山西和河南的历史姓氏起源是什么？

根据2005年由中国科学院遗传与发育生物学研究所袁一达主持，袁一达、钟伟伦主编的《当代百家姓》公布的最新百家姓排序，施姓排在第85位。百家姓排名第63！卫诗的远古祖先是公主姜媛，她生了后稷作为周朝的祖先，经历了文王时期，她生了博依考王子，博依考生了伊。西周初年，任太史令，辅佐尚可，与周、赵、太公共为王。人生是庄严的，《东陈》中“天子不是开玩笑”的名言就是出自他。后人视他为史家楷模，与太公、周公、召公并称四圣。史毅的后人以“太史令”二字为姓，称他为史氏。目录【隐藏】1来源2先民3先民4历史姓氏分布5石迁徙6县7历史姓氏族谱8石祖训9家族人物10宗族特征11庙12历史名人13现代名人历史姓氏-来源1后、苍氏、石氏、侯氏、侯岗氏、易门氏仓颉是一位历史学家，被称为“黄氏”。后来，有一个官员叫石的家人。2.周夫人的历史之后。历代他姓史，也以仕为氏。历史上最早有姓氏的人，属于西周初年的太史氏。西周初年有太史公，庄严，与太公、周公、召公并称四圣。由于他一生在周朝为官，所以他的后代都以官名为姓。春秋时期，许多国家的史官都以官为姓。3.隋唐“昭武九姓”之一。古代西域的郭康分支有一个历史悠久的国家，生活在历史悠久的城市里。是“昭武国”之一。历史上国家的人来中原居住，就以国名为姓。4.是突厥民族的阿希那改的。北魏部，入唐者改姓施。5.史也是混血儿出身。比如唐代有史思明，本宁益州有突厥种。史姓——帝喾列文之子，始祖黄帝的曾孙。历史姓氏——伊尹，始祖:周成王历史学家，被史家称为典范，后人以其职为氏。施氏——施氏分布时宇施氏是官方的，先秦各国都有史家，所以春秋战国时期，施氏家族广泛分布于全国各地。西汉时，施公是鲁国人，他的孙子史丹从鲁国(今山东曲阜)迁到(今陕西长安县西北)。斯坦的曾孙石崇，东汉初年举家迁居溧阳(今江苏省高淳县古城镇)。史宝的后裔史丹的孙子，西晋末永嘉之乱时迁居河西健康(今甘肃省高台县)。史丹的后裔一个迁到高密(今山东)，一个留在京兆(今陕西Xi安)。此外，西汉末年还有(今江苏沛县)人石岑、迁合浦为罪(今广西合浦县东北)；东汉时，石桐平迁到青神县(今四川)。今河南开封、洛阳、等地仍有史氏家族。唐五代时期，湖南、浙江、山西等省都有史氏家族。宋代江西、河北等地有史氏家族。到明朝时，石还分布在湖北、安徽、福建、广东、贵州、云南等省的一些地方，并已遍布江南。清朝以后，一部分石人移居海外，居住在新加坡等国。石姓——石氏的迁徙石姓是一个多民族、多源的姓氏，在现行姓氏排行榜中排名第八十五位，人口约307.6万，约占全国总人口的0.19%。石的家世渊源颇为复杂。由于正式姓氏为施氏，春秋战国时期已广泛分布于全国各地。到魏晋南北朝时，中国北方已形成五郡，郡内的史氏家族主要起源于汉代的斯坦之后。据学者考证，安徽宣城石氏家族成员均为之后，湖北武昌石氏家族成员为后裔。史姓是官方的，先秦各国都有史家。因此，春秋战国时期，石氏族成员广泛分布于全国各地。由于政治、战争等原因，一些离开中原的石族成员后来迁徙，改姓石。石弓，鲁人，西汉时从鲁(今山东曲阜)迁居(今陕西长安)。东汉初年，石公的曾孙石崇举家迁往溧阳(今江苏省高淳古城镇)。此外，西汉末年，还有江苏沛县人石岑和迁居广西合浦县赎罪的。东汉时期，史同平迁居青神县(今四川青神)。今天河南的开封、洛阳、民权都有宗族分布的历史。后汉归夷的斯坦之孙、侯世保的后裔，西晋时为躲避永嘉之乱，迁居河西建康(今甘肃高泰)，从而形成了当地家族；史俊，斯坦孙之子，东汉初年拜官，赴清、冀两省任刺史，封溧阳郡侯(今江苏省高淳古城镇)。后来带领后裔定居溧阳，在宣城形成了石氏贵族世家。孙士杰，赤柱人，唐代侍郎，迁居高密(今山东高密)，后在高密组建名门望族；史丹的一个孙子诗鬼住在长安(今陕西省Xi)，他是京兆家族的一员。这一时期，突厥阿希纳改姓施后，在河南繁衍，成为当地的一个姓氏。西汉末年，石姓人曾迁居两广。东汉时，迁居四川。石氏宗族大规模南迁始于魏晋南北朝，唐宋时期分布于江南多地。宋明以后，石氏族人遍布全国。晚唐五代时期，湖南、浙江、山西等地有史氏家族。宋代时有今天江西、河北的石狮。到明朝时，石氏氏族人仍分布在湖北、安徽、福建、广东、贵州、云南等省的一些地方，并已遍布江南。清朝以后，一部分石姓族人移居海外，居住在新加坡等国。今天的石姓人很多，特别是湖南和山东，两省的石姓占全国石姓人口的37%以上。石姓-县王堂号。史浩堂号。《忠烈堂》:明末，史可法随兵部尚书、大学士扬州抗清。扬州城危时，史可法给老母亲的妻子写了一封遗书，因没有儿子，便命副将史迪威为儿子。并交代:“我死后葬在明成祖墓旁。”城破后，克法不能自尽，命史蒂威杀之。德威哭着不肯杀。结果被清兵俘虏。被俘后，清人劝他投降，他不屈不挠，英勇无畏。希望之县:健康之县:十六国前的良治县，位于甘肃省高泰西南部。北朝废魏。宣城县:晋太康二年(公元281年)设县。治所在宛陵(今安徽宣城)。高密县:西汉元年(公元前73年)改为胶西县，治高密。西晋复国，南宋改郡，辖桑都市(今山东省潍坊市东)。京兆郡:汉初元年(公元前104年)改为京兆尹，为三辅之一。治在长安。施氏-施氏族谱施松之全国:施氏族谱编八卷:江苏:施吴中派族谱不分卷，吴中派施嘉诚族谱不分卷，施长方族谱不分卷，常州施氏族谱十二卷，上册浙江:余姚半林施孝宗族谱九卷，余姚施氏族谱十一卷，上册两卷，下册两卷。尹东上水横街石氏宗谱十五卷一山东:石氏宗谱未分卷，乐陵石氏宗谱未分卷，石氏宗谱未分卷，湖北:石氏宗谱六卷，石氏宗谱十卷，湖南:石氏宗谱九卷，石氏宗谱十五卷， 卷三四川:李北溪石氏族谱十卷——石氏祖训石氏八行:孝顺孝皇祖石十诫:不孝，不忠党，不俭，不赌，不奸，不嗜酒，不犯罪，不流浪入精英，不出入衙门，不上完国课。 石家训:立业，孝顺祖宗，亲族，尊师，带友，教徒，友邻，持家，守仆蜱，报恩，解难，理家，敬客，传药，不乱杀，劝官。史姓——各室字代1，江苏埭头支——47世纪初:同——忠——恩——示范——叙——是——景——企——贾——颜——庆——斯。江苏夏庄分支——始于47世纪:继-顺-积-美-乔-期-尚-疗-圣-来-族-仪-闲-会-运-赵-桂阳分支——始于54世纪:尚-学-德-义-事-维-昌-赵-成-九-纪-美-Xi-庭-顺-XX-蔡-明-高-山东栖霞分支——始于24世纪:大-本-儒-贤-舒-君-德-智-克明-通河北沧州石家楼支——始于56世纪:天-儒-林-坤-舒-明-清-树-兵-木-祖-恩-义-泽-元-万——文-方-宝-吉-香6、河南邓州——天庆载德代代相传，流芳千古。7、淄川县济南-镇、海、军、县、柯、乡8、山东省莒县鸡山沟村-永、桂、兴、高、李、叶、程9、江苏省丰县:迁丰后长房11 ~ 30:I-Wei-Ke-Dun-Zong-Jiu-Yun-Fu-Zhao-Hong-You-Gong-Yan-Xu-Guang-普通白石永面31已成长为素质建立在学习纯历史姓氏-宗族特征1，以铜为镜，可以衣冠楚楚；以史为鉴，可以知兴亡。历史是一面镜子，指引着前进的方向，大多数姓史的人都以此碑文为镜。2.史姓人民立下了丰功伟绩，永垂不朽。比如汉代有名臣，宋代有诗人，明代有民族英雄史大祖，清代有文学家施振林。3.石姓的台词排列的有条不紊。如明代孙士弼编史姓的行为:“说帅奇事多，皮泽承嘉顺，景昌深入发展，后代昌盛。”此外，石新续《石氏族谱》，载浙江余姚石姓后裔之言:“道翁书言美，可统国家，天下高德忠。”石姓——侯氏庙石的庙是石家的家庙，东汉时供奉溧阳公，赠给的。始建于汉代，到了吴、金时期(侯氏庙旧址，现埭头中学旧址)一直保持着世代相传的风貌。司空庙里有一块石碑。据《重建司空溧阳侯祠》记载，祠堂的建立历史悠久。“宗”是尊重的意思，“庙”是尊重祖先外貌的地方。特别是其规章制度必须严格确定。司空抵御灾害，汉光武帝刘秀慈在此立溧阳侯，其后裔继承爵位，成为天下之始。也不乏对后代的牺牲。晨曦九禅寺，古树千年枝繁叶茂。它们连在楼墙上是为了清洁，记述是庄严的。不作为，就致敬。不生气就显威严。整个国家都会受到他的神的保佑...但是，庙久了，楼破了，屋瓦散了，梁歪了，雪漏了，风漏了，岁月长了，虽然神仙好像还在。于是，第二十三代孙中山，杭州临安县前知府晁一郎作为宗族中各分支的首领，培养全宗族的美德，以和睦安抚千家万户，发出号召，其他人立即响应。每个人都愿意完成它。他觉得旧制度很难沿袭，就立了新规矩，和大家商量，同意，得心应手，后代也愿意出钱出力。就这样，他努力继承了老本行。唐会昌六年八月21，第二十三代宗主之孙，临安县令，上筑国史，连同各院、支长、孔等部兄弟侄，一起整理建造。南唐三年(公元939年)大旱，后人把对侯石的敬仰变成了祈雨的希望。当时的知县郭在庙里求雨，果然下雨了。为此建立了一座纪念碑。南唐三年七月15，魏赤生执笔，吴仁善执笔，知县郭执笔，郡守执笔)。到了宋朝，多次求雨的事情恰巧都实现了。宋代大观元年(公元1107年)，尚书省发文，皇帝赠匾额给贤惠寺，贤成题字(匾额和石碑均存后宫)。宋正和六年(公元1124)，凌继公被封。泰丁三寺被烧毁(公元1326)。童渊元年(公元1333年)，浮梁教授史立志得知官府，溧阳东平人史光祖捐俸，提议修建。长沙人张冲教授题写(碑重建于明洪武年间，曾存后宫)。