孔子简介
据史书记载孔子家族，孔子的祖先是商朝的后裔。周朝灭商后，周成王封为普通兄弟，宋朝封魏子为忠臣。定都商丘(今河南商丘)。魏死后，他的弟弟卫忠继位，卫忠是孔子的祖先。孔子的第六个祖先，孔子的父亲贾之后，后代开始以孔为姓，他的曾祖父孔为了躲避宋王朝的内乱，从宋逃到了鲁。孔子的父亲，蜀(字，名葛)，是鲁国有名的武士。蜀先娶史，生九女无子，妾生一子孟丕，但有脚病。在当时的情况下，无论是女人还是残疾的儿子都不应该继承。晚年，舒良友与一个名叫颜的少妇生下了孔子。因为孔子的母亲去泥丘山祈福，然后怀上了孔子，又因为孔子出生的时候头中间凹陷，像泥丘山；故封为邱，字(钟为次子，蜀长子为孟丕，孟为长子)。孔子三岁时，蜀病死。之后，孔子的家庭相当贫困。由于种种原因，孔子在政治上没有多大作为，但在治理鲁的三个月中，却说明孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不满使孔子能够把很大一部分精力投入到教育上。孔子曾经在鲁国当过侦察兵，然后带着弟子周游世界，最后回到鲁国专心教书。孔子打破了教育垄断，开创了私塾的先河。孔子弟子多达3000人，其中圣贤72人，很多都是各国高官的顶梁柱。
孔子对后世影响深远。在世时，被誉为“天圣”、“天目多”、“神仙圣人”。他是当时社会上最博学的学者之一，被后人称为至圣(圣人中的圣人)，万世之师。他编辑诗文书籍，定义礼乐，为《周易》作序，作《春秋》。孔子的思想和学说对后世影响深远。《论语》是儒家的经典著作，由孔子的弟子和弟子编撰而成。是一本记录孔子及其弟子言行的书。
1988年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表联合宣言，号召全世界“人类要想在21世纪生存下去，就必须学习两千年前孔子的智慧。”由此可见孔子思想的伟大。
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钟繇(鲁兹)(前542 ~前480)
钟繇(公元前542-480年)出生于山东省泗水县泉林镇卞桥村，也以政治闻名。他率直鲁莽，勇敢孝顺。除了学习六艺，钟繇还为孔子当司机，当保镖，随孔子周游世界。他敢于批评孔子，纠正他的错误，受到孔子的高度重视。子曰:“鲁兹勇武，闻之而喜。”他补充道，“如果我的提议行不通，我就去海外伐木。那时候唯一跟着我的就是钟繇。”先官是鲁，后官是魏。孔子在鲁国当国君的时候，是史的屠夫，后来又是大夫的屠夫。公元480年，的母亲立的弟弟蒯钦为国君，威胁魏要罢官，听到消息后逃走了。鲁兹听了外面的消息，就进城去见蒯因。蒯命带兵射下的冠缨，的眼睛被扯了出来。他严厉斥责，“君子之死，但冠之不可免。”坚决扣好帽缨，从容赴死。钟繇是一个刚强正直的人，有勇气，多才多艺，而且很孝顺。18岁时，孔子东游至边，受到孔子赏识。孔子用礼物引诱他，收他为徒。
鲁兹性格直爽，勇敢，信守承诺，忠于职守。他以擅长“政事”而闻名。虽然他经常对孔子的言行进行评论，但他是一个好弟子。他帮助孔子“降三都”，随孔子周游世界。他是孔子七十二贤人之一。他率直勇敢，重友重信，是个性独特的孔子弟子之一。钟繇后来成为溥仪屠杀魏国大夫孔茂，魏国贵族发生冲突，因参与斗争而被杀。唐开元二十七年(739)，赐“侯伟”称号。宋大忠辅二年(1009)，加“河内公”。南宋咸淳三年(1267)，封为“龚伟”。明嘉靖九年，改名为“贤者中子”。
鲁兹的血性是在师从孔子之前形成的。《史记·仲尼弟子传》曰:“鲁兹可鄙，勇武正直，冠以雄鸡，饰以江豚”，《集解》曰:“冠以雄鸡，饰以江豚。两者皆勇，鲁兹之勇，故冠之。”通过这段话，我们可以想象鲁兹的勇敢态度，但“为人耿直”这句话将鲁兹与一般勇敢好斗的人区分开来，使他的好的勇气中包含了一些主持正义、为民请命、不欺幼弱的内涵。鲁兹师从孔子后，虽然孔子“稍稍诱惑了鲁兹，鲁兹也“为儒所服”，接受了孔子的礼义教育，但山不可移，性不可改，鲁兹的正气和勇武精神终其一生都无法去除。为此，他经常被老师责备，说他“勇于超越我，没有什么好学习的”，“不被允许”空雨曾这样评价鲁兹:“我是从厅堂提拔上来的，却没有进过堂屋。”有人认为这只是对鲁兹的一种知识评价，但我认为这种评价包含了更广泛的意义。这表明，鲁兹虽然受了孔子的洗礼，但他的野性精神从未消除。所以孔子说他只是“登堂入室”，从来没有“入室”，也就是说鲁兹从来没有成为一个儒雅的君子。但人是需要有个性的，而勇敢恰恰是鲁兹人性中最闪光的地方。鲁兹那种“愿我车马衣衣轻，与朋友无怨无悔”的对朋友的投入和忠诚，以及他在保家卫国的动乱中喊出“食其者，不避其难”的勇气，从而为国捐躯，忠君殉难这些都与他直爽勇敢的性格密切相关。
鲁兹为人直爽，从他的言语中可以看出，他从不掺杂或欺骗。孔子对此评价道:“一段话能破狱是什么道理？”越狱必须双管齐下，但鲁兹的话是诚实的，所以你可以通过听鲁兹的话来越狱。然而，有些人认为一篇演讲可以闯入监狱，是对鲁兹的批评。而且，鲁兹重申了他的诺言，所以孔子评论说:鲁兹“没有诺言”，这意味着鲁兹今天承诺兑现的东西永远不会拖到明天。孔子对鲁兹的忠信深有体会，曾断言:“道不行，而你可以乘叉浮于海上。”从我来说，是什么原因？”他坚信，当他穷途末路，逃往海外时，鲁兹是唯一跟随他的人。在师从孔子后，鲁兹成为了孔子忠诚的私人保镖。因为鲁兹的勇气和武艺，没有人敢欺负孔子。子曰:“我自有道理，恶言不闻。"
总之，鲁兹是一个勇敢正直的人，他重视朋友，信守诺言。他是孔子独一无二的弟子。
鲁兹不仅个性独特，而且具有杰出的政治才能。孔子立例教弟子，设德、政、言、文四科，鲁兹在政治上是最好的。《论语》中的许多章节都提到他与孔子讨论政治问题，如《论语·鲁兹》:“鲁兹问及政治。孔子说:‘先工作。’请受益。说:‘不知疲倦’。“由于他对政治的热情以及他对社会和政治问题的学习和研究的关注，鲁兹的政治才能有了很大的提高。孔子不止一次地称赞这一点，比如鲁兹:“一个拥有数千辆战车的国家，可以赋之以治理”，意思是在一个拥有1000辆战车的国家里，鲁兹可以担任掌管兵役的大副。孔子还向嵇康子推荐鲁兹，说:“从政的结果是什么？”这意味着鲁兹果断而有能力，从政不成问题。孔子也称赞鲁兹:“可谓臣子”，而《燕子录》已经具备了臣子的素质。从政治实践的角度来看，做过好几次官:他是溥仪保国大夫嵇的屠户，又是保国大夫孔茂的城屠户。可以说，鲁兹是学习为官的典范，是学习与社会实践相结合的典范，是学以致用的好学风的践行者。
一方面，鲁兹对他的老师非常忠诚和尊敬，但另一方面，与颜回不同，鲁兹总是采取“不违背”孔子的话的态度。只要他认为孔子的言行不正确，他总是直言不讳地批评和反驳。这是鲁兹率直性格的又一体现。《论语·阳货》载:“公山作乱，子欲去。”鲁兹认为孔子的这一举动不恰当，当面反驳说:没有人能利用你，你为什么要投奔这个叛徒呢？我急得孔子支支吾吾地回答:我去叫是因为我要用那个地方复兴周朝。孔子此行未能成行，原因是情理不合，鲁兹反对。《孔府史记》中也有记载，孔子想保家卫国，求官位。当时，卫灵公的妻子南子赢得了宫铃的青睐。为了得到卫灵公的任用，南子不得不走后门，而南子在当时的名声非常不好，这确实给以礼闻名的孔子出了一个难题。但由于急于求官，孔子还是拉下脸去见了南子。鲁兹对孔子的这种“不名誉”极为反感，当面质问孔子，以至于孔子对天法发誓:如果我为了贤德不必去见南子，那么上帝一定会嫌弃我的！上帝会恨我的！鲁兹是一个如此坦率和诚实的人。只要他认为不对，就一定会批评，哪怕是他尊敬的老师，这在孔子所有弟子中是少有的。
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端木词，子贡，孔子七十二贤人之一，是孔子的得意门生。并被列为优秀演讲。孔子曾称其为“胡琏之器”。他能言善辩，口才好，踏实肯干，知识渊博。他曾经是鲁和魏的代言人。他还擅长做生意，曾经在曹和鲁之间做过生意，使他变得富有。成为孔子弟子中的首富。
司马迁在《史记》中写的《仲尼弟子传》，用在子贡身上的笔墨最多，他的传记是孔子弟子中篇幅最长的。这个现象说明，在司马迁眼里，子贡是一个很不一般的人物。我们顺着司马迁的这个思路，再仔细阅读《论语》等书，可以看出子贡是一个不一般的人物。他的巨大影响力和作用是孔子弟子所无法企及的:学习成绩优异，文化修养丰富，政治外交能力突出，理财业务能力高超。在孔子的弟子中，子贡是学而优则仕的。
子贡优异的学习成绩首先体现在他高超的“演讲”水平。《论语进阶》说:“德:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。词:杀我，致敬。政治:尤然，陆机。文学:子游，夏紫。”可见，自贡在“言”上是一个优秀的人，也就是说，自贡在说话技巧和演讲技巧上是独一无二的。据《左传》等史书记载，在孔子时代，外交礼宾人员的语言训练主要取自诗词，这在当时已经成为一种习惯。孔子曾说:“不学诗，无话可说。”⒄，诗歌成了当时语言训练的主要教材。《诗经》就是后来成为六经之一的《诗经》。孔子在“诗”的学习中，不仅要求学生理解“诗”的本义，而且要求他们“灵活地学习和使用”，在外交礼仪场合中方便地使用，以达到自己的愿望，没有相当的灵活性和敏锐性是很难做到的。在孔子的弟子中，子贡在这一点上做得很好。《论语学而》中记载了孔子和子贡回答老师的提问，子贡灵活运用了《诗经·冯伟奇傲》中“精辟如爻，铿锵如磨”的诗句。孔子认为子贡的回答很恰当，“断章取义”也恰到好处，于是称赞子贡:“以诗言志足矣”，并说子贡“告诉过去认识的人”，认为他对诗的理解达到了明白的地步。在《论语》中，还有一个人高度赞扬他的弟子说诗已足矣，那就是夏紫，他在文学上是优秀的，这说明子贡不仅在言语上是优秀的，在文学上也不逊于子游和夏紫的弟子。《史记·仲尼弟子传》曾说:“子贡能言善辩，孔子却经常吵架。”师傅和徒弟好像经常为一些问题争吵。正是他在齐、吴、越、晋的穿梭外交活动，使子贡充分发挥了他的“言”的作用。在这次外交活动中，子贡充分发挥了自己的演说能力，祸国殃民，使四王对他的利益分析深信不疑，纷纷采纳他的主张。《史记·仲尼弟子传》记载:“子贡一使破势，十年五国变。”具体来说就是:守鲁、乱齐、破吴、强晋、霸岳。子贡高超的演讲技巧和外交技巧也在这次外交活动中得到了充分的展示！
《论语》只说子贡在“言”上是优秀的，这在一定程度上忽略了人们对子贡其他方面优秀才能的认识。事实上，就“政治”而言，他绝不逊色于鲁兹、冉求等人(二人都是“政治”方面的佼佼者)。《史记·仲尼列传》称子贡为“常以诚鲁而守”。他的老师孔子也认为子贡具有非凡的政治才能。《论语》在《永业》中记载，嵇康子问孔子鲁兹、子贡、冉求能否从政。孔子回答说，他们三个都可以从政，但空雨告诉他们，他们的优势是不同的:“受鲁兹赏赐”、“受子贡赐”、“求(冉求)为艺”。从孔子列举的三大优势中，我们感觉到自贡的优势——“达”对于政治家来说似乎更加不可或缺。所谓“达”，就是理解事物。试想，如果一个政治家能够“明事理”，从宏观上构建战略地位，把握问题的全局和整体性，就不会被琐碎的细节所迷惑。这样的人一定会有条不紊的处理政治事务。而鲁兹的“果”(果断)，冉求的“术”(多才多艺)，只是政治的必要方面之一，低于子贡的“成”。正是因为子贡对事物的理解和突出的“言”能力，才被鲁国、魏国等国聘为辅。正是由于他的政治才能，使他在齐吴越晋四国的外交活动取得了巨大的成功。
子贡不仅在学业和政治上成绩突出，在理财和商业上也有杰出的才能。《论语·先进》载孔子之言:“亦平淡而空。赐不下令，而货殖如何，投机反反复复”，意思是颜回在道德上近乎完美，却穷到连吃饭都成问题，子贡不安分，囤积投机，猜中行情，往往猜中。《史记·仲尼弟子传》也说:“子贡易废，货随时代变...而且家里人也累。”这里的“废”是指买便宜卖贵。“转货”就是“随时转货培养自己的资本。”翻译成现在的话，自贡从市场行情的变化中获利，买便宜卖贵，从而致富。由于自贡在商业上的巨大成功，司马迁在《史记》、《货殖列传》中用相当的笔墨赞扬了这位商业巨子，肯定了他在经济发展中的作用。
子贡在学习、政绩、理财、经商方面的出色表现是有目共睹的，所以他的声望和地位也是直线上升，甚至超过了他的老师孔子。当时鲁的大夫孙武在朝廷上公开说:“子贡献在”。鲁国另一位伟大的朝臣景伯把叔孙武叔的话转达给子贡，子贡谦逊地说:“比如宫殿的墙是齐肩的；瞥见一个好家庭。主人(孔子)的墙那么多，你进不了门，却看不到祠堂的美:百官之富。得到门的要么是丧偶。你老公手里有一朵云不合适吗？”⒇它的意思是，自己的学问就像矮墙里的房子，谁都看得见，而孔子的学问就像高墙里数祠堂的景观，从门里看不见，也很少有人能发现。所以你才会有这样不正确的看法。当时，鲁国的另一位大臣陈不同意子贡的解释。他说:“子是恭敬的，但是怎么能是贤德的呢？”？⒇”意味着你只是卑微。仲尼真的比你强吗？总之，所有这些对子贡的赞美，都不是空穴来风，说明子贡在当时的名声、地位、影响，确实不在他的老师孔子之下。司马迁作为一个有远见的历史学家，甚至在《史记》中认为，孔子的名声传遍天下，儒学成为当时的显学，很大程度上是因为子贡的推动。在《史记·货殖列传》中，他写道:“七十弟子给(子贡)最赦之利，元显不惜藏穷巷。子贡结骑束帛聘诸侯，所到之处，国君不惜与之斗。夫使孔子名扬天下，子贡随后。这种所谓的坚持有益吗？”孔子的“捧”子贡、“利张”之说不发表。试想，子贡是“恒友、守将”，他被派往他国，各国都把他当客人。他一度地位显赫，言辞犀利。完成使命后，他总是宣扬自己老师的一套理论和主张。虽然孔子的一些理论主张是符合时代的，但为了子贡，他必须听，这在客观上促进了孔子。孔子的儒学之所以成为显学，之所以名满天下，确实与他对高脚弟子龚的“依附”有关。司马迁对此说得很准。
子贡虽然有很多成就，但在孔子面前却很谦虚。在《论语·公冶长》中，孔子问子贡:“你和惠谁更强？”颜回是孔子最得意的弟子，子贡对此心知肚明，但孔子却问了子贡这样一个问题。子贡挺有教养的。他说:“你给了，怎么还敢要回来？我也闻一知十，我也闻一知二。”其实子贡和颜回谁更强，世人有目共睹。自贡相比颜回，在政治方面，颜回要交一张白纸；就生存能力而言，颜回几乎无法谋生。《论语》说自己是“空”的，所以似乎炊事休常，而自贡是“千金”。论提升自己老师的名声，颜回没有子贡那么大的能量。至于孔子，当他遇到危险时，子贡总是挺身而出，表现出他的巨大智慧和勇气。《史记·孔子世家》曾载孔子到陈、蔡，情况十分危急。当时所有孔子弟子面面相觑，不知所措。是“子贡使楚”，“楚昭王邀孔子相见，后免之”。凡此种种，别说颜回，就连三干的弟子，在素质上都能与子贡匹敌，孔子认为子贡这个学习成绩优异，业务能力出众的弟子不如颜回，实在令人费解！看来，即使你聪明如孔子，也有无知的时候。历史事实证明，子贡是孔子最杰出的弟子。
端木词死于齐。他死后，于唐开元二十七年(公元739年)被追封为“侯莉”。宋大忠辅二年(公元1009年)定名为“巩俐”，明嘉靖九年改称“圣人端木子”。
注:① ② ⑥ ⑩《史记·钟尼娣列传》⑥⑩⑩⑵⑵⑵《⑵⑵⑵93史记·钟尼娣列传》935
孔子的学生子贡，姓端木，赐名，子贡为字。任伟比孔子小31岁，擅长经商。子曰:“不号令，货殖不为，一亿不停。”意思是自贡下海不做官，猜测行情，但总是猜对。他是七十二个儿子中最富有的人。历史上子贡素有“骑战车，扎帛币，接诸侯”之称。无论他去哪里，君主和他所有的仆人都抵制他。夫使孔子名扬天下，子贡也是此起彼伏。"
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