字线的一些特征

《蒋勋家谱》中有一段关于赵穆家族演变的叙述:“我家世代多以金木水火土循环为据，但家族无定式，旧班有四字(敦诚祖德)，十九世纪以来……”从左昭右亩变为“金木水火土循环”是突破；从五行到正式排版的循环是另一个进步。

有的宗族还编造了“讳行”和“字行”，以满足当时命名和选字两方面的需要。如金江临家曾以“卫道士秩，德德为敦本，邓柯为宪宗，忠孝为讳行”；也是以“子孙好志气，社稷满声，立意正，学古苦练”为字线。这似乎太麻烦了。然而，随着世界命名方法的改变，林现在只用一个字就行了。

闽南的民族家族大多是在不同的历史时期从中原各地迁入的，所以往往会出现同姓不同部落的情况。如晋江蔡氏有上蔡、中蔡、下蔡之分，晋江徐氏有瑶琳派、彭山派之分。不同的派系总是用不同的台词。

但是也有同一个部落，因为分支迁徙，编了其他的线，但是这个部落的线总是和统分有关。比如，俗称“天下无第二曾”，是因为曾的统一字行一直是“成、颜、星宇广、赵显卿……”自66世纪以来，龙头山曾氏学校自立门户:“魁拔为，人文振兴中华……”他们的“隗”字，曾的《岐山内坑晋江行》中的“瑶”字，是“克钦弘、智瑞舒、毛耀惟钟泽、德岳弘……”这一行中的“尧”字，也对应着曾统一家谱中的“商”字。

再如泉州欧阳的人物台词:“德福茂希尔，清实宫侯波，赵石钟延良，可为宗室中翼，继祖宣仁孝，天木福寿义，盛夏富贵荣，万方景仰惠泽。”欧阳氏家在金门的字行是:“德，清史公，钟彦良，家可易，诗书画承祖泽，忠孝为先，后人可承其志，文献有明征。”两者的比较表明，这两个地方是同源的。这种根茎统一，枝叶繁茂的现象在很多家谱中都很常见。

如果各家字行内容不一样，字数不一样，字数少，后人修改谱子时可以继续编辑。比如民国初年，盛宴公爵和孔令贻，第七十六回孔府，加了十字“修一条安定的路，修一个安定的地方，修一个安定的地方……”在原行之后。对于字数较多的，如果算上林鸿时，一次可以编112个字，从十九世纪开始最多可以用130代，按照每代25年计算，可以用2800年。