姓名:9。姓名和运势预测

古人认为名字代表命运。在《说文》中，“名”的意思是“命”，“名是自命不凡”。泰莎殷文子说“形要名，名要定事，事要名验”，就是说，在考察和论证事物时，必须先名，才能成功，事物的成败也可以验名。古代有“名必在实，名乃实之物”的说法，意思是符号代表某一事物，有了事物就会产生代表它的符号，即名；另一方面，我们也可以从符号或名称中知道事物的内容特征，即所谓“名附于实，能见其意”，意思是树立好名声的人会有好的命运，树立坏名声的人肯定举不起来。

从最初的名字图腾到今天的名字符号，都说名字与人生命运息息相关，名字决定着人未来的得失、祸福，一直是一些人试图升官发财的立足点。即使在人类步入信息社会的今天，仍然有很多人痴迷于姓名可以预测人的一生是否顺利、宝贵、健康、长寿的“特殊功能”。目前，地名学在日本、台湾省、澳门、香港等地非常流行，专门为他人或企业命名或更名的“命名亭”已经红红火火。可见，名字可以预测人的预兆和运气观念，源远流长，后继有人。

事实上，有很多关于名字命运的故事，所以不用担心用太多的词来描述。这里只是几个例子。

先说说那些被意外麻烦点名的。这些不幸的人在被点名的时候，往往过得很开心，却没想到灾难就在他们的名下。在宋哲宗，苏轼的苏辙兄弟因反对新法而被贬谪，苏轼被流放到海南。苏辙左迁雷州，两人都逃到岭南，是一段惨痛的经历。当时人们分析说，苏轼的文字深刻，“触”到了你耳朵的“光”；苏辙的字子祐，加上后半部的雷，放逐了两兄弟，已经为他们的名字埋下了伏笔。早知如此，当初就不会有惹祸上身的一句话，那就又是另一种命运了。

宋高宗同时代的时候，洞庭湖上挤满了年轻人，靠着险象环生，狂言道:“你们要侵略我们的领土，就得飞进去。”。之后被岳飞破坏，杨幺出口未堵。谁也不能责怪别人。

清朝曾国藩，在牛庄之战中，重新起用了闲散提督黄，在君临下车时，亲自下令调兵，叫第一排长的名字，原来是“易长青”。当黄充满了湘音，就成了彻底的“清场”。队里的村民听了，都暗暗议论，认为不吉利。后来在牛庄，与英军作战。果然全军覆没，黄也在战场上洒了血，成了战死的鬼。

的确，在一个迷信的社会里，做人要碰运气，取名也要碰运气。一旦不小心起了名字，就算你有了有所作为的野心，恐怕也还是很难出人头地，成为当代世界的佼佼者。明太祖()时，永乐考中，呈上第一人姓孙为龚，因龚、龚二字连在一起，认为不吉利，遂弃之，选频孤的邢宽为状元。同治陈武年间江苏进士王国军，与“亡国之君”谐音。当他对他的老板不满时，他将王国军降职为前三名，并由知县派他到安徽。后来，他仍然感到不够报复，他决定换到一个教学岗位，这样，王国军在杨珊当了20年教师。

不过，比起清朝的锦衣卫大臣绵祎，a国还是幸运的。嘉靖初年，冕旒违反皇室规定，最近的宗室名字要“懿”，以“晋”为长子命名，嘉靖一脸不悦，谴责冕旒“自失”。伊拉克与自身疏离，我不以侄儿待伊拉克。不方便靠近工作，交给伊拉克管理。“我命绵翊辞掉干庆门，革取禁卫尚书兼管理尚书之职，改为夷。皇帝因为幼稚的行为失去了官位，连委屈都无处诉说。

这样让人哭笑不得的例子数不胜数。例如，高宗没有使用钱钧唐秀的名字。小武把“皇帝太小”的名字改了，点的是“圣子”；一个江西老表哥因为龙凤成名被贬到伊犁，史书和陈野传记层出不穷。老子说:“祸是福；福哉，祸哉。”因为名字，使人撞案，使人生可惜；而且因为名字吉利，所以更加好吃。

名是人之大幸，得天下而升官发财也是常事。最有收获的是汉光武帝用自己的名义为皇帝做事。

王莽在国时，朝廷相信占卜、占卜、命定、韧性的力量。当时民间流传着“刘秀是天子”的谣言，而这种会成真的猜测都是用图片标注出来的。许多不忠诚的人都改名为刘秀以享受瑞婴，王莽的佛教徒刘欣也改名为刘秀，暗地里梦想着成为皇帝。当时听到佛家要做天子的消息后，扑到锄头上大叫:“明知不是我。”后来果然从一个人开始，以刘秀芝的名义，在金殿被杀，打败王莽，做了皇帝。

王莽是个学者。他占有皇位，依靠占卜，扶明和其他官员顶礼膜拜。封号最长的四辅、三将、四将，王莽都是靠占卜找到的。有一个叫王兴的人，他创造了古城门的历史，他的外表很像预言中描绘的人物。王莽拜他为魏将军赵婧，并把自己的孙女嫁给他。另一个名叫王万生的饼贩也因同样的原因崇拜前将军赵婧，其他所有同名的人都被授予郎官，以表扬他们取了一个繁荣的名字。

运气好，靠实力，把我送到了青云。明清以后，功名庇佑的东西真的如雨后春笋，日子越来越长。

清朝道光年间，安徽天长县的戴兰芬到北京尝试。本来他在二甲只拿了第九名。道光审稿时，看中了自己名字寓意“永九(天长地久)，戴戴兰芬(代代相传)”的吉兆，选择戴兰芬为第一状元，而不是求第一(死囚)。和戴兰芬同一个朝代，湘乡有两个农民。本来两人都是给有钱人放牛放羊的苦力。他们心血来潮，丢下鞭子，赶到城里去参军。招聘人员看他们没有名字，就给他们编了。他们抬头一看，只见县衙正厅门上贴着一条红色的横幅，上面印着萧的名字，叫程大吉。后来在战场上，两人都以骁勇善战著称。他们以一个吉祥的名字开始，所有的官员都是省长。与他们的“战友”黄相比，则是另一种运气。

俗话说“铁是金”，好运会闯进来，门板挡不住。一位主持考试的秀才在和一位老师告别时，想弄清楚尚老师有哪些小“困难”要自己解决。寒喧过后，尚书突然觉得自己要放屁了，于是欠了欠身子。他以为时间到了，就靠过来问问题。尚书漫不经心地说:“只是呼吸的问题。”他虽然对学政治一窍不通，但还是把“呼吸”这四个字记了下来，以备后用。后来，郑雪在安监考阅卷时，突然发现一个叫“夏”的考生，“恍然大悟”。夏的文章虽然乱七八糟，但还是排在第一。夏的高中不靠学，也不亏。要看有人“打通”了尚书的关节。可以说是“草长莺飞，何以堪寻故人。”

儒家的记忆，比如学政治的，不懂人情世故，经常会导致这样的乱案。北宋画家、书法家米芾，洁癖成了一种习惯。相传“晁的靴子被别人牵着，心脏不好，反复洗也穿不下。”一天，蔑克里斯被介绍给一个姓段的书记，他喜出望外。他说:“真的是我老公的女婿。”不管他女儿喜不喜欢，他都和她结婚了。清末直隶总督满人，字午桥。偶然看见一个叫重阳谷的旗人，喜出望外，连叫:“你可以和我的端午桥好好配一对！”于是，他被提升到了一个特殊的位置，平庸的重阳谷因为秀才偶尔挂的书袋而繁荣起来。这位哥哥应该多去父母坟前烧纸。

名字能给人带来无尽的祝福。既然与其奋斗三辈子不如取个好名字，那么找个好名字就成了大家的时髦事。以名算命或通过算命改名的知识也大张旗鼓地走进了文化殿堂，受到深圳人民的青睐。最流行的方法是阴阳五行算命。

阴阳五行起源于周朝，至春秋战国时，经邹衍等人普及发展，渗透到政治、军事、天文等各行各业。命名受其影响是很自然的。

阴阳五行学说认为“一阴一阳称为道”，宇宙万物都是由金、木、水、火、土五种极端组成的。按照他的观点，构成自然的一切都需要五种极端，而构成人类生命的最好是这五种极端，这样才能调和盈缺，检验健康长寿。如果某样东西极度缺失，最好在名字里补救。方法是在孩子出生之际，列出年、月、日的星座，请算命先生找出星座中五行缺什么，然后命名。比如孩子撞木头，就取名木森，或者A和B；如果缺水，就说出张、李鹏泽等的名字。，或者用金木土、火、水的定义造词；或者用金木的火、水、土偏旁词制成；或者做十天十二个字来命名，以此来填补空白，企图好运。

阴阳命名理论虽然带有浓厚的迷信色彩，但具有很强的约束力和生命力，所以一直延续至今。比如鲁迅小说《故乡》中“润土”的原型张的名字，来源于阴阳五行；再比如戴笠，* * *军政府的特务头子，命运缺水，因为雨农二字来弥补。不仅名字如此，而且从事间谍活动的化名也不得不用“水”来拖“泥”，如洪淼、江。戴笠死于空难。据悉，他出行前化名高崇月。这里不仅无水，而且土壤肥沃。还需要“戴笠”来避雨。根据阴阳理论，土就像水一样，五行意味着艰难、敌意和灾难。戴笠的“祸从天降”真是“祸从源头”！

名字是代表人的符号。从广义信息论的角度来看，各种符号都有其本义，包括它们所代表的实体。现代命理学赋予了名字“科学”的外衣，但终究无法剥离其固有的迷信色彩。点名算命的“学问”，自古以来五花八门，不可能凑在一起。这里有一个例子。在我看来，让读者一窥究竟，适可而止，不要陷得太深。

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