佛经中对生命和生命过程的描写

西晋三藏朱《岳石国护封法》译介

闻起来像这样。有一次，佛陀访问了斯瓦斯蒂，把它送给了孤独的花园。到时候就很难明智了。颜坐而思，即起而思佛。还有500个比丘* * *佛寺。在第一级台阶坐下。佛陀告诉僧侣们很难接触到他们。替你念经。第一语言也不错。语文也不错。连字都好。分开他们的意思。微妙到可以练梵文。为你说话。当一个人遇到母亲，生下胎儿。听好的，错过的。只有世界。圣人很难被教导和聆听。佛祖很难讲。为什么母亲没有怀孕？于是父母变得风尘仆仆。因果相遇。妈妈心地善良，志在拯救音乐。在到来之前，母亲失去了本质。或者说父亲已经失去了，母亲也没什么可失去的。或者父亲是洁净的，母亲是不洁净的。或者母亲是洁净的，父亲是不洁净的。或者母亲的藏身之处没有怀孕。如果是这样，可能终究是冷的。或者声音近了，就会破坏它的本质。还是吃饱了。或者作为药物。或者如果中央。或者像一个菱角中子。或者作为水果。或者像鸟一样。或者像个沙姆。或者你放弃你的眼睛。或者作为对Gamu的祝福。或者像眼睛的瞳孔。或者像树叶一样。或者像灰尘一样聚集在一起。或深或浅。或者深入。或者没有胎儿。或者接近声音。或者像珍珠一样坚硬。或者被昆虫吃掉。或者接近左边或者接近右边。还是大清。或者猝死。或者不平。当左转右转时。或者像水瓶一样。或者这个孩子。还是喜欢唐这个色狼。或者有很多缺陷。或者所有的寒冷。或者更热。还是父母的事卑微。还是来神吧，你父母卑微。所以我们不住在一起。等行而待志。什么东西都有贵有便宜，同样的心也会进入母亲的子宫。为什么母亲没有怀孕？之前的杂七杂八的东西没毛病。志同道合的同龄人。都贵都便宜。命运和业力应该有孩子。将来神要见父母，做儿子。精神上或者思想上不同。如果是，就会不相容，不允许进入胎儿体内。佛陀告诉阿难。云是怎么进入母亲子宫的？穷人是自觉的。今天有水和冷风要下雨。有人想打我。我应该走在草地下。或输入树叶[舵/product]并聚集在一起。或流入溪谷深处。或者爬得高。拿不到。我必须摆脱寒风和大雨。公众然后进入房子并且对他们自己说。今天有寒风和大雨。我会在房子的演讲厅。当你躺在葛平的床上。佛教中的阿难。上帝进入母亲子宫时的想法有些不同。

佛教中的阿难。当上帝进入另一个子宫，他变得隐蔽。它的胎儿。父母不纯也不纯。父母不干净，虚伪。被业力和结合所孕育。所以，父母从来不离开父母。比如阿难。奶酪瓶就像一个装奶酪的容器，目的是把奶酪放在中间。命运孕育奶酪或生下苏。如果你不变成苏。永远不要离开奶酪，永远不要离开奶酪。因缘和合就是苏联。如果是，阿难。不要不干净的离开你的父母永远不要离开你的父母。因为父母的缘分，他们成了双胞胎。佛陀告诉阿难。比如生草生菜生虫。虫子不是来自草和蔬菜。千万不要离开草菜，靠草菜生活。以为因果报应和共生体。命运是蝼蚁的天性。如果是，阿难。不是来自父母就是不干净。没有父母你不可能干净。因为父母的缘分，他们成了双胞胎。比如阿难。因为小麦中的昆虫。虫子不会制造小麦。永远不要离开小麦。虫子是因为小麦而生的。因为和谐，自然产生了昆虫。如果是，阿难。不是来自父母就是不干净。没有父母你不可能干净。因为父母的缘分，他们成了双胞胎。得到根和四大。比如阿难。昆虫是由博达果引起的。虫子不是博达果来的。永远不要离开博达果。因为博达果是天生的。如果是，阿难。不是来自父母就是不干净。没有父母你不可能干净。因为父母的缘分，他们成了双胞胎。得到根和四大。比如阿难。奶酪生虫子。虫子不是来自奶酪。永远不要离开奶酪。以奶酪为边的自然发生的昆虫。如果是，阿难。不是来自父母就是不干净。没有父母你不可能干净。因为父母的缘分，他们成了双胞胎。得到根和四大。因为父母的关系，站点是种的。这就是所谓的强者。软水和湿水物种。炽热的火。呼吸风物种。如果阿难。因父母而生者，为地而种。水滋生腐败。比如什么？？皮对了就烂了。如果父母变成双胞胎。是为了水，不是为了土地。用薄如湿，故也。例如油和水。又是阿难。按地种水还不错。地依水种，无书。如果阿难。父母是命运的双胞胎。地面物种是水生物种。火是靠不住的。那就是坏的，烂的。例如，在五月炎热的夏天。肉里有火。污垢，污秽，恶臭和腐烂。如果是，阿难。如果父母出生在地下。和水饲养者。它没有在火中腐烂和失败。如果阿难。那些被父母养育成土地和水的人。作为火种，没有风。风不立，则不长，则不成。而且阿难在内缘，罪福四。什么是水火风？水种差异。火种源。风种要成长，要成就。

佛陀告诉阿难。比如莲藕，生在池子里。干净，开满了花。风吹动花朵，让它们成长，获得成功。如果是，阿难。上帝因为他的罪而受到四大祝福。成功的陆生物种分别持有水生物种的火灾起因数。风越刮越大。一点点成绩。不是父母的命运。与神过一生，不是父母的福气。无论是父亲还是母亲。因果是相容的。非空业力不是很多业力。这不是他的命运。他也为自己的愿望付出一切。而结合将成为胚胎中的胚胎。

比如阿难。五谷草木种下后，无腐无虫犁盖良田。种植生茂很好。阿难的意义是什么？其种类与地下水数量无关。它的根、枝、叶和花。阿难白佛。不，它也在天上。佛祖这么说的。阿难。不要从父母那里构建本质。如在细胞中。不仅仅是父母的遗骸。也不是自空。因果综合。四个平等的原因是平等的。入佛胎怀。

比如阿难。眼光敏锐的人。如果Manizu的阳阳香旺。中间是干牛粪。若爱若不。时间一到，火就变成了火焰。策划另一场火灾的人永远不会从日出中升起。不是来自马尼祖。杨爱爱生从不离开他。又是阿难。因果相遇，因果相合。不增不减，生而有火。胎儿就是这种情况。永远不要跟随父母，永远不要离开他们。也是因为父母本质不纯。它必须在细胞中，所以它是美丽的。一想到生死的知识都被这个词标记了，就很心痛。缘分是从最初的颜色起的名字。以这个名字的名义。又是阿难。往返的起点和终点我都不后悔。

佛陀告诉阿难。比如疮少，臭的地方让人不舒服。发生了什么事?少穿少漏。而且，还有很多。如果是，阿难。少做什么取决于开始。不是我感叹什么，更不是需要多久。那又怎样？所有的麻烦都没有解决。那些非常努力的人会很幸福。快乐很臭。进入母亲的子宫

佛陀告诉阿难。他七岁时在母亲的子宫里被怀上。云是自然孕育的。当第一个谎言没有实现的时候。胎儿自然也是如此。第七天，他不增不减的停了。变得暖和一点。如果你转而坚定，你将种植的网站。软湿的都是水种。其中，火就是火。童贯是风的物种。27日有风名展。徐琪搞砸了。向左或向右。聚集到牢房里。就像奶酪上的脂肪。其本质转向坚定，也是如此。他在第七天成熟了。强壮的那个。然后种植场地。软湿的都是水种。它可笑的人是火种。介于两者之间的，是风种。

佛陀告诉阿难。第三和第七天，它在母亲的子宫里。享有盛名。搞砸了。让它在子宫里转动时变得结实。什么样的凝固。如果你指向一个疮或息肉，那就糟了。细改是这样的。住了七天就成熟了。强者为地种。软湿人是水种。它可笑的人是火种。在它们之间，有风的种类。

佛陀告诉阿难。第四和第七天。在子宫里，母亲藏着叫做饮食的风。给轮胎打气，使其结实。它是哪种？比如有带血的孩子。这叫“不闻不问”(金)，坚定得跟骨子里不相信一样。在那里住七天，变得成熟。强者为地种。软湿都是水种。蝎子是火。在它们之间，有风的种类。

佛陀告诉阿难。第五和第七天。它藏在母亲的子宫里。第二次，风把它命名为鱼道。用力吹，进入状态。进五处应芮。两个肩膀和一个脑袋。例如，春天下雨。雨水从天而降，长出了树叶和树枝。胎儿是这样的。它的母亲西藏转化为五种反应。两个肩膀和他们的头

佛陀告诉阿难。第六和第七天。胎儿藏在母亲的腹部。自然化的风叫做水。在子宫里吹它来改变它的身体。成四应瑞。两膝两肘。佛陀告诉阿难。第七天。胎儿藏在母亲的腹部。自然化的风叫转折。吹的顺序改为四个响应。双手人和双臂人。略软无力。例如，当泡沫干燥时。它的胚胎应该是这样的。手脚都在这里。佛陀告诉阿难。第八和第七天。胎儿藏在母亲的腹部。归化的风叫回头。在子宫里吹它，它现在是二十个地方。脚趾上有十个手指。比如从天而降的雨。流动的树枝使它枝繁叶茂。胚胎中腹部藏着二十个杯子。脚的十个手指和手的十个手指。

佛陀告诉阿难。第九和第七天。它的细胞储存在母亲的腹部。自然风吹九洞。眼睛和耳朵。在两个鼻孔的口部。下面的两个孔

佛陀告诉阿难。第十七天。它的细胞储存在母亲的腹部。自然风名措短。吹嘘他的突发疾病和在子宫里的突然死亡。并且在第七天非常强壮。第七日夜，自然风名普门。整理一下它的身体。像是强烈的足音。

佛陀告诉阿难。第十一和第十七天。母亲腹部的细胞内储存。归化被称为管理不善。在子宫里吹一吹，整理一下它的形状和稳定性。让母亲不安地跑开。烦躁不安，行动缓慢。滑稽的谈话，大笑，唱歌和跳舞。眼泪从风中流出。如果是这样，就像坐在母亲的子宫上。时候到了，我渴望手脚并用。它的轮胎会转动。到时候，分散的站在一起。风一吹，柱子就转。有趣的头像散在上面使其反转。比如伪造者从上往下吹。如果是，阿难。它的柱子转向风，并上升到它的项目。分散在物品上，来回转动。风绕着脖子旋转。打开它的喉咙和肚脐。朱曼的指示泄露了。它的入侵是有成就的。

佛陀告诉阿难。第十二和第七天。它的细胞储存在母亲的腹部。自然风称为皮面。吹成胃的形状。比如莲藕落地。他的肠道成就。靠身体也是一样。穿越沟坑十八空。第七天，自然风叫弃发。吹他的舌头，睁开他的眼睛。成为一个男人是一个伟大的成就。在不减少依赖的情况下谋生。

佛陀告诉阿难。第十三和第七天。它的细胞储存在母亲的腹部。感到恶心和饥饿。母亲吃的喝的进入孩子体内。孩子在子宫里。母亲吃什么，喝什么。孩子因为妈妈而成长。

佛陀告诉阿难。第十四和第七天。它的细胞储存在母亲的腹部。自然，有一种风叫吕晶门。吹其精，生九万筋。我前面是22500。背面22500。二万二千五百在左岔。右角22500元

佛陀告诉阿难。第十五和第七天。它的细胞储存在母亲的腹部。归化的风叫红莲。它叫博坦。吹他儿子的身体让他有安全感20次脉冲。五脉引于眼前。背部有五条静脉。五脉通左会厌，五脉通右会厌。在它的血管里。有几种颜色，有没有中心数都数不过来。每个都有自己的名字。子名势。也被称为朱莉，也被称为强。另一种颜色。或者蓝色和白色。白色是红色，红色是白色。或者白色就是黄色。或浅绿色变色。苏色奶酪油色。热是混错的，热是混错的。其二十脉。有四十个家眷。关闭800脉冲。前面200。背面200。200在左边。200在右边。两百二十个势力，两尊两个势力。佛教中的阿难。它的800个脉冲。11的脉搏里有千千万万个家庭。它是80，000个脉冲。两万在胸腹部两万在背。两万在左边。两万在右边。它的80000次脉动。空的不计其数。我第二次有空，第二次，三到七点。比如莲茎有很多洞。有一孔，二孔，三孔，七孔。如果是，阿难。它的8万个脉冲也是如此。还有数不清的空根。一次，三到七次。佛陀告诉阿难。它的脉络和毛孔是相互依存的。

佛陀告诉阿难。十六号和十七号。它的细胞储存在母亲的腹部。自然之风，谓之无边。吹他的身体。正是它的关节。每个人都有自己的位置。打开有两个眼睛和两个耳朵和鼻子孔和它的脖子的门。周闸定心，使饮食流通畅通无阻。有洞流出和流入。随波逐流，不犯错误。放开脚。例如，陶佳是一名陶工。如果他的弟子和泥巴和好了。为了打坏秩序。补课单不缺。如果是，阿难。罪与乐中有自然之风。改变它的形状。张开它的眼睛、耳朵、嘴巴、喉咙和脖子。打开你的心扉，让你吃的喝的都触手可及。所有的洞都没有食物和饮料。

佛陀告诉阿难。第十七和第七天。胎儿藏在母亲的腹部。名气自然消耗牛肉面。吹他儿子的身体，开他的眼睛。让它干净，让它明亮。以及耳、鼻、口、门的第二精。所有这些都让洁净的光线完美无瑕。比如阿难。比如镜师的弟子。如果你不能清洁镜子，你可以刮它。油的发明可以消除它的缺陷，从里到外发光。如果是，阿难。罪恶和快乐被自然化了。张开它的眼睛、耳朵、鼻子和嘴巴。让它干净无瑕。佛陀告诉阿难。第十八和第七天。胎儿藏在母亲的腹部。去掉一些瑕疵，弄干净。比如越城的郭若仁宫。有一种风叫大力。风太大了，宫殿举行了游行。自然纯净无暇。胎儿是这样的。母亲的肚子里藏着一切的本质。被风吹动是自然而明显的。佛陀告诉阿难。第十九和第七天。其中四个是在胚胎中获得的。眼根、耳根、鼻根、舌根。我第一次在我妈肚子里长了三颗。身根，心根，命根

佛陀告诉阿难。第二十七天。在它的细胞和母亲的腹部。归化风名【ge * e】【ge * e】。吹宝宝的身体。在他的左脚。做关节。靠在他的右脚上，向骨头里吹气。膝盖在四根骨头处。第二块骨头在脂肪里。脖子里有三块骨头。背面有十八块骨头。18根骨头营养不良。手掌上有十三块骨头。每个有二十块骨头。在左右脚上。四块骨头已经就位。两块骨头位置不对。肩膀上有两根骨头。脖子里有18块骨头。轮耳中的三根骨头。嘴里有三十二块骨头。头部有四块骨头。比如阿难。风琴木匠。如果画家是个木头人。关闭关节。先处理木材。为和平而聚集。绳子把木头连接起来。还有宣誓。用绳子连接。因为形象。就像人一样。如果是，阿难。罪与福自然风大。吹颜色。成为关节。因果。在这27天里。在它的肚子里，它应该在合适的时间出现在身体里。200根细骨与肉杂合。

佛陀告诉阿难。第21街和第7街。在它的细胞和母亲的腹部。自然化的风叫做所有。吹他的身体做肌肉。比如阿难。一个熟练的陶工能制作出精美的陶器、瓮和盆。阿难。它所有的风都吹在它的孩子身上，让它的肌肉重新生长。

佛陀告诉阿难。二十二和七。在它的细胞和母亲的腹部。自然有一种风叫邪。吹身体发出声音。

佛陀告诉阿难。第二十三街和第七街。在它的细胞和母亲的腹部。自然有一种风叫针孔洁癖。吹他儿子的身体，让他稍微像皮革一样。

佛陀告诉阿难。第二十四街和第七街。在它的细胞和母亲的腹部。有一种自然风叫坚持。吹他儿子的身体，并申请布料和皮革，使他均匀

佛陀告诉阿难。第二十五街和第七街。在它的细胞和母亲的腹部。自然化的风，叫做“气味相持”。吹孩子，扫肌肉，让他们光滑。

佛陀告诉阿难。第二十六街和第七街。在它的细胞和母亲的腹部。自然化的风吹着它的身体。如果前世有恶罪，所有的灾难都会降临。不能给十恶不赦，也不能爱惜财物。不是圣贤大师教的。它应该会悄悄长大，变矮。应该更大更薄。你要安静的长大，变大。当越干净，越少。应该少的东西变成了多的。当它应该是干净的时候，它会变脏。污垢浑浊了，就清净了。当男性应该变成非男性的时候。如果你不快乐，你就会成为一个小偷。当你要求的时候，你做不到。不开心就自然来了。当它应该是黑色的时候，它应该变成黄色。当它应该是黄色的时候，它变成了黑色。佛陀告诉阿难。既然种在这个地方，一切罪恶自然都得到了。或者恢复失明、失聪和痴呆。伤痕累累。没有眼睛。我不能说话。门是关着的。瘸腿秃瘘管。你做的就是你得到的。父母讨厌的是违法的。那又怎样？如果是，阿难。命运的非法旅行

佛陀告诉阿难。如果他的前世追求所有的美德。不要犯各种恶，各种善都是乐趣。叫做十德。我一心为惠施，愿意接受贤主的命令。体内的节点。老年人是否应该洁身自好，长。应该是清新干净，自然清新。应该是干净的，也就是干净的它应该越小越好。应该尽量干净。应该少干净就是少干净。应该是顺滑清新，就是顺滑清新。我们应该更少容忍，甚至更少。你应该是一个男性才能成为男性。好声音就是好声音。如果你快乐，你会得到一个宝藏。应该黑就是黑。喜欢的就是喜欢的。如果是，阿难。用倒伏种下的功德。都是好的，自然的。让所有的人都看到。首先校正并清洁彩色图像。他们想要什么，他们说什么，他们想要什么。你得到你想要的。那又怎样？是因为阿难。命运播下的是自然得到的。

佛陀告诉阿难。如果有一个男人，母亲坐在右边是有趣的。手放在背后。面对它的母亲。生藏之下熟藏之上。这五个系统把自己捆绑起来，就像在一个皮包里一样。如果是坐在母亲腹部左侧的女性。你的手掌很宽。生藏之下熟藏之上。这五个系统把自己捆绑起来，就像在一个皮包里一样。如果母亲吃得太多，她的孩子就会不安。吃得太少会让孩子不安。如果你吃得太多，你会感到不安。不厌倦食物的人是不安的。忽冷忽热，不好收获。甜醋稀。它的食物是这样的。或多或少，但不均匀。孩子不安。可怜的色欲。孩子不安。风太大了。孩子不安。或者更多的线疾驰，越来越多。或者爬树。孩子不安。

佛陀告诉阿难。孩子在妈妈肚子里很辛苦很烦。所以很多人承受着各种各样的困难。俗人声称他生于和平。更有甚者，恶趣味剧的煎熬。其中的艰辛和不易，无与伦比。谁应该在母亲的子宫里快乐

佛陀告诉阿难。第二十八街和第七街。在它的细胞和母亲的腹部。同时有八种想法。游乐设施想要。花园观察。在城堡之间思考。观光。想想那张床。六合心想。泉水思想。浴池香

佛陀告诉阿难。第二十九街和第七街。在它的细胞和母亲的腹部。有一种自然风叫髓中2。握住它的皮肤使它干净。当然，颜色是搭配的。黑线的颜色现在是黑色的，比如油漆。夜班既不是白也不是黑。颜色既不是白色也不是黑色。身体看起来一样。苏苏很无趣。颜色暗淡。先趴下。该白的脸都白了。一般的身体也是。保持黄色，看起来黄色。一般的身体也是。阿难。但是世界上有六种颜色。用你种的自然得到。

佛陀告诉阿难。第三十七天。在它的细胞和母亲的腹部。自然的风吹着它孩子的身体，让他们长出头发。与黑夜同行。或者把儿子的头发染得又黑又奇妙。或者黄种人不喜欢。

佛陀告诉阿难。第三十一街和第七街。在它的细胞和母亲的腹部。孩子变大了，足了。第三十二和第七天。在它的细胞和母亲的腹部。一个孩子拥有他需要的一切。等个三十三七天。等个三十四七天。第三十五街和第七街。第三十六街和第七街。孩子身体的坚固，是他在牢房里不快乐。

佛陀告诉阿难。第三十七街和第七街。在它的细胞和母亲的腹部。自然的想法就像出了网。为了不洁。不完美的概念。监狱的想法。阴暗的想法。不开心。

佛陀告诉阿难。第三十八街和第七街。在它的细胞和母亲的腹部。自然有一种中国风叫什么有意思。吹身令令。接下来的两只手应该会活过来。把他的儿子从水果上吹下来。脚朝下对着门。如果你上辈子做了各种恶行。一出生，脚就反过来对着手脚。被困在他母亲体内或者被杀。他的母亲很不安，承受着无尽的痛苦。如果你上辈子做好事，你就会长寿。不回则亡。它的母亲的命运不遭受无数的麻烦。他于38日去世。那么你将遭受巨大的苦难和无尽的烦恼。

佛陀告诉阿难。生死之痛很勤快。如果人生是男是女。这种生活是痛苦的。情况不妙。又烦又苦。或者用衣服接触它的身体。如果你盖着被子躺下。无论是在床上还是在地上。被覆盖的、暴露的或者在热或者冷的环境中。很难叫一部因为它而饱受煎熬的酷剧。比如阿难。挂蛇皮和牛皮的地方。如果它变成墙上的虫子，就会吃它的皮。如果树、苗、草和水被放回虚空中休息。就是自虫还是吃其形。若倚之，亦有虫，食其形。孩子天生就有手。痛苦和烦恼是没有止境的。或者像以前一样摸衣服。它的身体可能会稍微长大，饿，冷，热。它的妈妈小心翼翼地推干并保持湿润。养育去除了它的杂质。所谓圣人法。是母乳喂养的恩惠。

佛陀告诉阿难。如果你很勤劳，你会很开心拥有父母的胚胎。孩子出生没多久。八万种虫子同时诞生。绕着食者的身体移动。这种虫子的名字叫舌头舔。按根吃头发。蠕虫的名字在练习路径中。舔舌头。重重的舔了两下。头上三个。这叫实伤实损。

佛陀告诉阿难。个人苦恼就是这样。八万种昆虫早晚吃自己的身体。累死人了。累死人了。使身体生病或变得忽冷忽热。烦恼无数。烦躁和痛苦。饥饿也是极好的，活着也是极好的。如果你生病了，你需要药物来摆脱它。在母亲的子宫里，它是悲惨的。生下来的人，年纪都特别大，或长或短。百岁老人中，万物多春夏秋冬。百岁老人中，是1200多个月，春天比三月多。夏天多在三月。三月秋天更多。冬天多在三月。在一百岁的中间，他们懂得青春与鬼神的事工。每两千四百一十五天。春天是六百一十五天。夏天是六百一十五天。秋天是六百一十五天。冬天是六百一十五天。在百岁老人中。范庚七万两饭钱。春天是八千多种食物。夏是八千多的粮食。秋天是一万八千多种食物。冬天八千多粮食。或者不吃饭的时候。不吃饭的时候。或者食物匮乏的时候。或者不吃饭的时候。当你喝醉了又不吃东西的时候。或者不吃饭的时候。全部在72000顿饭里。如果是，阿难。努力又懊恼。谁对母胎满意？如果是这样，很多人还没有安全。被所有的命运所束缚。或者眼睛疼。或者耳鼻口牙痛。足部、喉部、腰部、脊柱、手臂、肘部和手腕呼吸急促。各种病痛。风寒、暑热、疥疮、痔疮、疮疡、痈、黄疸、咳嗽、倒错、癫狂、失明、疣、痈【病-丙+秋】，烦恼、疼痛、肿胀【病-丙+带】，身体浮肿。如果是，阿难。火，水，风。增加导致所有疾病。风顺则百病生。过多的热量导致所有的疾病。感冒太多导致百病。吃得太多会增加所有疾病。三件事会忽冷忽热。四百零四种疾病同时开始。除此之外，其余的都不能算。或者手或脚截肢。或者被斩首。或者锁住鞭子和棍子。被关进监狱，被戴上手铐，被抢劫，被惩罚。或惧人或惧非人地狱饿鬼猛兽之苦。辛勤劳作的荒野中蚊子，跳蚤，蜜蜂蛰伏的艰难。老虎，狼，老师，蛇的恐惧。如果是这样，那就不好说了。努力的根源有很多种。如果不能，就会担心。没有你想的那么好开心。你得到的是你的监护人。努力工作，有所收获。志愿服务是永不满足的。它被灰尘和劳动的困扰所阻碍。佛教中的阿难。说重点。五阴苦。各种思想入衰，思想多，因而苦。因斯起步慢，自贡高。感到不安自在。11.正直的人应该看待自然。例如，轮子不在一个地方。在床上唱歌跳舞大笑。好好想想。如果你坐起来走路，你应该一直努力思考。烦恼数不胜数。没有什么能快。想都不敢想。坐而不做，不在床上。你也要知道你是勤奋的。很难说。别想了。

佛陀告诉阿难。树立威信不休息。有许多无限的痛苦。用心思念自己，说明平安不苦。如果是，阿难。生死难快乐。有两害。看着自己受罪。替别人受苦。看这两个意思，自己考察。我虽然出家了，为什么会变得有智慧？我必须报告水果是安全的。你吃饭穿的衣服在床上。病瘦药。让它的主人得到一大笔奖励。获得巨大的火焰和无限的普遍意义

佛陀告诉阿难。这样学的时候。阿难的意义是什么？色无常。阿难答无常。在天上。让无常苦不苦。阿难白佛。很苦。它是不可预测的。当离别方式不常见的时候。圣人弟子听说了这个意思。总比认为我有我好。阿难白佛。不，它也在天上。色痛，生死无常。答无常。如果是无常。免受痛苦。圣人弟子听说了这件事。宁愿要我，也不要我。回答。不，它也在天上。是因为阿难。过去所有的颜色都应该是现在的。内外微妙，有瑕疵。如果远，如果近，就不是我，也不是我。智者观点平等。如果阿难。圣人弟子。仇色者苦，知生死者愚。如果你累了，你就会远离污垢。远离灰尘和污垢。瞄准度到度。在生死中见智慧。杨说做什么，就做什么。然后彼岸在这里展现。佛说是穿越时间。圣贤学各种法，实属难得。其五百比丘已泄尽意。圣人阿难，龙神五百弟子。因听见圣经而欢喜

佛教胎经理论