以色列和中国的历史渊源

在古代，开封是生活在中国的犹太人的中心。宋朝皇帝曾经友好地对犹太人说:“仲夏到我这里来，守祖俗，离开汴梁(开封)。”明确告诉他们可以保留自己的宗教和习俗，生活在中国皇帝身边。皇帝的话感动了犹太人，他们的处境开始变得艰难。他们在中国结婚生子，参加中国的各种科学研究，担任各级文武官员。宋代开封的犹太人有65，438+0，000多人，明代已经发展到5，000多人。加入中华民族的行列，在世界历史和以色列历史上都是一个奇迹。在其他国家，犹太人不愿意改变他们的信仰。即使被迫皈依，他们依然相信自己的信仰。

明代天主教著名传教士利玛窦发现中国开封有犹太人。他猜测这些犹太人守着犹太律法“摩西五经”。他的发现引起了轰动，人们都来参观。结果表明，开封犹太人信奉“一对一教育”，与“以”字谐音，与中国回族完全不同。他们宰牛羊的时候要把腿筋去掉(所以中国也把他们的宗教叫做“挑筋”)，他们的习俗和欧洲犹太人一模一样；它们主要生活在中国开封，也有一些生活在泉州、杭州和广州。这些传教士还发现，中国的君主和人民对犹太人不薄，犹太人在中国迅速融合和同化。

我们将凯尔·波洛尊为“促进中外交流的大师”。其实比他来的早，对中国友好的那个是犹太人。他叫雅各布，是凯尔·波洛的同乡。他自称是“阿纳科的所罗门之子，意大利佛罗伦萨犹太法学博士的侄子”。他于1270年从意大利半岛来到中国做生意。他对灿烂的中华文明深表钦佩，用280页羊皮纸写了厚厚的一本书，赞美他生活了6个月的城市，并将其命名为“辉煌之城”。不幸的是，这本书没有出版，因为他强烈批评了天主教会的暴政和无耻，并指责牧师试图在阿拉伯人和犹太人之间制造不和。否则，大名“凯尔·波洛”就要改成雅各布了。

上海贫民区

当上海成为外国人的“冒险家天堂”后，中国的犹太人中心从开封迁到了上海。上海第一批富豪是犹太人，以沙宣、哈顿、嘉道理为代表。他们有共同的特点:一是利用西方列强的特权地位进行大胆交易，充分发挥犹太人善于预测和经商的能力，在短时间内积累巨额财富，成为上海显赫的名人；第二，多交朋友，拓宽财路，多元化发展。中国爆发辛亥革命时，有很多犹太人参加革命，德国犹太人亚伯拉罕·科恩将军曾是孙中山的卫队队长。1920年4月24日，孙中山先生致信《以色列先驱报》主编、上海著名犹太活动家N·以斯拉先生，表达对犹太复国运动的同情和支持，称之为“我们时代最伟大的运动之一”。

在反法西斯战争中，上海犹太人受到了中国的特殊礼遇。当时各国都限制或禁止犹太移民避难，但中国上海向他们敞开了大门。正因为如此，三万多犹太人在二战前夕来到上海避难，尽管生活水平低下，却在这里躲过了希特勒的屠刀。抗战时期，这些犹太人在上海参加各种公益活动和文娱活动，把死气沉沉的上海变成了生机勃勃的“中国维也纳”。同时，他们在商业上也取得了很大的成就，为上海的经济发展做出了一定的贡献。太平洋战争爆发后，形势大变，原本是“避难所”的上海变得躁动不安。在1943年日军在虹口区设立犹太隔离区后，上海的许多犹太人开始离开上海。但是，中国人对留下来的犹太人还是很友好的。甚至在二战末期，美国空军误炸虹口区的时候，很多上海人不顾自身安危冲进火场营救犹太人。

新中国成立后的犹太人

中华人民共和国成立后，一些犹太人继续在中国生活或工作，其中一些人成为中国公民，甚至加入了中国生产者党。

沙博理，原是美国犹太人，当过律师，二战时被美军派去学习中文，所以对中国的* * *产党和毛泽东很崇拜。他于1947年从美国来到中国，与中国左翼作家冯子结婚。1963年，在周总理的亲自要求下，他加入了中国国籍。沙伯礼长期在外文出版社工作，曾将《水浒传》、《创业史》、《家》等中国名著翻译成英文并推向世界。同时，他还担任许多社会职务，甚至从事电影表演。他是一位非常活跃和有影响力的政治家和社会学家。他也非常关心开封犹太人的研究。他的著作《旧中国的犹太人:中国学者研究》于1984年在美国纽约出版，于是他携夫人凤子访问以色列，并出席了该书的发行仪式。

爱泼斯坦原本是美国犹太人，出生于波兰犹太移民家庭。和沙伯礼一样，他也是中国家喻户晓的犹太人。他小时候来到中国后，加入了宋庆龄领导的“中国保卫同盟”。他与毛泽东、宋庆龄、周恩来和朱德等中国高层领导人交往密切。中华人民共和国成立后，他和妻子邱茉莉于1951年从美国经欧洲来到北京，创办了《中建》英文版，并长期担任主编。1957加入中国国籍，1964加入中国* * *产党，一直是政协常委。他还参与了《毛泽东文选》、《邓小平文选》等重要著作英译本的审定工作，为中国的对外宣传做出了特殊贡献。