小草的含义

问题一：小草的象征意义小草赞

“没有花香，没有树高，我是一个无人知道的小草。”每当唱起这首歌，我的思绪便飞向远方……在我生活的周围，在广阔无垠的大地上、田野里，到处都可以看到平凡而又朴实的小草。

春天，小草从田野中探出嫩芽，唤醒沉睡的大地、催化冻结的江河，静静地观看着春意盎然的世界，它生命带来绿色，给大地带来春天的气息；秋天，小草给大地穿上金色的外衣，与田野里金黄色玉米穗，披着红缨、涨红脸的高粱，沉甸甸的大豆等庄稼相互辉映，更显丰收的美景；冬天，尽管北风呼啸，小草被鹅毛般的大雪覆盖，但它保持顽强的生命力，与红梅、青松融合在一起，傲霜斗雪，不屈不挠，构成一幅美丽洁白的瑞雪图。

你看，这些小草多像那些“头顶蓝天，脚踏荒原”的石油工人。他们常年工作在生产一线上，尽管条件艰苦，但在荒原上，在井架旁、在抽油机、电泵井、计量间等岗位上，到处都可以看到他们朴实无华的身影，到处都留下了他们青春的足迹。他们不计名利、默默无闻，无论春夏秋冬，无论酷暑严寒，任劳任怨工作在生产一线，他们用自己无悔的青春和年华，默默无闻地为祖国的事业做出自己的贡献。

平凡、无私、奉献，这正是小草的品格。我怎能不敬它爱它！我爱小草，更爱那些平凡而又伟大的石油工人，让我们用用饱蘸智慧的画笔去描绘新时代的石油工人，描绘祖国的美好未来吧！

――――――――――――――――――――――――――――――――――

傲立的小草

有人喜欢鲜花，有人喜欢大树，我却喜欢小草。我喜欢小草的平凡，我喜欢小草的纤弱，我喜欢小草的朴实，喜欢小草的晶莹，我喜欢小草浪漫，我喜欢小草韧性，小草；人们通常会把你当作弱小的象征。的确，你很渺小，你纤弱的连一滴小小的露水，也可以把你压的把头低下。春天来了，你悄悄的拱破土层，不管风是怎样的寒，你却静静的长。嫩嫩的，绿绿的潇潇洒洒撒遍原野。一颗、十颗、百颗、万颗像天上的星星一样；谁也数不清楚。无论是什么土壤，你却慢慢地品味春的清新，夏的芬芳，秋的金黄，冬的洁白。你把执著和坚毅的根紧紧的扎进土壤里，伸向四面八方，可谓根根坚固，颗颗踏实。“疾风知劲草，春风吹又生。”每一次，风的肆虐，你变的更坚强。每一次雨的洗涤，你的叶更加翠绿。一点点积聚生命的力量，根植着你的信念和理想，等待着绽开生命的花环。

我由衷的赞美地小草，小草；你是平凡的，你只是一叶绿，你又是伟大的，你把自己融入了天与地。你的平凡来自于重重的阻挠，大自然的定律。你的伟大来自于坎坷的路途，而你选择了坚强。小草；你没有松柏的高傲。你以一种谦卑的姿态寻找生存的方式。你不会嫌弃土地的贫瘠，你不会畏惧环境的恶劣。你不在意人们的肆意践踏，你不畏艰难险阻，高山上、悬崖下、石缝中、甚至在田野庄稼苗的夹缝里，只要有土地就有你的存在。“野火烧不尽，春风吹又生。”这是古代诗人对你的赞耀。

我开始敬佩小草，小草；你朴素大方的身姿，却蕴逸着简洁而蓬勃的美丽。你没有鲜花的绚烂和芬芳，却拥有碧绿的清香。淡淡的馨香弥漫岁月的生命。充盈与顽强在持久的甬道上，恒远而绵长。风来了；你轻歌曼舞，雨来了；你英姿飒爽。春去秋来，你引歌高昂。阳光妩媚的日子，你仰望蓝天，悠悠的云在你的视野里轻轻的飘过。一种踏实与宁静驻足心底。因为坚强，生命有了内涵，因为理想，岁月持久而绵长。

我开始崇拜小草，小草；我崇拜你有极强的生命力。我崇拜你朴实中凝聚着真诚，平凡中孕育著伟大。春天来了你焕发勃勃生机。秋天去了你依旧风采依依，你用心血浇铸绿色的常青。你用生命渲染了绿色的永恒。我崇拜你从不屈于路人的践踏，不屈于强者的重压，不屈于烈日的灸烤，不屈于霜雪的袭击。我崇拜你从......>>

问题二：小草象征了什么意义 5分只有小草一种物质很难说明象征意义啊，一般需要对比。

比如，和大树相比，讲优点呢，就是小草多，一直默默无闻地奉献一片绿，不象大树那么招摇。

和火在一起呢，显示出小草的顽强生命力。野火烧不尽，春风吹又生。

和盆栽相比，吃苦耐劳，经得风吹寸打。

问题三：小草象征的意义是什么卑微不足道，生命顽强小草有默默无闻的特点

问题四：古诗中的小草是什么意思同样一棵小草因其生长季节不同、生长环境不同、生长状态不同、便具有了不同的形象特点，再加上欣赏者不同的年龄、境遇和情感，草的意象便具有多种含义。总起来有以下几类：

1、表现蓬勃顽强的生命力

草的生命力非常顽强，不怕风吹雨打，不畏严寒酷暑，随处皆可生长。因此草成了诗人讴歌生命力的最好代表。如白居易《赋得古原草离别》：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。欧阳修《丰乐亭游春三首》：春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。春草茂盛，蓬勃生长，碰到了游人的衣襟，一个惹字表现了春草的欣欣向荣之势。

2、抒发爱春惜春的情感

小草是最早的报春信使之一。诗人常用率先萌发的嫩绿春草，抒发爱春惜春的情感。如白居易《钱塘湖春行》：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。韩愈《早春呈水部张十八员外》：天街小雨润如酥,草色遥看近却无。遥看近却无的草色，是早春时节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着大地春回万象更新的欣欣生意。

3、表达乡思离情

自从《楚辞?招隐土》写出了王孙游兮不归，春草生兮萋萋以后，在诗词中，芳草就往往与乡思别情相联系。这大概是每年春天，春草都要重绽新绿，就像回归一样，而多情的诗人又往往由草的回归联想到人的回归。诗人因此用连绵不绝、无处不在的草象征同样连绵不绝、无处不在的离愁。如李煜《清平乐》：离恨恰如春草，更行更远还生。以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。范仲淹《苏幕遮》山映斜阳天接水，芳草无情更在斜阳外。李叔同《送别》长亭外，古道边，芳草碧连天。

4、衬托荒凉景象，抒发国家盛衰兴亡之感慨

杂草丛生，常给人以荒凉之感，于是有荒草秋草野草的意象产生。草就成了诗人们用于描绘荒凉景象，抒发国家兴亡、事物兴衰变化感慨的物象。刘禹锡《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。朱雀桥边已长满杂草野花，昔日的繁华已荡然无存，寄寓了人世沧桑的感慨。白居易《长恨歌》西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

5、表现边塞和草原风光

古诗词中常出现白草这一意象，白草为西北一种草，其性极坚韧，然经霜草脆，故能折断。岑参《白雪歌送武判官归京》：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。白草折突出了西北边塞气候的诡异：风狂天寒，表现了戍边将士不畏艰苦生活的豪迈气概。草又是草原最普遍的植物，最能代表草原风光。如北朝民歌《敕勒歌》：天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

6、诗人主观感情的物化

草生长在荒山野岭，自生自灭，默默无闻，无人问津。失意的诗人看到它们，常联想到自己的遭遇，觉得自己就是幽草，把草人格化，用以自况。如李商隐《晚晴》：天意怜幽草，人间重晚晴。独取生长在幽暗处不被人注意的久遭雨涝之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐余晖而......>>

问题五：八上语文课文《草》以草为题目有什么含义课文以“草”为题目，既交代了故事发生的背景，又提示了小说的线索，还以此引发出思想的火花。正文前面有一段引语，其中的“最甜”，一语双关，既指糖“甜”，更指今天的人们继承了当年红军长征的革命传统，用这笔巨大的精神财富去创造更加美好的生活。

问题六：给宝宝起名小草的含义和大树相比，就是小草多，一直默默无闻地奉献一片绿，不象大树那么招摇。

和火在一起呢，显示出小草的顽强生命力。野火烧不尽，春风吹又生。

和盆栽相比，吃苦耐劳，经得风吹寸打。

问题七：古诗《草》的意思古原上的野草乱生乱长，每年春来茂盛秋来枯黄。

任郸野火焚烧不尽不灭，春风一吹依旧蓬勃生长。

远处芳草掩没古老驿道，延至荒城一片翠绿清朗。

春绿草长又送游子远去，萋萋乱草可比满腹离伤。

问题八：草字头表示什么意思 “艹”是一个重要的汉字部首，其构形来源复杂而广泛。从甲骨文、金文、篆文、楷书等文字发展的进程来探源部首的构形来源及发展演变，才能更好地认知其形象，理清其发展规律。经过比较分析，归纳出部首“艹”的古文构形来源主要有演变、累增、追加、讹变和简化五种情况。

部首 “艹” 构形来源发展演变

在分析部首“艹”的构形来源时，本文并未对所有的“艹”部字进行穷尽性的研究，而是选取了部分有代表性的典型字进行分析。这些典型字主要是一些来源比较早，古今字形发展连续，即有甲骨文、金文、战国文字、小篆、隶书及楷书等各种字体的对应字形（有些可能缺少部分字形，但相对比较完整）。因此，这些典型字的选取主要在王蕴智先生的《商代文字可释字形的初步整理》中的《商代文字可释字形表》的基础上，对其中的具有“艹”构件的字进行选取增补而确定。因为这个字表，“统计可以确释的甲骨文字形，也兼容了少量可以补缺的周原甲骨文字头”[1]（P173），其中的字头皆见于后世字书，即和后世字体有对应可释关系，对我们分析脉络传承演变完整的字形（即甲骨文、金文、战国文字、小篆、隶书及楷书等各种字体完整的字形）的演变具有借鉴意义。在分析字形构件演变时所采用的方法为比较推理分析法。即将其甲骨文、金文、战国文字、小篆、隶书及楷书的字形进行比较，推理分析其构件的变化原因。不足之处，请方家批评指正。

我们知道，“艹”部字主要是由“H”部和“j”演变而来。上溯到甲骨文、金文时期，这些“艹”部字又是怎样演变过来的呢？“汉字的古今形体相差较大，但它们的发展演变总是一脉相承的，通过不同时期典型字形的排列比较，可大体梳理出其演化的线索。”[2]经过归纳比较，我们认为部首“艹”的古文构形来源主要有演变、累增、追加、讹变和简化五种情况。

一、演变

演变指的是本义和“草”相关，字形中有“H”构件的字经过自然发展演变后，变成今天的“艹”部字。这部分字是“艹”部字中数量最多的。“艹”部首的字大多是来源于《说文》“H”部，这些字的本义都和“草”相关，或有着某种联系。这些字在发展演变过程中也大多遵循着相似的发展轨迹。它们之中的“艹”构件由最初的甲骨文数量不定的“”，逐渐固定成“”，再演变到金文、战国文字的“”，再到小篆的“”，再到隶书的“”，再到楷书的“”，最后才简化演变现在的“艹”。下面便列举几个“艹”部字从甲骨文到楷书的演变过程中的各种形体，帮我们直观地感受“艹”部件的发展演变轨迹。

这些字有些是草名，有些表示与草木相关的一些含义，和草木有着各种各样的联系。例如上面所举的几个字：

蒿，本义为草名。甲骨文从（或从H、林），从高声。晚周之所从H，又可省写作++。甲骨文从、林和从屮、H的字可通用。《说文》：“蒿，也。从H、高声。”

苞，本义为草名。字从H（或林），勹（包、葡的初文）声。勹演化为包，则演化为苞。《说文》：“苞，H也。南阳以为履。从H、包声。”

莫，暮字初文。从日在中，抑或从二屮、二木、二禾，甲骨文表“日暮”之义。《说文》：“莫，日且冥也。从日在中。”徐中舒认为：“甲骨文从，字形多有繁简增省，或从隹，象鸟归林以会日暮之意。释义：一、日且冥也，日将落之时也。”[3]（P61）在甲骨卜辞中，莫的这个意义比较常用。后来莫被借用为了否定词，又在莫下面加上“日”，表“日暮”之义。

莽，甲骨文象犬在（或林、或森）中。《说文》：“莽，南昌谓犬善逐菟H中为莽。从犬、从，亦声。”段玉裁认为：“此字犬在中，故称南昌方言，说其会意之褚病R申为卤莽。”[4]（P48）由于许慎和......>>

问题九：“草”字什么含义米迦列：Michelle、Michaela、Mica 嘉百列：Gabrielle、Gabriella 拉法尔：Rafael、Raffaella 能量天使――Cassiel（卡西欧）狼王――Ulrica（优利卡）杀手――Quella（瑰拉）朦胧――Cecilia（赛茜莉雅）柔――Claudia（克洛迪雅）辛――Desdemona（荻思梦娜）帝释天――Indira（英帝拉）无子――Izefia（义哲法）武圣――Louise（露易斯）黛妮――Danae，含义既然是黄金像下雨一样从天上掉下来。字实在春华――Chloe（克洛哀）幸――Felicia（菲莉茜雅）安――An 白雪――Snow（丝诺）冰――Ice（爱丝）月亮――Celina（赛莉娜）月之子――Amaris（爱玛黎丝）朦胧――Sicily（茜丝莉）朦胧――Cecile（赛西尔）天使――Angelina（安洁莉娜）炽天使――Sera（赛拉）炽天使――Serafina（撒拉佛娜）樱――Sakura（莎珂拉）洁――Karida（卡丽妲）洁――Elina（艾莉娜）羽翼――Aletta（爱莱塔）真白――Blanche（白蓝雪）真白――Fiona（斐奥娜）雪兰――Elodie（伊洛蒂）玫瑰泪――Dolores（多洛莉丝）哀――Delores（德洛莉丝）柔――Claudia（可洛迪雅）莫愁――Deirdre（迪德黎）辛――Desdemona（荻丝梦娜）雨夜――Amaya（哀弥夜）孤挺花――Amaryllis（爱玛莉莉丝）秋牡丹――Anemone（爱妮梦）美神――Cytheria（茜赛莉雅）天后――Gina（姬娜）花仙子――Laraine（莱蕾）圣女帝――Dione（帝傲霓）米迦列天使――Michelle（蜜雪儿）米迦列天使――Michaela（米迦列拉）六月天使――Muriel（穆利尔）夜妖――Lilith（莉丽丝）春娘――Ishtar（伊旭塔）春娘――Easter（伊丝塔）河妖――Lorelei（洛勒莱）妖姬――Delilah（迪丽拉）暗之花――Melantha（魅兰莎）公主――Sade（萨德）（注：为莎拉的昵称。1740~1814，法国有一位男作家也叫萨德。其作品充满了性变态。因此之后从他的名字引申出施虐狂（sadist）一词。而sade一词似乎也有施虐狂的意思。）紫水晶――Amethyst（瑷玫夕丝）光明――Kira（姬拉）：语源―拉丁语洁――Karida（卡丽妲）语源： *** 语含义：纯洁中文名：洁贵地（皇家城堡的牧地）Kimberly（金铂利）：语源―英语君主（难以匹敌的）――Kimi（姬魅）：语源―日语太阳情人――Kyrene（姬怜）含义：太阳神的情人（Cyrene的异体）中文名：太阳情人能量天使――Cassiel（卡西欧）语源：拉丁语含义：能量天使、星期六的天使代表人物：能量天使卡西欧中文名：能量天使宇宙――Cosima（克斯玛）语源：希腊语含义：宇宙、协调中文名：宇宙聪慧（仙后座）――Cassiopeia（卡茜欧琵雅）三叶草――Clover（克洛娃）含义：三叶草（三叶草的花语是幸福。而且据说找到四片叶子的三叶草就能得到幸福）代表人物：Clamp的一本漫画。中文名：三叶草青绿――Cyan（诗安） ......>>