庄子成语故事—姑射神人

庄子成语故事—姑射神人

 出处

 《庄子?逍遥游》

 原文

 ?藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖(绰)约若处子。不食五谷,吸风饮露。乘云气,御六龙,而游乎四海之外。其神凝,是物不疵疠而年谷熟。?

 故事一

 姑射被誉为掌雪之神。《喻世名言》之《张古老种瓜娶文女》中有这样一段话:?雪似三件物事,又有三个神人掌管。哪三个神人?姑射真人、周琼姬、董双成。周琼姬掌管芙蓉城;董双成掌管贮雪琉璃净瓶,瓶内盛着数片雪;每遇彤云密布,姑射真人用黄金箸敲出一片雪来,下一尺瑞雪。?又道:?当日紫府真人安排筵会,请姑射真人、董双成,饮得都醉。把金箸敲着琉璃净瓶,待要唱只曲儿。错敲破了琉璃净瓶,倾出雪来,当年便好大雪。曾有只曲儿,名做《忆瑶姬》:姑射真人宴紫府,双成击破琼苞。零珠碎玉,被蕊宫仙子,撒向空抛。乾坤皓彩中宵,海月流光色***交。向晓来、银压琅,数枝斜坠玉鞭梢。荆山隈,碧水曲,际晚飞禽,冒寒归去无巢。檐前为爱成簪箸,不许儿童使杖敲。待效他、当日袁安谢女,才词咏嘲。? 原来这? 姑射真人?乃掌雪之神,也只有她才当得起?天姿灵秀,意气殊高洁?。

 故事二

 姑射山座落在山西省临汾市城西,因庄子?藐姑射之山,有神人居焉?而被称为道教圣地、仙境神山,是1987年山西省公布的首批风景名胜之一。

 这里是黄河流经之地,在远古洪荒时代,在这方富饶的大地上就有人类居住。他们茹毛饮血、生食野果,击壤而耕,繁衍生息,艰苦创业。大约在尧当政前夕,这里就已聚住着以鹿女为代表的先民部落,其中有的住在姑射山桃花洞、清廉洞,有的住在山下黄河(即豁都峪涧河滩)南岸的姑射村(古城)等。虽然居住相对分散,但大的活动仍由古城部落首长组织领导。由于当时全域树木茂密,野兽众多,虎狼肆虐,不断伤人,先民难以安宁。部落首领无奈,便发布诏书,寻找对付恶兽之策,征召灭兽之人。这时古城有一位姑姑便自报奋勇,愿承灭兽重责。于是她便带领众人磨石为器,曲木为弓,开始向恶兽斗争。经一段时间的追杀,多数恶兽被射死,少数恶兽受惊跑人峪内,为防其再次复入古城境地,她(他)们又前往峪口昼夜把守,随时射杀复入之兽。最后在她们英勇奋战,艰苦努力。穷追猛杀之下,恶兽几绝不再伤害百姓,先民们得以渔樵耕织,过上平安生活,同时也不断用自己的智慧创造着华夏文明。

 鹿女家乡的姑射人为感谢和表彰她的功德,先后将她早期住地起名为鹿女洞(今名桃花洞),将石洞所在的`山脉起名姑射山,将她受命射杀恶兽的地方起名为姑射村,将峪口守候灭兽之地起名为侯村(今分东侯、南侯、北侯三村)。同时又将姑射人所在部落起名为姑射国。以上姑射村、姑射山、姑射国之名中的?姑?是对鹿女姑姑的简称,?射?是?弓弩发于身而中于远也?,表示射箭、射击,意即姑姑用弓箭射杀猛兽,为民除害。同时?姑射?二字,也寓意古城姑姑英姿貌美。如无名氏《桐江诗话.畅道姑》载秦观诗:?超然故有姑射姿,回看粉黛皆尘俗。?另外,用?姑射?定名也是后人对鹿女姑姑及其丰功伟业的永久怀念。

 鹿女姑姑为民除害的英勇事迹传遍古临汾和三晋大地,很多先民请她帮助,于是四处奔走射杀恶兽,取得丰功伟绩,颇得先民赞扬。由于她经常奔波它地,胆大技高,常不在家,人们就把它神化,特别是信奉道教的哲学家庄周,在其《庄子 .逍遥游》中引肩吾转述接舆的话,把鹿女神化。是因为庄子文中有:?肌肤若冰雪?之句,古人才将姑射山上的神人封为掌雪之神的。

 之后在文界和民间相传不断,越传越神。有的说她的作为感动了玉皇大帝,特例将她录入仙界,指令其白天为鹿,夜复人形。有的说她是玉皇大帝的女儿,功力非凡,专门下凡人间,为民消灾、除害、降福等。民间传说,鹿女长大后与焦变相爱结婚,一年后生下一女,起名鹿仙女,鹿仙女在母亲的精心抚养下,越长越好看,当长到十七八岁时,更是聪慧迷人,可谓?窈窕淑女?,天仙美人,?君子好逑?,?钟鼓乐之?。身为当时帝君的尧王得此传闻,四处走访终于在姑射山找到鹿仙女,两人一见钟情,结为良缘。

 寓意

 原指姑射山的得道真人。后泛指美貌女子。

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