谁能介绍一两本关于禅修的书？

如果是刚刚接触禅修，建议先了解一下原始佛法的教义，从一个正确的角度来认识佛教、禅修以及学习的目的。

其实佛陀并未编写任何著作，都是根据不同的众生来讲不同的法。了解原始佛法可以看下阿含经（特别是杂阿含，契经）。关于禅修，可以看关于内观、止观的书籍，比如葛因卡老师、雷迪大师、玛欣德尊者、阿姜念、阿姜查等所著的书，法尊比丘尼的《灭苦之道》也很好。不过这些最好不要一起看，因为方法不一样，刚开始先看一门比较好。

下边这几本书，推荐下：希望可以对你有用。

《内观》：往内观察身心实相，安详面对生命起伏

内观是往内观察自己身心实相的一个方法，以智慧洞见一切烦恼的根源，从中解脱；内观是开展内心智慧及发展爱心的一种过程，使人能以安详的心态去面对生命的起伏；内观是对治身心痛苦的一剂良药，使内心达到完全的净化，对一切众生充满爱与慈悲。

往内观照，洞察真相，净化身心。

《内观的开发》《身念住内观法》：阿姜念

《平静的第一堂课:观呼吸》：本书特别适合正在禅修或者想要禅修的读者，但是大部分禅修的人都有自己的老师。自己禅修显然不太容易。

南传的禅法有很多种，这就造成了有些名词的解释和用法有其特定的含义，如心一境性，心所等，别的传承是有不同的解释的。

最明显的是书名，观呼吸，这是很多禅师的讲法，但不是很精确，也许是翻译的原因。实际上不是观，而是保持正念专注于呼吸。观呼吸有看的意思，最常见的禅病之一就是用眼睛去看呼吸，当然作者并没有这么写，只是叫法上容易让人误解。

南传的禅法分为两大业处：止业处和观业处，又称止禅和观禅。观呼吸就是安那般那念或安般念或入出息念，是止禅的一种，而不是观禅。观禅也不是用眼睛去看。本书很明显不光是介绍入出息念。

但瑕不掩瑜，通书都在介绍禅修之中遇到的问题和解决方法，这些往往对禅修者来说是绝对性的。

不要把本书看做是心灵指导之类的书，那样会大失所望，它只适合禅修中的人。如果光是满足一下求知欲，吸收一下心灵的养分，这并非作者的本意。

真奇怪那些国外灵修方面的书卖的比本书好，起码从评论人数看是这样。也许要接触正法对一些人来讲不是很容易的。

附：阿含经的来源：

据载，佛入灭（涅盘）后，大弟子摩诃迦叶（Maha Kasyapa）在叶波国闻佛灭而返回，由于佛祖生前没有留下任何著作，三个月后，在摩竭陀国之阿阇世王支援下，6月27日大迦叶遴选五百名硕学僧人在王舍城七叶窟结集三藏，史称“五百结集”，又称“第一结集”。释迦牟尼所说的“经”(又称修多罗)由弟子阿难（Anada）诵出，优婆离（Upali）诵出律，有五大部阿含，过程极其复杂，各家言殊，以摩诃迦叶为上首。第一次结集时已确定了阿含经的基本内容，其中优婆离结集《律藏》，阿难结集《经藏》，而《阿含经》就在其中，在阿育王之前尚未经编辑。 佛灭百年后的阿育王时期，在毗舍离（吠舍离）进行“第二次结集”，《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》、《增一阿含经》四部阿含经正式集成，阿含才陆续系统地经过整理，后进入部派分化的“部派佛教”时期。约公元前一世纪写成文字。中国自隋唐以来，学佛者只宗大乘佛教，视小乘（Hinayāna）为低下，不受重视，使《阿含经》束之高阁千年之久。十八世纪末《阿含经》才在欧美学者的提倡中，重获地位。

祝快乐、安详！