跪求日本饮食文化的起源

在古代日本，有语言但没有文字。虽然现代比较语言学家，从音韵、语法、词汇的角度来看，日本属于乌拉尔-阿尔泰语系，一句话，本来就和蒙古语、通古斯语、土耳其语、朝鲜语一样。但实际上，日本的语言问题并没有完全解决。日本儒家新藤义孝偷曾云:“从语言学上来说，日语是孤儿，和它的左、右、左、右语言没有关系。”事实上，日本人有自己的历史，为了丰富自己的语言，他们从中国借用了许多发音。此外，西欧的韩国语、荷兰语、葡萄牙语、英国语等语言也对日语做出了一定的贡献。汉字传入之前日本没有文字，这是九世纪日本一些学者所提倡的。虽然也有人主张“固有文字存在”的理论——所谓“文字由神生成”，比如德川时代后期的一位中国学者土阴平田(1776-1843)，就从国粹的立场出发，主张日本文字早在布兰登时代就存在了。但实际上是马阿比鲁家传下来的，是对韩国谚语的证伪。所以所谓固有之言不可信，古代日本现在已经被普通学者认可。然而，大多数日本学者声称，日本的书面语言是在汉族人越过日本之后写的。汉字传入日本的时间，在正史记载汉字传入日本之前。《史记》中记载的汉字汉学正式传入日本是在申英时代(大约是公元三世纪末，也就是248年，王人从百济访问日本时，赠送了《论语》十卷和《千字文》一卷，这是汉字汉学传入日本的开始)。汉字传入日本后，历经数年，直到八世纪中叶，日本人才开始使用楷书汉字，产生了片假名和汉字。那时候汉字叫男字，假名叫女字。日本学者声称吉备真备创造了片假名，佛教大师空海创造了平假名，这些说法都不可信。充其量也就是他们两个。汉字传入日本后，不仅成为记录史实的公仆，也成为当时日本唯一的官方文字。但日本的汉字读法有两种:训练读法和读音读法。前者是日语原声，后者是中国传入的声音。但由于时间地点的不同，发音分为汉语、唐、吴。汉字传入日本后，不仅促进了日本古代文化的进步，也促成了日本汉字形和平假名的出现。虽然从9世纪初开始，大部分书籍都是用日本文字(假名)来描述的，但由于日本所谓“民族文化”的建立，汉字从明治初期开始就是公职人员用来记账的官方文字。日本开放与欧美的交流后，很多外来词(日本人称之为“外来词”)混杂在日语中。早在公元1866年，就有前岛(日本邮政制度的创始人)发表了所谓的《废除汉字意见书》，主张一律用假名代替汉字。后来，自由和民权理论的集大成者福泽谕吉在公元1873年出版了《人物志》。昭和五年(1930)前后，进步教育家高唱“汉字要禁，汉字要废”，甚至二战后，有人甚至主张“罗马字要废”。例如，盟军总司令部(CHQ)聘请的教育使节也建议日本政府限制使用汉字，以便给予更多的时间。日本政府接受了这一建议，规定国家义务教育期间的教育汉字数量为850个。甚至比如1967年初，阿部美典提出汉字230年后将灭绝的理论，都是崇洋媚外的结果。从前岛主张废除汉字的1866多到今年的近130，汉字在日语中已经有一百多年没有被废除了。后来，鉴于850字的教育汉字不能用来表达日常文章，日本政府公布了常用汉字表，规定常用汉字为1850，但日本国家语言审查会后来建议改为65438+。