关于中国古代称谓的几个问题,公侯自称用什么词?

公侯伯子男 始于西周

诸公之地，封疆方五百里，其食者半；诸侯之地，封疆方四百里，其食者叁之一；诸伯之地，封疆方三百里，其食者叁之一；诸子之地，封疆方二百里，其食者四之一；诸男之地，封疆方百里，其食者四之一。

《孟子·万章篇下》："北宫锜问曰：'周室班爵禄也如之何？'孟子曰：'其详不可得闻也，诸侯恶其害己也而皆去其籍。然而轲也尝闻其略也：天子一位，公一位，侯一位，伯一位、子男同一位。凡五等也。'"孟子的态度是很诚恳的，承认自己不得其详而只是闻其略。《周礼》的编撰者则不同，如《周礼·大司徒》说?quot;凡建邦国，以土圭测其地而制其域。诸公之地，封疆方五百里，其食者半；诸侯之地，封疆方四百里，其食者叁之一；诸伯之地，封疆方三百里，其食者叁之一；诸子之地，封疆方二百里，其食者四之一；诸男之地，封疆方百里，其食者四之一。"两相比较，差别主要有两点：一是孟子不明周代五等爵制的详情，而《周礼》言之凿凿；二是孟子以天子、公、侯、伯、子男为五等，而《周礼》则以公、侯、伯、子、男为五等爵。

正是因为文献记载中有如此的差别，近代学者多不以五等爵制为周代的史实，代表的论述有傅斯年的《论所谓五等爵》 、郭沫若《周代彝铭中无五服五等之制》 和《金文所无考·五等爵禄》 、杨树达《古爵名无定称说》 和杨伯峻《春秋左传注》等 。但近年来有学者得出截然不同的结论，其中最具代表意义的研究是王世民《西周春秋金文中的诸侯爵称》 和陈恩林《先秦两汉文献中所见周代诸侯五等爵》 两文。尽管王、陈两文分别以金文和传世文献立论，但所得到的结论十分接近。如王世民先生将其结果归纳为以下四点：第一，"诸侯自行称王"之事，西周时期属周邦以外的戎狄首领，春秋时期仍限于徐、楚、吴、越这类蛮夷之国；第二，侯这种爵称，行用比较普遍。主要有燕、鲁、卫等同姓诸侯，勋劳卓著的姜齐，以及周初褒封的前代帝王之后；第三，公、伯两种爵称，西周时期公为王之卿士，伯则为畿内的若干小国之君。从春秋金文来看，宋、秦称公，郑称伯；第四，子、男两种爵称，因有关资料尚少，情况还不够清楚。陈恩林先生则将其研究结果归纳为：在先秦两汉文献中，周代诸侯公、侯、伯、子、男五等爵的排列是有序的。公最尊，是"天子三公"和"王者之后"，侯二，伯三，子、男为四、五。天子所封诸侯的爵号一国只有一种。但是天子允许各级诸侯在国内称公，允许诸侯臣子在安葬其君时称"公"。这种"公"，已不是爵称，而是尊称。侯主要封在畿外，是王室的藩屏，侯伯为诸侯之长，地位相当于公。不论侯、伯、子、男，一旦担任天子三公或王朝卿士，就可以称公，但是这种公称只限于一身一世，其子孙则恢复本爵之称。子、男是华夏小国和夷狄之君的爵称，但是诸侯在服丧时也称子。

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