小学是很大的遗产，但是我没看清楚，古今有不同的含义

古意是:从小的方面学习；今天的意思是:教育小学生的教育机构。

小学是伟大的遗产，但我没见过它的来源:老师说。

《世说》是唐代文学家韩愈写的一篇议论文。阐述从师求学的道理，讽刺以为人师为耻的世界，教育年轻人，起到改变风气的作用。本文列举了正反两方面的例子，反复论证，论述了向老师学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻于向老师学习”的陋习。

表现了非凡的勇气和斗志，也表现了作者不顾世俗，独立发表意见的精神。全文虽然不长，但寓意深刻，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，具有很强的说服力和感染力。

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创作背景:

《世说》是作者贞元十七至十八年(801-802)在北京任国子监四校博士时所作。贞元十七年(801)，革除徐州官职，居洛阳传道授业的作者，经两次进京调候选人，于当年十月被授予国子监四博士之职。

此时作者决心以国子监为平台，复兴儒学，改革文坛，以实现其报国之志。但来到国子监上任，发现科举殿堂黑暗，政府腐败，官制弊端百出，导致很多学子对科举失去信心，放松了学业。那时候上流社会看不起教书的人。

在士大夫阶层中，有一种不愿求师、“耻于为人师”的观念，直接影响国子监中的教学和管理。作者对此感到痛心，并通过回答李攀的问题来澄清人们对“求师”和“为人师”的模糊理解。

作者对自己的理论高度自信，对事物分析透彻。因此，他在论述中不仅步骤严谨，迂回曲折，而且常常在行文的关键点上，用极其概括、准确的语言，把自己的思想精髓表达得清清楚楚，形成一段话甚至一篇文章中的警示策略，给读者留下强烈的印象。

比如，第一段在论述师道的基础上，在结尾做了一个笼统的捆绑:“所以，没有贵与便宜，没有长与少，道的存在也就是师道的存在。”像马一样大。《圣人无常为师》一段在引用了孔子言行的例子后，马上指出:“所以弟子不必次于老师，老师也不必优于弟子。

知识是有先后顺序的，术业有专攻，如此而已。“从‘无常师’的现象中，突然得出如此深刻的见解，大有高瞻远瞩之势。

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