓中陈列的画像是宫中第三个孩子画的。
朱元璋的真像是后来流传下来的，是老三回家后为救命恩人画的又一幅。这个形象太奇怪了，像是从朱元璋的麻脸上剥下来的。那人甚至吹嘘道:“是啊，是啊！我们的后代也能看到朱皇帝的尊重！”
他精心收藏了这幅画，并代代相传至今。据说明墓还有一幅真迹画像，80%是家里老三画的那幅。朱元璋皇帝的对联
明太祖朱元璋，长得丑，但是很帅，尤其擅长对联。朱元璋曾经当过和尚。一次
叶秀才来到寺庙。在路上，他看到一个尼姑正在拾柴，准备返回山上。他把朱元璋当和尚，还取笑他。第一部分是:
师傅在地里扛粮(暗指尼姑扛和尚)。
朱元璋的出口回应；
绣在江女堂前。(暗指织女捧秀才)。
后来，叶秀才又有了一副对联:
莲子成了莲长老，(联众有什么长老)
朱元璋一开口，马上就来了:
叶先生，梨花没有开。(联众的Tanya先生)
至于朱元璋的和尚是不是姓何，我忘了。如果有人知道，请告诉我。
朱元璋丑陋残忍，但偶尔也表现出温柔的一面。朱元璋的莫愁湖之旅
，诗歌很受欢迎。信口说出了一句著名的对联:
水像碧玉，山像雏菊，
云要衣，要花，要容。
不知道什么时候大家都在说小家碧玉，什么时候曹雪芹给她笔下的人物起名叫林黛玉，还有网友。
你给它起名“花想容”的时候有没有想到朱元璋？
我认为不是。可能是朱先生自愧不如，他感觉到了。就是醉翁之意不在酒，云要衣。
想迁就！
朱元璋曾经遇到一个藕农，曾经写过一副对联:藕如泥，玉管通地理。
荷农也不含糊，马上做了一副对联:荷花出水，笔锋天文。
这个藕农就是刘伯温。
在东吴攻打张士诚之前，朱元璋曾外出试探刘伯温的意图。
天下之口，天之口，志在吞吴。(吞是世界之口，武是天堂之口)
刘伯温受到坚决鼓励，说:
人民中间的国王，人民一边的国王，打算承担全部责任。(全字是民中之王，任子是民中之王。)
朱元璋平日总是写对联。有一次看到“重”字，就把它拆开做了第一部分:
千里重要，重山重水复重庆重。
当时他身边有一个老监生。当被问及底线时，他迅速告知:
一人成伟人，大国成大君。
对仗工整，可惜屁股味十足。
还有一次，朱家打猎。看到马尾辫在风中飘荡，朱元璋出了上联:
风吹千行马尾辫。
朱允炆的孙子，他的王位继承人(长孙朱允炆，应在太子朱标死后继承王位)。
他的孙子考虑了一会儿，回答:
雨水把羊毛打成了毯子
朱元璋对这种混乱非常不满。一旁的儿子朱迪(音同“地”)忙道:
日照隆林万点金
后来，朱迪从他的侄子手中夺取了王位。谁能说这次对联事件不是叔侄们的聪明和能力？
一场比赛？这和争夺皇位的结果无关？
朱元璋又露出了斗篷
朱元璋小时候家里很穷。为了维持生活，他不仅把牛羊分给富人，还在寺庙里当和尚。后来，他加入了元末叛军郭子兴的军队。由于他作战勇敢，屡建功勋，郭子兴非常赏识他，于是他娶了养女马史。马史是一位才女，聪明能干，辅佐朱元璋实现了统一大业。朱元璋在明朝建立后当了皇帝，立她为皇后。
虽然马皇后不是很漂亮，但她也很温柔，端庄大方。美中不足的是，她有一双没有被缠住的“天足”。在小脚很美的时代，女人的大脚是一种缺陷。当了皇后后，马对自己的大脚越来越不放心。所以在公共场合，她总是遮遮掩掩，尽量避免把脚露在裙子外面。有一天，马皇后玩得很开心，坐着轿子在城里游行，浏览古都的风景。当人们看到皇后的轿子穿过城市时，他们都急切地四处张望，想看看皇后的风采。没想到，一阵风吹来，轿子的帘子掀开了，马皇后的大脚展现在众人面前。让人惊叹不已。没想到女王今天还有这样的脚！人们争相谈论此事，整个城市立刻轰动起来。“露出马脚”这个词刚刚传开。
后来人们称之为“露马脚”，隐私或阴谋有瑕疵或完全暴露。
安徽凤阳县凤凰山下有一座龙兴寺，又名黄觉寺。朱元璋小时候家里穷，曾经在这个庙里当过和尚。当他成为明朝的第一个皇帝时，他下令修复龙兴寺，并亲自为他的寺庙写了一副对联:
慷慨可以包容世界上不堪的人，对世界上可笑的人善意善意的微笑。
后来有人把联盟第一部分的“师”字改成了“师”，效果不错。