如何看待不直呼父母名字的禁忌？

禁忌是指在家庭中避免提及父亲和祖先的名字。凡是名字叫某某的父亲、祖父，在说、做、写文章时，一定要避开以此命名的事物。它实际上是民族禁忌的延伸，与封建等级制度和伦理观念的体现是一样的。也被称为私人禁忌。如淮南王刘安，其父名长，在《淮南子琪苏洵》中引用老子时，将其改为“高高低低，短小精悍”。南七谢朝宗的父亲是冯。有一次他去了王僧虔，然后他去看他的儿子王慈。王慈在练字。那时，王以书法闻名。谢灵超见王慈练字，随口问道:“你的书法与虔诚相比如何？”因为触犯了家族禁忌，王慈毫不客气地回了一句:“跟我父亲比，我是鸡比凤凰。”。谢朝宗仓皇撤退。晋代有个叫王琛的人，有一天他去拜访桓玄。桓玄用酒招待他。因为王臣刚服了药，忌冷酒，便叫仆人“温酒”。没想到，桓玄听后突然大哭起来。原来他爸爸叫桓温，一听到“暖”字就要哭。王晨厌烦了，不得不匆忙离开。现在的人，恐怕没有人会因为听到和父母名字一样的词而流泪。在中国古代，这样的事情很常见，这样的人会获得别人的尊重。这种方式也会成为排挤异己、打击敌人的手段。南朝梁朝的阴军生性安静，好学，到乡下去献酒。汉武帝命他娶永兴公主为妻，但永兴公主不太喜欢他。每次打电话进来，他都命令人们把他父亲的名字写在墙上。在古代，这样的人也层出不穷，并以此为荣。袁德士不吃蛋糕是因为他爸爸出名了。徐吉福从不使用石器，因为他父亲的石头很有名。他没有踩过石头，遇到一座必须要过的石桥，就让人家背着他跑。北宋时，陆锡纯因为父亲出名，长期坚持写作。刘文搜一生不听音乐，因为他的父亲是著名的越国，也没有访问过宋岳和华山等吴越。吉炜的父亲以他的音乐而闻名。因为音乐是一个多音字，既可以读为音乐的音乐，也可以读为快乐的音乐。所以，吉炜不仅不听音乐，不去山里大岳旅游，不喝酒玩乐，甚至不参加能让他“开心”的活动。实在是不可理喻。最令人遗憾的恐怕是李贺，号称唐朝的“诗鬼”。就因为他父亲叫晋肃，“晋”和“金”发音相同，就被禁止参加进士考试。即使他才华横溢，但他一生无用且失意。他27岁就去世了。韩愈气得写了《避讳辩》，问:“父若名晋肃，子不能考进士；那父亲若姓任，儿子岂不是人？”然而，他的文章遭到了文人的攻击和诽谤。禁忌不全是来自父亲的禁忌，也有来自母亲的禁忌。杜甫是唐代伟大的诗人，被誉为诗圣。他一生写了近3000首诗，题材广泛。但据说因为母亲叫海棠，他在海棠闻名的四川生活了很多年，却从来没有写过海棠诗。孩子需要避开长辈的禁忌，奴隶也要避开所有主人的禁忌。北齐的安雄有一次去见何世凯和徐治才。徐的父亲叫熊，他的父亲叫安。因为他的名字和他们是禁忌，所以他改了姓和名的第一个字，自称严生。为了取悦主人，我不怕自己的厄运降临。《红楼梦》里有很多这样的例子。林之孝的女儿，原名红玉，因宝玉忌讳，只得改称小红。郭攀的妻子叫夏金桂，这就更糟糕了。她在家的时候，不允许把“金贵”二字带出人口。任何粗心大意、误导文字的人都将受到严厉的惩罚。有一天她在和香菱说话的时候，香菱不小心忘了自己的忌讳，金桂的丫环说:“你去死吧！姑娘的名字怎么叫？”任何回避它的人都必须找到一个意思相同的词来代替它。司马迁的父亲不敢谈，所以《史记》中没有“谈”字，连赵谭也改成了赵通，抛弃了编书和人物应该完整的目的。宋代大文豪苏东坡从来不给别人作序，因为怕“作序”。如果非要写这种话，他就改成了“叙述”，后来觉得不合适，就改成了“引用”。这种方法虽然勉强可行，但显然已经阻碍了文字的准确性。如果避开“长”字和与“长”同音，琴的长度勉强可以称之为“剪枝”，但肾和肠不能改为“肾剪枝”所以，当时的人确实是极力避免忌讳的。在中国流传着一个关于聪明妻子的故事:有一个聪明妻子的岳父名叫王久。一天，王久的朋友张玖和请他喝酒，一个拿着一壶酒，一个拿着韭菜。由于王久不在家，请这位儿媳妇给他带个口信。当王久回来时，他的儿媳对他说:“张三三和李四五，一个拿着许多杯子，一个拿着马立安食物，来邀请我的岳父参加宴会。”好在她是个聪明的媳妇，不过也是拐弯抹角的把话说清楚了。如果遇到一个傻媳妇会怎么样？传说女人老公的亲戚有羊、狼、河、苇等名字。有一次她告诉丈夫，河对岸的芦苇丛里有一只狼在偷羊，说:“你看！在画眉另一边的搜寻者中，一只嚎叫者拖着一只咩咩叫。”这恐怕是避免家庭秘密的极致了。禁忌也受法律保护。《唐律》中规定，凡官名或府号触犯父母禁忌者，不得“过荣”生活。比如，凡是父亲母亲叫安的，不得在长安县工作。若父名中有“常”字，则不得任太常寺官。如果我不做任何改变就接受官职，一经查出，将被剥夺官职，并处以一年的处分。难怪古代的人都不敢避。但与国家禁忌相比，家庭禁忌包含了对长辈的尊重、敬仰和怀念之情，更多的是自我发生。