苍白这个词是什么意思？

人名或别名，也称为表字符或数字。

古人为什么给文字和数字命名？

现在大部分人都是有“名”没有“字”，所以我们说“名”，通常指的只是人名，或者名字。但在古代，大多数人，尤其是官员和知识分子，都是既有“名”又有“字”的，有些名和字除此之外还有“数”。

名字和人物是什么？

所谓“名”，就是社会中个体的专用名称，也就是社会中个体所使用的符号。“子”往往是一个名称的解释和补充，也称“表意文字”。《礼记·谈弓》云:“幼名，冠字。”《蜀》云:“三月生，加名，故有幼名。等你二十岁了，又叫不出名字了，就在你的皇冠上加字。”又《李逸·关石·李》:“如果你加冕，你应该尊重它的名字。你父亲以前叫他的名字，别人也叫他的名字。”因此，这个名字是从小起的，供长辈们称呼。男人到了20岁就要举行加冕仪式，这预示着他要当官了，要步入社会了。女人长大了，就要离开娘家，答应嫁人。不准结婚的叫“卫子”或“戴子”。十五岁结婚，也要拿话给朋友打电话。

表意文字和名字在意义上有什么联系？

古人对表字的选择是很讲究的，情况也很复杂，但有规律可循，要通过仔细的调查、分析、研究才能发现。比如按照最年长和最小的兄弟的排名来取词是很常见的。比如说，孔子排行老二，所以字，而他有一个哥哥为老大，字孟跛。最典型的是三国时期吴栋的弟弟孙氏。孙策取字富博为长子；孙权以字仲谋为次子；孙毅排第三，取字毕叔；孙匡居第四，取字吉作。

餐桌上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是对男性的好称呼或尊称。所以人们喜欢用，比如孔桩、字思维；钟繇，河马小厨师路；司马迁，字长；曹植，子自健；苏轼，字子瞻；杜甫，词美；袁枚是个天才。

这些表意文字虽然常见，但与真实姓名联系不大。其实，伯、中、舒、己、子并不是真正的表意文字，它们后面的词，如策、全、思、畅、美，才是表意文字的主要组成部分。这个主要成分与原名的含义有关，介绍如下:

1.同义:即表意文字与名称意义相同，相互相通，处于并列关系，故又称“并列式”。比如:

曲平，词源。广平说原文，意思是一样的。

颜回，字子渊。深和回水也有同样的意思。

在宇，我这个词，对我来说，也是同样的意思。

徐帆，这个词是晚了。迟到和迟到都是“等”的意思。

张衡，字平子。平等和公平是一样的。

陆游，字务理念。旅游和观义是一样的。

曾巩，这个词是固体。龚和顾衣是一样的。

班固，字孟建。强和实的意思是一样的。

蒙克，玉子这个词。Tui和Yu都是车。

2.意思相近:即表意文字与人名意思相近，但不完全相同，可以互补，称为“辅助型”。比如:

洪亮，字“栾”。鸾和文都是鸟，但不是一个种类。红颜和夫妻可以相得益彰。

陆机，字石亨。机和秤是北斗里的星，是相辅相成的。

郑樵，余玉忠。柴是柴，渔是渔。他们经常是同伴，互相帮助。

李煜，字李翁。渔民经常戴帽子。

陈琳，字孔璋。林和张都是玉器，相得益彰。

3.相反的意思:即表意文字与名称相反，可称为“矛盾”，如:

曾点，Xi这个词。斑又黑又脏，脸又白。

朱，余。光明是早晨，黑暗是夜晚。

刘过，改字。换了就不是毛病了。

王姬，这个词没用。成绩和无功正好相反。

4.意思一致:即表意文字和名称往往出自一句话，意思一致，对名称的意思进行补充或修饰。这种情况可称为“膨胀”，如:

徐干，字长。《孔子》说:“要干。”名字和单词在一句话里的意思是一样的，单词是对名字的补充说明。

曹操，字孟德。《荀子劝学》一文说:“生靠理，死靠理，夫谓之德。”用一句话来说，字和名组合成道德品行，就是道德品行，字对名是一种装饰性的解释和补充。

赵云，子子龙。易经说:“云随龙，风随虎。”一句话里的名字和单词意思一样。

鲁豫，字鸿渐。周易日:“鸿渐可为鲁齐豫之器。”这个词解释了这个名字。

聪明，诚实的话。《礼记》日:“诚为明。”名与字总之，诚是明的前提，明是诚的后果。

于谦，字廷易。《尚书》曰:“谦益。”总之，谦虚是前提，利益是谦虚的结果。

5.词义引申:即例指名称词义的引申。这种情况可以称之为“延伸”。比如:

李白，字太白。太白指太白金星，是太一的延伸。

杜牧，字牧之。牧之是放牧，这扩展了放牧的含义。

杨达，字士达。士达，即士进之意，进一步引申了达的含义。

邱，，字永人。雍熙是“不锡而不老”的省约，出自《诗经·松露》，引申锡的含义。

雷的话太简单了。它也是一个强调简单的扩展。

古代如何称呼人名和字？

在古代，由于特别注重礼仪，所以名字和人物都很讲究。在人际交往中，一般用名作为礼貌用语、谦称，或尊称、长称。同辈只有在彼此熟悉的时候才会直呼其名。在大多数情况下，直呼彼此或他人的名字被认为是不礼貌的。同龄人之间互相恭维被认为是礼貌的。自下而上写信或打电话，可以直呼其名，但绝对不能直呼其名，尤其是君主或父母长辈的名字，甚至不能提，否则就是“失礼”或“出格”，于是产生了中国特有的“忌讳”制度。这里暂时不说，下面详细介绍一下。

在古代，名字和文字被叫到一起表示尊敬。有两种情况值得我们注意:

第一种情况是，在先秦时期，一个名和一个字连在一起时，字要跟在名后面。比如:

孔子的父亲贾，宋代孔子的祖先，“孔子的父亲”是一个字；贾”是一个名字；姓“公孙”。

蜀国的(他)是孔子的父亲，“葛”是一个姓；“梁书”是一个词；姓“孔”。

孟是百基拉的儿子，“史”是第一个名字；“孟明”是一个词；姓“百里”。

西乞叔坚之子，“蜀”是一个名字；“西樵”是一个字；姓“建”。

白，健叔之子，“丙”为第一名；“白易”是一个字；姓“建”。

第二种情况是汉代以后，人名相连时，先“名”后“字”。比如:

“陆孔琚、广陵陈张、王灿、北海徐干伟昌、刘晨张德金、汝南应昌、东平刘振因公……”这是曹丕《典论论文》中的一段话，“建安七子”的名字都是先称，后言。

别名

在古代，有些人被除名，除了这个字还有一个“数”。号是对人的别称，所以也叫“别称”号很实用，除了被人称呼外，还用作文章、书籍、书法的署名。如鲁通的《玉川子》诗、杜牧的《樊川文集》、宋雪的《六体千字文》、老炼的《荷花鸳鸯图》等。如果不熟悉古代文人作家的绰号，就很难知道这些作品的作者是谁。所以，对于古代文人作家，不仅要掌握他们的名字和人物，还要记住他们的数字。