道德经-通过观察修复来了解真相

视图:在百度的解释中，视图最简单的含义就是看和考察，是一种视觉行为。再延伸就是对事物的看法，分为眼观和心观。

观是《道德经》中最重要的方法论，老子的道大部分来源于观。道虽不可名，不可教，却令人印象深刻。如果你回头看，你可以从实践中得到一些东西。就这样，看到了这个方法的重要性。

先写一下我对概念的理解。

先看什么？

回头看看。老子说:我就看复辟。

时间上有周期性，如四季、春夏秋冬的循环；例如植物生长、开花、结果和枯萎；人如果长大了，生活会不断重复。还有横向的类比，比如不同的河流有相似之处——水往低处流；不同的动物有* * *共性，不同的植物有* * *共性，甚至生物相对于非生物也有这个* * *共性；人和动物，植物和生物等等有* * *共性吗？就这样，世界上的事情太多了。

那么在什么情况下呢？

老子说:要空，要静。最好是在这种空静的状态下观察复原。在平时的工作生活中，可以在这种状态下观看还原，也能收获不少。在这里澄清一个误区:其实空静的境界不只是在禅修中才有，即使在禅修中也不一定达到空静的境界，日常生活中也不一定没有空静的境界。

你在看什么？

老子说:万物合力，我将回头。一切都要追根溯源。说到底，是安静，是给我回电话的意思。回复我的生活很正常。观看的目的是观看终极真理。不变的是最常见的常数。不要小看这样一个常数。虽然大家都知道，但并不是每个人都可能清楚地知道什么是不变的，背后的深意是什么，它的路在哪里。

所以老子说:看身，看家，看国，看国，看世界。就是时间上的周期性和上面的横向类比效应。这些都是日常生活、读书学习、思考人生所能获得的成就，让人生可期。

我们知道观复的目的是了解真相。

你为什么想知道真相？

老子说:知道者，常明。我经常不知道，我是个杀人犯。

这就是我们常说的，趋吉避凶，知行合一就是趋吉避凶。知道了道理，就不用看算命，占星，风水了，更不用说改变人生，创造人生了吧？生活来源于一场戏，我们都是靠自己的努力。

下面我们来深入了解一下这个方法。

《道德经》第一章:故常无欲见其奇；总有看下去的欲望。两个出来名字都不一样，都叫宣。神秘而玄妙，万奇之门。

这是百度上的眼观和心观(大师:欲观不等于眼观，无欲观不等于心观)。无欲无求的精彩，精彩的，是心灵的微妙变化，潜移默化的日积月累。如果你有观察它的欲望，那它是什么(《汉语大词典》第二卷第909页:付出:终极；到最后)，查看还原的结果，最后可以看到极致，牛逼。心灵的专业观点叫内观，内观，用心观察自己的内在，更玄妙的东西；相比之下，眼观可以称为外貌、视觉、观察、感觉等。，而外界可以通过眼睛、身体等感觉来观察；当这两种方法能够达到很高的水平时，就会出现相互融合的趋势。这时候就叫玄学观(道德经里，欲的概念+无欲的概念=玄学或玄学观，后面会专门写出来分析，很复杂，可以琢磨)。观察世界细微的一面和最深的东西，长期重复形而上的观点，就会有细微的表象。

如果你学会了这两种方法，一切都会好的，是的。就是要时刻观察和体察过去，至少要达到避免不幸的能力。这两种观点合起来就是道家的玄学观，即观察玄学，观察变化，获得新的经验，达到好的实践效果，进而进入新的境界。所谓的三观发生了质的变化。

最后，我们来看看古代道士居住的道观，为什么取名为道观，这里的道教也令人印象深刻。

道是可观的，更不用说频繁了。至此，标题可达:观其复杂以知其普遍。这是《道德经》中最重要的方法:观察。这样一来，整个道德经就可以解了，道也就可以解了，道也就不远了。

换个角度看经典