庙号是怎么排列的？

庙号是中国古代皇帝死后在祠堂宣祭时所尊称的名称。一般认为寺号起源于商代，如太甲太宗、太武中宗、武定高宗(唐城可能是太宗)。寺名一开始是很严格的。按照“先人有功德，先人有德”的标准，开国君主一般是具有治理国家能力的先人和继承人。周代建立了谥号制度，对君主和大臣的一生给予最终的评价。庙号制度被废除。连谥号制度在秦朝都废除了。

汉代以后，承袭了庙号制度。汉朝对加庙号非常谨慎，所以很多皇帝都没有庙号。刘邦为开国君主，庙号为毛(但自司马迁以来即称毛，后人常用)，谥号为高皇帝(丧礼中无“高”字，故为汉朝的毛，故名颜)。汉朝强调孝治，所以继位皇帝谥号有“孝”字。汉朝皇帝都有谥号，但很少有人有庙号。西汉时，刘邦是唐太宗高(孝刘应上殿号)，是唐太宗孝文帝(孝帝刘启上殿号)，是世宗孝武皇帝(孝刘询上殿号)，是中宗小轩(光武帝刘秀上殿号)。东汉时，刘秀为世祖光武帝(孝明帝刘庄去寺名)，刘庄为始皇帝孝明(张晓帝刘维去寺名)，刘维为肃宗张晓帝(孝和帝刘钊无寺名)。东汉时，其他几个皇帝，萧何，小安，萧桓，都有庙名，但他们对狄咸的孝被取消了。

到了唐代，除了一些灭亡的君王和短命的皇帝，一般都有庙号。

寺庙名称常用“祖”或“宗”字。开国皇帝一般称为“太祖”或“高祖”，如汉太祖、唐高祖、宋太祖；他们身后的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、等。但也有例外。“祖师爷”的繁衍始于曹魏。到了十六国时期，后赵、颜倩、后秦、西秦等小国的帝王庙几乎都是祖庙。

称呼时，殿号往往放在谥号之前，与谥号一起构成亡帝的全称。传统上，在唐朝之前去世的皇帝一般简称为谥号，如汉武帝和杨迪，而不是寺庙名称。唐朝以后，由于谥号人物的加长，改名为寺名，如唐太宗和宋太祖。

一般来说，寺庙名称的选择并不参考占卜的方法，通常会选择具有美好含义的词语，如太、石、高、神、生、人、瑞、明、张等。自唐代以来，王朝开国皇帝的庙号通常为“太祖”，二代皇帝的庙号往往为“太宗”。如果朝代的帝制发生变化，其庙号为“世祖”或“世宗”。但这不是规律，也不是普遍规律。