威县乱弹的名字由来

清朝初年，刘献廷（1648——1695）《广阳杂 记》中有“秦优新声，有名乱弹者，其声甚散而哀”的记载，这说明“乱弹”在当时已作为一种新腔调出现。这是迄今发现的有关“乱弹”的最早的记述。

康熙时人刘廷玑在《在园杂志》中谈到弋阳腔演变为四平腔之后，接着说：“甚且等而下之，为梆子腔，乱弹腔、巫娘腔、琐哪腔、罗罗腔矣。“可以看出当时已有许多民间地方剧种开始兴起，乱弹便是其中的一种。

清中叶以后，戏曲新老交织，纷呈繁盛，众多戏曲腔名曾有过杂呼混称的过程，所以“乱弹”一词含义，也因历史时期、地域和使用场合的不同而异。

清中叶，南方的两淮和扬州的盐商资力雄厚，其家族中，也多为清庭高官，他们为了“迎驾和盛馆舍、招宾客、修饰文彩”的目的，往往都蓄有家班。江村的江鹤亭（名春、字颍长）为乾隆皇帝东巡总办，他组织了两个“内班”“备演大戏”。《扬州画舫录》（乾隆六十年刊）卷五载：“两淮盐务、例蓄花雅两部以备大戏。雅部即昆山腔。花部即京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调，统谓之乱弹”。在这里，乱弹一词被作为花部诸腔的统称。由此可见乱弹拥抱力之大，代表性之强。另据苏州戏曲家沈起凤《谐铎》（乾隆五十六年序）卷十二载：“菊部自西蜀魏三儿来吴，淫声妖态，拦入歌台，乱弹部靡然效之，而昆班子弟，亦有背师学者，以至渐染……。”这里说出这样一件事，曾在北京红极一时的秦腔艺人魏长生被逐离京后，于乾隆五十三年（1788）去扬州，后又到苏州，坚持演出活动，“乱弹部”和昆班子弟都争相学起他来。这里“乱弹部“即指演唱昆腔以外各种腔调的戏班子。其乱弹一词的含义仍为花部诸腔的统称。魏长生所唱的就是李调元《剧话》中所说的那种“蜀谓之‘乱弹’的秦腔”。

乾隆三十四年《缀白裘》六集合刊本凡例云：“梆子秧腔，即昆弋腔，与梆子乱弹腔，俗皆称梆子腔。是编中凡梆子秧腔，则简称梆子腔，梆子乱弹腔，则简称乱弹腔。以防混淆。这里的“乱弹腔”即指的是安庆、句容等戏班子演唱的一种主要曲调，演唱这种乱弹时用弹拨乐器伴奏、敲竹梆子，故有“梆子乱弹腔”之称。

嘉庆三、四年（1798、1799年）清府出于巩固其政治统治的需要，连续发布禁演花部诸腔的命令。在嘉庆三年的禁令里，直接指明“起自秦、皖，而各处辗转流传”的乱弹、梆子、秦腔、弦索等就是“严行禁止”的对象。规定“嗣后除昆弋两腔仍照旧准其演唱，其外乱弹、梆子、弦索、秦腔等戏，概不准再行唱演。”（见苏州《老郎庙碑记》）这时，乱弹显然已经是以一个剧种或一种声腔的面目出现了。另据《啸亭杂录》（汲修主人、即礼亲王昭连著）一书记载：“近日有秦腔、宜黄腔、乱弹诸曲名，其词淫亵猥鄙，皆街谈巷议之语，易入市人之耳；又其音靡靡可听，有时可以节忧，故趋附日众，虽屡以明旨禁之，而其调终不能止，亦一时习尚然也。”这里的“乱弹”明显是指一种声腔或剧种了。

在我国的三百多个剧种中，以“乱弹直接命名的剧种只有河北乱弹和浙江的黄岩乱弹。而含有“乱弹”声腔的剧种却有很多。《戏曲曲艺辞典》中“河北乱弹”条目行文中提到的“山东乱弹”与今河北东路乱弹实际是同一剧种。浙江的瓯剧（温州乱弹）、婺剧、绍剧（绍兴乱弹）、浦江乱弹以及黄岩乱弹则大同小异。由于历史上的原因，现在福建的北路戏、梅林戏；浙江的瓯剧、绍剧、婺剧，秦腔、同州梆子、西秦戏，中路秦腔等都被称为乱弹。在安徽，不但徽戏称乱弹，庐剧如果与京剧同班演出，其戏班便被称为乱弹班。我们威县的西路乱弹，直至民国年间仍旧“诸腔杂陈”，高腔、罗罗、二黄、昆曲，乱弹都唱。浙江的“三下锅”、“二合半”也是非有“乱弹”不可。山东的梆子戏、莱芜梆子、东路梆子、山东梆子都有乱弹腔；柳子戏有的剧目全用乱弹演唱，如，《五台会兄》等；山东梆子的《封相》、《大赐福》也全用乱弹演唱。这些乱弹是保留下来的较早的乱弹形式。

在河北及山东临清一带，狭义的乱弹系指“二鼓头”、“慢乱弹”、“流水板”为主，包括“一鼓头”、“三鼓头”、“扬州调”在内的戏曲声腔；广义的“乱弹”则指以演唱上述声腔为主的东、西路乱弹戏和乱弹班。