孙默斋墓的简介

孙默斋是“三女贵”堂兄 孙默斋墓不是“三女贵”墓

孙默斋员外在史实上并非“三女贵”之父，是堂兄长。笔者多次走访西林孙的老者，西林村的孙崇礼、孙扬等老者说：眠龙山坡的孙默斋墓，西林人从来没把孙员外墓称作“三女贵墓”，因为默斋员外是西林一房人，三女是三房人。后又考查了康熙年代编的《孙氏族谱》，记明始祖梅公（淑谨），单传至五世分开五个房，一仲远二仲基、三仲日兄、四仲与、五仲昕。

一房世系，五世仲远———廷玉———志和———八世默斋（有庆）———勉之———封书———……

三房世系，五世仲日兄—1、廷璋—穆缘—八世三女贵（无男儿），其2房廷灿子孙众多。

从族的世系阐明，默斋员外与“三女贵”间是第八世人，是兄妹辈了。

族谱载：“仲远公孙子名志和，志和子默斋讳浩字有庆，郡庠生将仕佐郎，为族领袖，岁入三万石，慷慨好施，筑修东凤堤等处，寿七十一，生明成化辛卯（1471年），终嘉靖辛丑。”

三房是：“仲日兄公长子廷璋（1471年）公号潜德，固有胞孙女三人，一配兵部翁，一配状元林，一配柯俱夭。淑女”。其族谱记“淑女”，是订婚约后柯俱夭早亡，后虽配陈乙松，按封建礼教就写配柯，不写配陈了。三女的父亲（七世）名惠、存号穆缘，家有钱财，因无嗣，把钱财用于建庵寺，穆缘公于金石镇里建一座庵寺，其寺于清末圯，现金石戏字是寺的遗址。穆缘妈于?浦的二女婿翁万达家乡建一庵堂。

三女贵的祖父及家严的坟墓，位于沙溪镇内池村西边的平原埔中，因无嗣，年久岁远，墓迹消失。现在有一池称“亭池”，因三女的祖墓前建一小亭向此池，故历史称“亭池”遗传下来。“亭池”距离中明路头几百米处，老人还称它“亭池”。

孙员外六十寿庆林大钦已中状元 翁万达“林先生仔”宴会对诗疑点多多

族谱阐明孙员外与三女贵同是第八代人，为什么后人传说：孙员外膝下无男儿只生三女。也因孙有庆是位殷户的族长。在当时百有八人的族长，其地位高于三女的家长，乡里的婚丧喜庆皆由这位殷户族长主持，孙家的三位名宦女婿，对族长会更敬重。因而后人产生误解，苟从讹传。以讹传讹，后人编造了孙员外六秩寿庆，翁、林在宴会上作诗对，林大钦显得天资聪颖，才由翁万达当月老，成全了林、孙姻缘。这也值得析疑，因为翁万达（1498年生）28岁中进士后、发妻张氏不幸病亡。才于30岁（1528年）回家续娶20岁的孙二小姐。孙员外六十寿辰时，翁33岁，林大钦（1512年生）21岁，已中状元了。翁于28岁至34岁时，身为部郎，查悬案，陈监策，赈饥民，公务繁忙，且在广西远地，那能抽身参加堂姻兄的六十寿庆。林大钦19岁中举人，21岁升状元，那会是个林先生仔去参加员外的寿庆。可见证，传说并非史实，也可知一些传说流弊很大，把兄妹辈编为父女关系，这也会错乱伦理了。因此，莫把传说的事件作为历史史实。 潮汕民间戏说、流传着明朝时潮州西林乡孙默斋员外“三女贵”，工部左侍郎陈一松为大女婿，兵部尚书翁万达为二女婿，后陈、翁二人撮成林大钦为孙员外三女婿，陈、翁、林为同襟姻亲的故事。近阅读汕头大学出版社2004年出版之《汕头旅游故事》及潮安仙都乡2001年编写之《仙都乡林氏族谱》也将陈一松、翁万达、林大钦为同襟，作为史实记载入书、人谱，似属不妥。 陈一松 1520—1582年 ，字宗岩，号乔东，潮州南桂都人 今东凤镇鳌头乡 ，明嘉靖二十二年 1543年 癸卯科乡试中举 24岁 ，嘉靖二十六年丁未科会试进士 28岁 ，殿试三甲二名，官累工部左侍郎。1．从年龄上分析，陈一松不可能为孙员外大女婿。 翁万达28岁中进士，原配张氏病逝之后，30岁 1528年 续娶孙家小姐，翁比陈一松大22岁， 1528年林大钦是18岁，也比陈一松大9岁 陈一松时方9岁，怎能成为孙氏大女婿 2．庆宴对诗，摄合婚姻，也无史实。 有说林大钦娶孙默斋之三女，是先有功名(讲士 之大女婿陈一松及二女婿翁万达，在孙员外六十寿宴上和私塾先生仔林大钦对诗，见林大钦文才出众，而出面撮合孙员外将三女许配林大钦为妻。史实是，翁万达嘉靖五年中进士，比林大钦嘉靖十一年中进士先六年，说先有功名合理，但陈—松于嘉靖二十六年才中进士，不仅比林大钦中进士慢十五年，且是在林大钦逝世二年后之事，何来先有功名之大女婿陈一松参加寿宴为林大钦撮合婚姻之举。孙员外六十寿辰时应为1531年，林大钦是年已是21岁 1532年状元及第 ，哪是一位十多岁的先生仔 孙默斋员外60寿辰，其时翁万达官为部郎，远在广西查勘悬案，督课税，赈饥民，焉能专程抽身回潮州为“岳父孙员外” 实是妻堂宗兄 祝寿呢 其年陈一松才11岁，既未中举人、登进士，更不是孙员外之女婿，何来为孙员外祝寿 可见陈一松、翁万达在孙员外六十寿宴上与林大钦对诗撮合婚姻—事，纯属子虚乌有之说。