观音道场里的舟山
从颜的绘画中我们可以看出，那个时代的观音菩萨形象是一个非常美丽的女性形象。
两者都是观音画像，但《观音宝典》中拍摄的这个观音形象是一个大胡子男性形象，与常见的观音形象有很大不同。发生了什么事?观音像还有男女之分吗？观音菩萨的信仰随着天麻、葡萄、胡夫沿着丝绸之路传入中国。起初，观音菩萨以伟岸的男菩萨形象高高地坐在寺庙大厅里。从隋代到初唐，观音无论是男性还是无性，都已经显示出了女神的端倪。唐代社会的繁荣伴随着佛教信仰和艺术的流行，观音的形象也开始向世俗化发展，变得丰满、妩媚、端庄、美丽。至此，观音菩萨摇身一变，变成了中国式的“观音女神”，变成了美丽的女菩萨。
宋代以后，由于理学的流行，观音像开始受到影响，不像唐代那样娇媚外露。观音不再像一个美丽的少女，更像一个慈爱的中年妇女。
采访:志宗
观音菩萨的变化有着深刻的文化背景。他在印度的时候，观音菩萨现在是丈夫，是观音那样的人。为什么？因为在印度文化中，他们倡导的同情心是男性特质，所有女性都代表智慧。这是一点。但是我们中国的传统文化一直认为父严母严，女人有慈悲心的美德。所以为了让我们中国人更方便的接受观音菩萨，接受观音信仰，就要做出一定的观音菩萨外在形象。
看来，观音菩萨从印度传入中国后，深受中国历史文化和民间信仰的影响，观音的形象也随之发生了变化。其实佛教经典中观音菩萨的形象有很多变化，这种变化总是解释与佛教有关的内容。
普陀山佛教高僧静敏访谈录。
有两部非常著名的佛教经典，一部是《莲花经》，一部是《楞严经》，佛顶。《莲华经》里有一段话叫《观世音菩萨》，里面说观世音菩萨有三十三个化身，而《楞严经》里说观世音菩萨有三十二个文身。有细微的区别，但也差不多。
目前，普陀山普济寺童渊殿两侧陈列着《楞严经》记载的三十二尊观音菩萨像。佛经上说，观音菩萨是为了教化不同种类的众生，因时、因地、因人而表现出不同的形象。千手观音是观音菩萨表现的众多形象之一。佛经上说“千手万眼”是用来观察世界，帮助众生的。
来到观音道场，近距离接触观音文化，有一个问题是很多人不得不追问的，那就是观音菩萨的来历。观音菩萨是哪里来的？
采访:普陀山智宗和尚
说到观音菩萨的传说或来历，我想起来《红楼梦》里，仕女们在猜谜语的时候，曾经抛出过这样一个谜语。谜语叫观音，他们打了一句论语。它的回答是她很好，深受老百姓的信仰和崇拜。但她的出身、身份、出身是什么？在很多经典中，应该说语言是不祥的。
无论佛教或经典如何记载观音菩萨的来历，在普陀山人的故事里，观音菩萨是曾经居住在这里的公主。
普陀山有个地方叫桃花岛。传说古时候有个苗壮国王，他有三个女儿。三公主妙善一心信佛，后来在桃花岛白雀寺出家。然而，苗壮国王不能容忍他的女儿出家，所以他对苗山公主软硬兼施，但苗山决心已定。苗壮国王对此非常生气。一怒之下，他放火烧白雀寺。
烧起来后，火势蔓延，妙善公主无处可逃。她发现了一只白麻雀，并把她带到一个大厅。白麻雀把她引到正殿后面后，火就熄了，所以叫白雀寺。当时观音在这里出家后，庄一直以为妙善公主死了，回去了，但是妙善公主没有死，他继续在百雀寺出家。现在百雀寺依然是桃花岛上最热闹的地方，妙善公主的故事也在这里延续。来自印度的观音菩萨来到中国后，受到了很多人的喜爱。这里的人们认为观音菩萨是一位善良的公主，是一位美丽的姑娘，多年前在这里长大。
来到普陀山的观音菩萨成了南海众所周知的观音，这也使普陀山成为名副其实的观音道场。那么观音菩萨是怎么来到普陀山的，观音道场又是怎么产生的呢？
普陀山走到哪里，听到的故事都和观音菩萨有关。经过时代的演变，观音菩萨变成了一个完全女性化的形象。那么观音菩萨是怎么来到普陀山的，普陀山又是怎么成为观音道场的呢？
采访:普陀山文史专家王连生。
还有一个美丽的传说。观世音菩萨过去住在相对较小的洛卡。菩萨看中了对面的普陀山。这个地方很大很漂亮，他想在那里开一个道场，于是他从洛卡山跳下来，飞过，漂过来，漂到观音那边去跳一块大石头。他摔倒了，留下了很大的脚印，就像我们普通人一样。观音在这块石头上跳也很好看。现在我们的许多游客和朝圣者都很尊重菩萨的足迹。我想有很多来自西藏和东南亚的信徒。他把头撞进菩萨的脚印里，摸了摸他。他认为我的大脑会很聪明。
从远处看，珞珈山像一个仰卧的观音，静静地躺在碧波之上。这片连接普陀山和珞珈山的海域，有个好听的名字叫莲花洋。每当海风吹拂，海水翻滚，荷花海洋如千朵莲花绽放，为海地佛国增添了一道亮丽的风景。现在来拜普陀山的香客，拜完普陀山还要拜珞珈山，所以自古就有“不到珞珈山，普陀山朝圣不结束”的说法。
传说终究还是传说。据史料记载，普陀山观音道场的真正建立与一位名叫华汇的日本僧人密切相关。公元863年，日本派唐嫣·华汇去五台山看一尊观音像，他非常喜欢。未经僧人同意，他准备乘船回日本。当华汇登船时，原本很轻的观音像突然变得沉重得抬不起来，十几个人一起努力把它抬上了船。船过普陀山时，原本风平浪静的莲花洋突然狂风大作，海面上布满了铁莲花，船被钉死了，动弹不得。船上所有的人都感到非常害怕。晚上，华汇梦见一个和尚模样的人对他说:“只要你把我放在这座山上，我就让风送你回日本。”于是，华汇等人把观音像抬到普陀山的潮汐洞旁。华汇留在普陀山的观音像，因为不肯赴日，还有另外一个名字:不肯去观音。
普陀山上一位姓张的岛民得知此事后深受感动，于是把他请回了家，并捐出自己的房子建了一座“拒上观音院”，也就是现在的扶桑寺前身“宝陀观音寺”。现在的“拒上观音寺”就建在无量殿旧址上。那么普陀山的观音文化是从华汇时代开始的吗？
采访:普陀山智宗和尚
其实不是这样的，因为根据我们的史料记载，在金太康年间，很多人在公元3世纪左右来到普陀山，看到这美丽的景色，感觉就像是他们心目中的普陀山。
看似佛教文化对普陀山的影响由来已久，但无论如何，日本和尚华汇拒绝去观音的故事，确实给普陀山观音道场的建立蒙上了一层神秘的面纱。正是这个传奇的故事，让人对这个虔诚的外国僧人念念不忘。
当年留在普陀山的华汇观音像已经找不到了，但从那以后，中日两国关于佛教文化和观音信仰的交流就没有中断过。如今，中国观音灵长会经常派交流团到普陀山参观。从这些来自日本的观音造像中，我们或许可以想象出华汇留在普陀山的观音造像的一些特点。
现在来普陀山的人一定要在普陀山的潮汐洞中听潮汐，康熙皇帝留下的墨宝清晰可见。普陀山上潮汐的声音会和其他地方不一样吗？原来佛教把佛的声音比作海潮的声音，他们认为海潮声音的原始源头在普陀山的潮汐洞。还有人说潮穴是观音菩萨的耳根。来潮洞之前，先听听潮水的声音。在信众看来，他们的祈祷声可能已经回荡在观音菩萨的耳边。
来到普陀山的观音菩萨不仅改变了形象，还改了名字。也许是因为普陀山位于中国南方海域，或者是受《西游记》吴承恩的影响，这里的人们已经习惯将观音菩萨称为南海观音、海岛观音、渡海观音或鳌鱼观音，与大海有着不解之缘。普陀山法鱼寺大雄宝殿后面，有一座岛屿观音雕塑。据说这尊观音就是在普陀道场说的时候的形象。
采访:景民
四大名山(佛教)中，我说只有观音菩萨住在一个岛上，所以这个观音一定把他当成了一个有地域特色的海岛观音。为了有海水和山，观音菩萨经常站在鱼头顶上。我们也可以称他为领袖。还好观音菩萨有两个随从。中国人叫他金婚夫妇。佛教里，男才女貌，女龙女貌，才子和龙女牵手。
海岛观音因其独特的地域性，更受这里渔民的喜爱。他们的生活每天都在和大海打交道。自然的风暴让他们无时无刻不感受到生命的脆弱，所以心理上他们需要一个充满爱心和善良的保护者，于是他们对海上观音的信仰就成了他们别无选择的精神寄托。
观音信仰传入中国后，受到中国文化的影响，表现形式多样。在法雨寺的栏杆上，我们拍摄了一组中国儒家推崇的二十四孝图。
采访:新光
不仅仅是观音文化，整个佛教文化都和儒家有一些相似之处，当然程度不同。另外，由于对佛教和儒家的研究不同，不同的人有不同的看法。儒家从根本上讲是提倡仁义礼智的，所以佛教的五戒，不杀生，不偷盗，不淫乱，不说谎，不喝酒，都放了。
二十四孝是儒家伦理的核心，是中国社会几千年来维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德，是中国传统文化的精髓。把中国儒家文化的精髓雕刻在佛寺里，应该是佛教文化与中国本土文化兼容的一种表现。
普陀山观音道场流传着许多美丽的传说。这些传说寄托了人们怎样的感情？观音菩萨精神的内涵是什么？
短古道头是古码头。新码头投入使用前，是香客攀登普陀山的唯一码头。矮姨妈头的名字也来源于一个美丽的传说。
相传元末明初，有两个妯娌陪他们去普陀山拜观音菩萨。没想到，历尽艰辛去普陀山后，嫂子突然身体不适。就这样，小姑只好把小姑一个人留在船上。很快，涨潮了，船离开了海岸。大嫂又怕又饿，就坐在船上哭了起来。就在这时，我突然看到一位慈祥的老母亲，踏着大海由远及近，向我嫂子的船走来。老母亲给她带来了一篮子食物。
这位老母亲是观音菩萨的化身。
水中大小不一、形状各异的石头，仿佛是会唱歌的石头。在微微的海风中，这个神奇的故事千百年来一直在向过往的人们讲述。这个故事准确地表达了所有人的愿望。观音菩萨是人们身边善良慈祥的老母亲。
紧挨着矮古碑的海岸上的牌坊巍然屹立。在这里，香客们觉得观音精神有时候是一种力量，有时候就像这平静的海浪，总给人一种温暖的梦。
从这个传说中也可以看出，在元明清时期，观音信仰已经完全世俗化。观音信仰与普通人的生活关系更为密切。观音形象的变化也更加贴近普通人的世俗需求，出现了松子观音、水月观音、鱼篓观音等一大批观音形象。更符合普通人的需求...
采访:净敏和尚
关于这一点，有一副对联其实回答了这个问题。第一副对联称云何菩萨为女性人物，第二副对联回答说只是因为师父有一颗女人心，所以用佛教教义指出人们的疑惑，回答了这个问题。为什么观音菩萨在所有菩萨中有这么一个特殊性，不是表现丈夫的形象，而是表现一个女性的形象？就是因为观音菩萨有一颗女人心，有一颗老母亲心，也是很慈悲很善良的。中国有句赞美人的话，叫菩萨心肠。“菩萨心肠”其实是观音精神在中国民间的通俗表达。对于中国大多数人来说，看到观音菩萨的各种形象，最直接的联想就是他们的慈母。经过漫长的世俗演变，观音菩萨的形象发生了许多变化，但她的慈悲精神被更多的人所接受。在这里，信徒认为观音菩萨是爱、美、慈悲的化身。
据说农历二月十九是观音的圣诞节，六月十九是观音的开悟日，九月十九是观音出家的日子。不知道从什么时候开始，这三天成了普陀山最隆重的节日。此时普陀山会聚集各地香客，向观音菩萨顶礼膜拜。
普陀山方丈多年来一直隐忍着不来普陀山。每年他都要分三步去佛顶山。信仰观音成了他一生的追求。每次看到带着无比虔诚来到普陀山的信众，他都有一种说不出的感动。采访:普陀山隐忍方丈。
一年一度的香火节最让我感动。来的这么多信众中，从码头三步到佛顶山磕头的形形色色。他们非常虔诚。有的人从码头到佛顶山磕头，要敲十个小时，因为他一口气敲不完。他怎么能在特定的时间敲门呢？他会停下来喝杯茶，吃点点心。
让忍住持感动的不仅仅是一个场景，更是来此信佛观世音的人们的虔诚。……
一年一度的香火会期间，普陀山在夜晚也会闪耀着奇异的光芒。
这是火炬接力...