山西龙树峪庙会的起源是双龙传说还是华佗信仰？
1.龙树峪庙会上辈子龙树峪位于襄汾县西北的古社山，黄崖村西东侧。龙淑玉原名“龙斗玉”。关于改名的由来，有一个传说。龙王派了两条龙，火和水，在地球上的云和雨中旅行。如果天气干燥，让他们用软管下雨；如果有洪水，火龙会放火烧它。当两条龙来到黄崖村的山谷，看到山里的美景，就在山谷里睡着了。长此以往，两条龙必然会打起来。“龙斗鱼”就是这么来的。两条龙的争斗给当地百姓带来了灾难，惊动了千手佛，千手佛派龙树菩萨投降，龙树菩萨前来救难。就像这场及时雨，“龙树雨”取代了“龙宇都”。(蜀，意为及时雨)为了纪念这两位菩萨，黄崖村的人们修建了两座寺庙，分别是“龙树菩萨庙”和“千手佛堂”。当地的龙树峪庙会和双龙传说有关系吗？我们再往下看。
图1龙虎谷的自然风光和民俗文化相结合，寺庙繁星点点，香火缭绕。
虽然龙树谷的名字由来是因两条龙打架，龙树菩萨前来降伏而得名，但在当地及周边地区，谷中的华佗寺更为人熟知，因为有很多关于华佗的传说，如华佗救了赵匡胤、华佗娶了女人、华佗惩罚了贪官等等。龙树峪山上的主要寺庙是华佗寺，村里唯一保存下来的寺庙是华佗寺。每逢庙会，无数信徒来到华佗寺烧香。庙会期间，人来人往，街上各种摊位琳琅满目。通常，祭拜结束后，庙会上的购物和看戏是人们的活动。当然，龙湖谷美丽的自然风光也吸引着庙会上的人们。除了在村里祭神、逛庙会，人们还会去山谷爬山，欣赏美景。在人们看来，祈福和踏青互不耽误，才是逛庙会的意义。
图2俯瞰山谷的华佗庙(庙对面是梳妆楼)
龙树峪庙会已有上百年的历史，也是襄汾县最有影响力的庙会之一。一年有三节:清明节，6月13日，9月19日，每节前后三天。明代崇祯年间，武庚学者王维平在《游龙坠谷记》中记述了古代庙会的盛况及其作用:
“10岁，清明，四方去祈福，往来如织。游客、游客、酒客、歌手摩肩接踵，山也在城中？”
从记载中可以看出，在古代，龙树峪庙会就已经包含了祈福和游玩的内容，前来聚会的人很多，甚至达到了“枢纽撞肩摩”的程度，可见庙会的盛况。
二、龙树峪庙会的生活2014旅游开发后，传统龙树峪庙会的空间构成发生了变化，寺庙得到重建，布局规划更加细致，公共设施逐步完善。与传统庙会相比，龙树峪庙会这辈子会是什么样子？我们继续往下看。
在开发之前，龙湖谷内有许多人文景观:华佗庙、龙湖菩萨庙、黑湖灵官庙、娘娘庙、关帝庙、石燕庙、黄三庙、官毛石、峨山桥，还有许多石雕，如“渐入佳境”、“天桥古道”、“石门寺”等。自从开发以来，已经添加了许多新元素。
1，弥勒佛石像
新建成的弥勒佛石像坐在东西，高23米。当地流传着许多关于华佗的传说，于是弥勒佛被赋予了新的“传说”:
“赵匡胤念华佗之恩，下旨重修华佗寺。见一石墙拖脚如地，呆立不动，毛大惑不解，遂剖开石墙，惊现弥勒石佛，坐东朝西，含笑众生。石长山高后，石墙磨面。今天我又在挖，像以前一样爱佛，庄严，坐在山上……”
不管传说的真实性如何，弥勒佛的雕塑本身就是龙居谷发展中增加的一个亮点。它不仅是游客进入山谷看到的第一个景观，还与上山途中一个山洞里的睡佛像遥相呼应。
图3弥勒佛像
2.双龙珠
龙树峪山前的小广场上，有两根高大的柱子，每根柱子上各有一条龙，龙头朝上，名为“双龙柱”。作为一种新的景观，在建造之后，它也被赋予了新的解释:
“相传火龙与水龙带在此交战，四方有难。佛祖派龙舒菩萨降服二龙...龙旋柱直，龙珠吞，干旱时雨水洒得到处都是，洪水时阳光普照，千百年来保护了整个生命……”
图4双龙柱
3、更衣楼，钟楼。这两座塔位于龙虎峪的主要寺庙华佗寺的正对面，是在原来的基础上重建的。更衣室是当地传说中华佗养女探望米歇尔·普拉蒂尼时居住的地方。它与原有的历史文化相联系，也是还原原有文化景观并展现给大众的一种方式。无论是单纯的游客，还是烧香的香客，来到这里，都会感受到钟楼上震耳欲聋的撞钟声所带来的心理冲击和震撼。
第三，龙树峪庙会下各种活动的表现。如今，龙树峪庙会的文化空间得到了很大程度的延伸。这里不仅有体现信仰文化的“华佗诞辰文化旅游节”和“道教祈福仪式”，还有以“祈福告白、求医问药”为主题的庙会活动，还原华佗干女儿拜见米歇尔·普拉蒂尼的民间故事。
图5 2018清明庙会“朝山”习俗复原。
一年三次的庙会，有音乐、舞蹈、锣鼓表演、青年歌舞音乐会、古典音乐会等多项活动，并依托当地的龙水龙传说，开展“打龙，闹仙山”的活动，活动有舞龙、锣鼓表演，可谓丰富多彩。此外，庙会期间还引入了各种非物质文化表演，如天塔舞狮、凌波转鼓、侯马皮影戏、刺绣、面塑等。也很集中，而且都在华佗庙附近。游客还可以感受到传统非物质文化的魅力。
图6庙会上的皮影戏
第四，文说龙之谷因两条龙争斗的传说而得名，后来因华佗信仰而流传更广。龙树峪庙会文化景观的拓展和文化空间的延伸，离不开当地的传说和故事。双龙柱呼应了两条龙的争斗，而弥勒佛石像和更衣室则反映了当地对华佗的信仰。同样，庙会活动也与这两者有关，“水龙闯庙会”和“华佗生日会”就是很好的解释。然而，从景观和活动的重点以及公众的认知来看，华佗信仰仍然是庙会的主要信仰，因为庙会首先是在华佗庙的基础上兴起的，人们参观庙会大多是为了崇拜华佗。不能忽视的是，还有相应的景观，从南到北告诉游客龙沟的由来，告诉他们双龙的传说。