孟子的“知言养气”说和曹丕的“文以气为体”说有什么区别？

曹丕、刘勰、钟嵘的气论虽然是从孟子的养气论发展而来，但其内容并不完全符合养气论的本义。孟子的气是指以儒家道德观念为核心的人的精神气质，而曹丕等人则强调作家的精神气质。至于这种气质是以儒家道德观念为中心还是以其他观念为中心，他们没有讨论。因此，曹丕的气论在形式上主要继承了孟子的养气论，但在本质上联系不大。直到唐代的韩愈，才继承和发展了孟子本义上的养气学说，把儒家的道德观念作为学文学的基础。

孟子说“我善养我的浩然之气”，意思是气高气爽，这和文天祥的宋正琦是一致的。苏辙在《尚书密》中的《汉太尉书》大概和曹丕的一样。但在我看来，孟子说“气”可以来源于一个人的言行和修养，但曹丕更注重的是诗词赋中应该有一种“气”，换句话说，有一种精神贯穿其中，只能说是对前者的继承。

一个是关于做人的节气，一个是关于作家的精神气质。一个人还是有些好精神的。

不一样。。知字养气应该是在说，曹丕的应该是在说涵养。