定州村村名的由来
定州村，原名定州村。有不少实物可以证明。明朝弘治十一年(公元1498年)，在王乘村(今王石村)重修圣光寺，铸钟。几个香客参与了这个村子，时钟记载这个村子是“定州村”。该村在清朝康熙年间((户县志))和雍正年间((户县志))被记载为定州村。清光绪末年出版的户县地图也叫“定州村”。民国二十三年(1934)(《户县志》)，该村被记载为定州村。这个村名一直沿用至今。村子的名字变了。原因是什么？笔者搜集了一些资料，在此与大家分享。
定州村不是突然变成定州村的。其间(约1900-1915)有一段“舟”“周”互通。我是从村民抄的一些历史文献中发现这个现象的。清光绪三十一年(1906)，段撰《清惠侍郎刘罗如受单章公赐德之墓表》。其始祖道生，自凤阳至范，左护军，嗣至屯田户县定州寨”。民国十三年(1924)，曾任甘肃两当、辉县、癸卯御史的张写((河南委任简为昭君墓志铭))说:“君恐循声，言之，……。晋阳巨，颜宋，家住周村，故名北伯。同期本村举人赵继生(1871-1924)在他的两份文书中，使用了“定州村”和“定州村”两个称谓。在《清代官医赵福君、严义仁原钱表》中记载，“明洪武十一年(1379)，祖上为秦左护，统领居民，故为定州寨员。“在清代林文张郎君茂斋和德董儒仁的墓志铭中，发现轩辕人，Xi叶亚...都隶属于范钦，所以被任命为周村人。由此可见，至少在清末民初的肘节时期，“周”与“周”是相互使用的；主要是几周的时间。自民国二十三年(1934)起，此村在《户县志》中被命名为定州村。从浩如烟海的材料中寻找线索，用比较的方法去研究，是我们的责任。
定州村是如何逐渐演变成定州村的？作者不冒昧地试图推测定州村位于老渭河南岸。在过去漫长的岁月里，居民不得不去渭河以北交换粮食、农副产品等。然而，渭河并不是一条温顺的河流。如果你想穿过它，你必须乘船。定州村的位置类似于一个渡口，船在这里拿东西卸货。时间长了，外人不知道，就叫定州村定州村。村民们也自称。据村里的老人们说，村北有一个白色的盐碱池，河水漫滩的时候就来到了村里。民国二十三年，《户县志》干脆把我们村定为定州村。从此“周”二字不再被重用。大王镇卓日村在50年代初还叫“切牙村”，但因为发音的原因已经发生了变化。在漫长的历史时代里，我们村从“定州村”变成“定州村”也就不足为奇了。
在兴平市南圩镇，有一个村子叫定州村，和我们村的原名一样。它离我的村庄直线距离大约二十公里。还是为了区分两者，把我这个靠近渭河的村子叫做“定州村”比较合理。
关于定州村名的来源，归纳起来，大致有两种:
第一种:根据定州村现名的字面意思。元末明初，战争结束后，定州村十个军户的祖先奉命定居，带领家眷沿渭河逆流而上，寻找安身之地。到了这里，他们看到其间有数千公顷的芦苇、野鸭、鸬鹚，地广人稀，土地肥沃美丽，于是决定下船，扶老携幼，以同样的速度在这里定居。然后这个地方就叫“定州村”。这个说法被我们后来发现的数据否定了。原因是清末以前，我们村一直叫“定州村”，而不是“定州村”。这种纯粹字面上的解释很牵强，况且我们的祖先一开始就是以“军中成员，他们就像平民家庭”的身份来的。其性质相当于今天的新疆生产建设兵团，是集体安置。其填海的时间和地点由明朝有关机构统一安排，不能自行解决。显然，这种说法是站不住脚的。
第二种说法是:“定州村”是周文王的出生地。持这种观点的人认为，周文王当年曾在这里实行仁政，为周王朝奠定了800年的基础。因此，它被命名为定州村。但纵观我们县的村落，大多都是元明时期的，老店镇的余姚村就是以明朝命名的。大王镇因元代而得名；大王镇赤水村，因南北朝而得名。名字较远的可以推给韩。龙泰坊因位于汉代龙泰观庙旧址附近而得名。甘亭镇楼村是为了纪念汉朝向刘邦提议与匈奴讲和，定都长安的政治家楼敬。黄承的纪信，相传是户县梅坞岭上集家庄人，如今已难觅踪迹。在中国，有确切文字可考的历史年份是周* * *和元年(公元前841)，周武王伐周是公元前11世纪。汉代的纪家庄很难考证，但周文王以一个村庄命名了世界的发源地。是不是很混乱？兴平定州村也是周朝的发源地吗？
定州村的原名是什么意思，包含了什么思想，有什么希望。作者试了几次，都没能说到点子上。最近几天在研究古代兵法((刘涛))的时候，偶然看到古人讨论的(丁)与(周)的关系。明确了两者之间的因果关系。这本书在第四篇& gt有这样一段对话:“文王问太公:“君臣之死礼如何？太公曰:“对上而言，只是暂时，对下而言，只是沉重。面对没有距离，沉沦没有隐瞒。为了一周，为了下一周，一周也是一天。定期。或天或地，礼物是成功的。”
这段话翻译成现代话:“周文王问姜太公:君臣之间的礼仪有哪些内容？姜太公回答说:对于君主来说，最主要的是观察形势。对臣子，要谦和温顺，观察形势，不能疏远臣民。如果你谦逊温顺，你就藏不住。对于君主，你要仁慈，要稳重。君主的仁慈是希望阳光普照万物，人民要像大地一样从容地扛着东西。君以天为例，民以地为例，君臣之间的礼就形成了。”也就是说，“周”的意思是君王要审时度势，普申德，“丁”的意思是百姓要谦和温顺，踏实做事。丁与周之间存在因果关系。所谓封建统治者的大礼就是这样。只要人民按照大礼指出的方法生活，就会过上幸福健康的生活，社会就会稳步发展。“固定周”这个词包含了如此丰富的社会政治内容。
我们来看看刘涛这本书的历史背景；相传这本书是周朝的王江写的。确切的描述始于《隋书经籍志》，其中包含儒、道、法、阴阳四家学说。在书中，骑兵的作用分吴骑士和詹骑术两篇文章论述。骑兵的大量出现是在春秋战国时期。因此，学界普遍认为刘韬是春秋战国时期军事家的后期产物。这本书对政治和军事进行了详细而深入的讨论。得到了Mushatokoro后人的高度评价。宋元明时期，刘韬被列为武侠经典七书之一，并被授予武侠必读之书。对后世影响很大。
仁者仁者见仁，智者见智。几百年转眼就过去了，世界发生了很多变化，有些是光明的，有些是黑暗的，难以分辨，留给我们的思考很深。笔者愚见难免有失偏颇，所以才敢拿出来与大家共勉，只是希望能起到抛砖引玉的作用，方家也一定会给我一些建议。说真的，在讨论中更清晰，给了后人更多的选择。
定州村的祖上是明朝洪武时期曾经“官户”的武官，自然对当时影响很大的兵书《刘韬》相当熟悉。元末国战，天下大乱，十室九空，民生穷困，万物待兴。他们来到这里定居田地，自然是希望君主的仁慈能像天一样遮住一切，希望天下安定，人民能够休养生息，过上幸福的生活。他们以“定州”命名自己居住的村庄，寄托美好的祝愿。通过这个吉祥平安的村名，他们实现了自己的无限希望。