赵姓探源
第一，来源于嬴姓，形成于西周。它的祖先是伯夷，它的祖先是赵复。
1.赵的同宗——邵()。
鸟邑是赵的始祖。
伯劳鸟，赵国的鸟图腾，位于今山西省赵县。赵是伯夷的后裔，邵()的后裔。伯夷在当时是一个伟大的圣人。他能训鸟兽，深谙用火之道，使彝族的畜牧迁徙生活进入农耕定居生活。于是，他继承了的嬴姓，得到舜的赏识，并娶了女儿为妻。禹想把皇位让给他，可惜没有做到。赵波是一只伯劳，古代掌管节气的官员。在《左传》的注释中，他说:“赵波是伯劳鸟。有了夏天的至日，冬天的至日就停止了。”《左传疏》中:“此鸟鸣于夏至日，止于冬至日，故为名臣，使其为主。”赵波也被称为(贝类鸟)或(快勺+鸟)。《诗经》七月风吹:“七月吟(贝鸟)”。也就是说，到了七月，这种鸟就要唱走了。
赵波有两个意思:首先，赵波是伯劳鸟，一种在七月定期歌唱并在冬季至日停留的候鸟。第二，赵波是古代掌管司事、告知节气的官员。赵的祖先是邵人，是中国古代“法测、调气、行二十日、宿八夜”的创始人，是人类天文历法之父。《帝国世纪》说，少昊家“有凤鸟之誉，一鸟当官。赵波是另一种候鸟，它在夏季的至日歌唱，在冬季的至日停留。这样，以为氏族图腾的氏族首领赵就同时担任了报告两个节气的官员。除首领邵()、、伯夷外，鸟夷人都以神鸟演化而来的凤凰为图腾。
邵、是仫佬族的第一位杰出领袖，是赵的血亲祖先。
邵是中国历史上传说中的古代“五帝”之一。在中国的古籍中，有很多关于晋的记载。根据《史记·五帝本纪》的记载，是黄帝的儿子晋庆阳，又名。经今著名学者何光岳研究员考证，何先生认为:邵至金是鸟夷人的祖先，鸟夷人以玄鸟为图腾，已转化为凤凰崇拜。深色的鸟是燕子。中国古语，胜则颜，颜则胜，胜与颜相通。因此，说邵至金石天是嬴姓是符合历史事实的。
金是中国历史上原始手工业、原始金属制造业和金属器具使用的传奇创始人。此外，邵也是中国古代原始古乐的传奇发明者。少眼是它的名字，而金是它的名字。因为是与金德并列的五帝之一，所以据说金的名字里有“金”二字。
邵至金石天也是中国文明史上第一位研究天文历法的学者。据《宋史·路》中“七世纪以后”一书记载，邵()金领导下的鸟夷族是中国古代最早确定星宿的部落。晋少年时，利用天文学的原始知识，测量天空中的星座，确定方位，从而完整地记录下来，所以他的名字中有“天”字晋。
邵(今)的土地位于晋北部的燕山地区。据《通典》“北辰为弟子。”这意味着北方的星星是氏族的族长，也就是说，金(高柏)是彝族部落的首领。《帝王世纪》中说，金的“嬉乐说‘九园’”是罕见的。九原，又名大原，目前为渤海；由于当时金率领的鸟夷人生活在渤海，金作《九原乐》歌颂家乡。此后，的邵率领尼亚依部落南迁至鲁南。据《道路史》一书，注引休·紫云:“少昊生于童年领域。“志华就是现在河北省盐山县的东南。后来又带领彝族人民南迁。”城在穷桑，为了登基，是曲阜，所以叫穷桑帝。“穷桑和曲阜都在山东省曲阜市。所谓的即位，实际上是鸟夷人正式选举为鸟夷部落联盟的首领。
2.姓氏的祖先——枣符
当鸟夷人的第三位杰出领袖伯夷和玉女的长子鸟苏继承部落首领的位置时，夏朝还处于和平状态。大连的大儿子名叫昌飞。夏杰当政时，昌飞继承了部落首领的职位。夏杰当政时，几乎所有的大臣都过着奢侈腐化的生活。一些关心国家、敢于直言的部长被判莫须有的罪名或被降职。广大劳动人民遭受的剥削和压迫越来越严重和残酷，夏朝的社会矛盾和阶级斗争日益尖锐。
面对人民日益高涨的反抗情绪，昌飞非常担心夏朝的未来。他无法再保持沉默，于是他冒着被砍头的危险，多次向夏杰进谏，敦促他节俭、奢侈、轻税，以缓解日益尖锐的阶级矛盾。荒淫无道的夏杰不仅不听他的劝告，反而认为昌飞在收买人心，图谋不轨，于是秘密下令将昌飞下狱斩首。昌飞事先得到了报告，他的家人逃到了商国，那里聚集了来自世界各地的英雄，讨论灭夏的大事。
夏杰统治后期，夏朝天下开始分崩离析，政令不通，各路诸侯各行其是，互相侵略。商汤定都亳(今河南商丘)，治国有方，朝政昌盛。商汤任命贤人伊尹为丞相，为国政，攻克了与商为敌的葛(今河南宁陵北)，先后灭魏(今河南滑县)、顾(今河南范县)两任诸侯，灭昆吾(今河南濮阳县)，开始调兵西进，准备与争天下。正是在这种情况下，昌飞无法逃到初升的商国。
昌飞是当时有名的圣人。伊尹建议商汤早点与他联系，以削弱夏杰周围的力量。今天看到昌飞投靠了自己的国家，商汤和伊尹高兴极了，于是马上把昌飞叫入宫中，三人连夜商议消灭夏杰的大事。《史记》中的秦本纪说:昌飞是“唐瑜”。也就是说，昌飞充当了商代灭夏的先锋。昌飞率军攻打夏，但夏比战前多了，商兵势如破竹，只好亲自率军迎战。昌飞“败于明条”(今山西省运城市安义镇)，为商朝的建立立下了汗马功劳。
从商汤建立到商朝第九代国王太武帝，昌飞后来“立功辅佐殷，所以多得姓氏，成为诸侯”。他们的后代，“不是在中国，就是在义地”，遍布九州。昌飞的儿子钟繇是伟大的皇帝。商朝时，他的孙子钟鸣被任命为西戎(今甘肃)的守土人。中街有个儿子，以贱而精于跑步出名。鄂来力大如牛，父子二人深受商纣王器重。纣王在父子俩的帮助下，登上王位后成了暴君，举国怨声载道。他明知纣王没有办法，也不会有好结果，借口给纣王找石棺而离京，后隐居在霍台山(今霍山，又名太岳山，位于山西霍县东南)。伊莱无法脱身，因为他是纣王的私人保镖。后来周武王失陷，鄂来因尽职而死。鄂来的后代靠着费廉的养老金养着，以后逐渐繁衍成强大的秦家族。他们仍然继承了舜帝给他们的远祖薄一文的姓氏。
飞莲从火台山隐退后，避开了战乱的灾难，添了一个儿子，取名姬生。纪昇有个儿子叫孟曾，从小聪明伶俐，对商代甲骨文有很深的认识。因此，他“有幸在周成王”，被周成王召入宫中，成为学士讲师。不久，孟获周成王赏赐，被封为高郎(今陕西省与陕西省交界处的河套地区)。孟获因其地名被封为高狼。高狼有个儿子叫恒福，恒福有个儿子叫枣福。赵复为所信，因功赐赵成(今山西洪洞县)，故名赵。
汉代大儒许慎在《说文解字》中对“昭”字是这样解释的:“往，从，静。”他还说:“随波逐流，止于死，止者屈，去者随。”况且:萧“骨肉相似，从肉窃窃私语。”据许慎考证，“邹”与“萧”合为“唐”(今简为赵)，“赵”之意为近仆。正如许慎所说，赵姓始祖赵复是的密友车玉，被赐赵成和赵姓。
赵福是邵的第十三代孙。由于祖父孟增皋的功绩，赵福成了周穆王的亲信。赵福和周穆王年龄相仿，有着相同的爱好。他们都喜欢收养世界名马，擅长狩猎。周穆王任命赵福为御马官，掌管右车。一天，赵福到潼关马市，发现了六匹没有杂质的好马。当时周的战车是八匹骏马，品种统一，毛色统一。赵福认为，如果他买下这六匹好马，留着自己用，它们的品种会比周穆王的车马更好，他觉得不对。如果你把它寄到周穆王，还是少了两匹马。不买这六匹马，灶夫真的很难平静。就这样，赵福在马市上走了一天，直到得知在潼关东南山的桃林中还能找到这种战马，于是毫不犹豫地买下了这六匹战马，并亲自深入到东南的桃林中寻找同色的战马。
据《史记·赵时嘉》记载，桃木之地“三百里之广”，树木参天，遮天蔽日，千里擒马，难以启齿。三百里桃园，赵福终于得到两匹毛色相同的马。赵福把他得到的八匹马送给了周穆王。周穆王非常高兴，立即更换了新玉，并将他在桃林亲自捕获的两匹马分别命名为“艾华”和“李二”。从此，“花乡”“李二”成了赞美千里马的代名词。
自从周穆王换了新座位后，她就非常喜欢它，尤其是造富。周穆王有时很高兴，经常让灶夫搭他的车。有一天，周穆王叫了赵福和他一起骑马，出了高枫(今陕西省Xi)，向马西进发。八马如云而行，不一会儿，随行的侍卫被甩在后面，不见了踪影。周穆王、赵辅等君臣，一时冲动，催马不到半天，就到了西域。他们第一次来到西域，看到的是地广人稀，山川壮丽，景色古朴，与关中有着极大的不同。此外，到处都是珍禽异兽，激起了他们的射猎之心。君臣追鸟赶兽，甚为得意；奔马很贴近人的意愿，真的是随心所欲。车到了，一切都成真。不一会儿，车里就挤满了珍禽异兽。
当时天色已晚，很难说清回关中的路。君主和大臣决定在西域过夜。他们累了，就没再谈君臣之礼。他们并排躺在战车上，让马在西域的沙漠上驰骋。好马识路，千里马识神仙。八匹马疾驰了近半个时辰，将二人送到了西域瑶池。瑶池是常人难以见到的仙境，主宰西域的土地女神西王母就住在这里。据《史记》“赵”中的“索隐”记载，周穆王和赵福受到西王母的热情接待，在瑶池上“与西王母同歌”，三人饮仙酒，而和赵福都“忘年交”。正在这时，传来消息说，徐国徐偃王(在江苏泗洪县南部)造反了。旺姆非常焦虑。就在这危急时刻，赵福驾机疾驰，使旺姆迅速返回濠江，及时发兵击败徐偃王，平定了叛乱。由于赵复的巨大贡献，周穆王把赵城(在今天的山西省洪洞县北部)的土地赐给了他。此后，赵复的子孙以封建城为氏，称之为赵。枣符是周朝苗王(即穆王)赐的，赵成名赵，由六世传至其父，名，是的御仆，帮助“宣王中兴”，赵姓开始流行。