八字婚，男，属猴，1992年正月初二14.00！女，属猪，1995年正月十四12.00-16.00。

(一)、十二生肖结婚法:

按照这个规律，一男一女在出生的那一年，如果互相惩罚、伤害、冲突，就不适合结婚，如果和睦，就适合结婚。丑若罚，丑牛生的人嫁给狗生的人是不合适的。如果子女之间不互相伤害，鼠年出生的子女和羊年出生的子女结婚是不合适的。经脉相互碰撞，所以属鼠的孩子不适合和午马出生的孩子结婚。阴亥相合，阴虎年出生的人与亥猪年出生的人结婚。这种方法简单地从双方的刑害四柱关系中联姻，忽略了他们命运的整体配合，显然是片面和粗糙的。

(二)、神魔婚姻法

这种方法以唐代《吕才》中的神魔婚姻法为代表，婚姻是以男女双方的神魔为基础的。该定律在生命科学领域长期存在争议。特别是明代的张南，他痛批道:“只有男女人数确定了，互相配合，才叫做婚姻。犯了错就结婚，灵魂流浪，回归灵魂作为中国式婚姻。五鬼，不顾一切要结婚。太过分了。安可男女只活两年，舍月舍日，谁能谈婚论嫁？如果有原因的话，那么天下所有讨论婚姻的人，都是选择中学结婚的那一个来撮合，选择结婚的那一个来放弃。其法易而不难，宜天下无丧妻寡夫。老公，为什么后世还有孤霜患者？虽然是古代决定的，但也是由于婚姻谈判者的不确定性。但是，婚姻的仪式，人性的终结，不能马虎。原因是什么？但看男人的命，拿他们比肩，抢他们的钱，就一定要选女人的命去害官，那些认真的食神活该。女人如果和伤官的神住在一起，一定要选择一个比抢钱更重要的男人。有的正理优秀的婚姻，吕才的三婚无根论，人的婚姻能没有依据吗？吕才的话说的不够清楚。“但反驳就是反驳。直到今天，仍然有一些人在批评鲁菜的方法，在某些方面仍然有一定的准确性，这说明这种方法或多或少是值得研究的。张南的劫食伤配法虽有一定道理，但过于简单粗糙，有待补充完善。

(3)、还有其他的方法，如双方年柱或日柱的搭配(宜同生，忌冲)，夫妻星的搭配(财配官，偏财配七杀)，年命的搭配(音宜同生)。

无论哪种方式，都有一些优点。但是没有一个是完美的。正是由于上述婚姻规则的缺陷，再加上批准结婚的人技术水平的限制，不适合合作的夫妻往往被绑在一起，而适合结婚的夫妻却被无情地分开。错误的婚姻导致的悲剧，会跟随主的命运走过痛苦的婚姻旅程。你能把它当成一个笑话吗？！

完美的婚姻方法

是以男女命运整体结合为基础，以命理为准绳的婚姻规律。在这个原则的指导下，让我们尽可能寻求完美的婚姻方法。

婚姻的目的是让双方尽可能幸运地避免不幸，最大限度地改善婚姻运势。要实现这个目标，必须依靠合理的婚姻方法。如前所述，婚姻的本质是男女人体五行的亲密结合。要想让婚姻有好的命理效果，就要让这种结合的人体五行对双方有利无害。气的五行是看不见摸不着的。怎么才能判断是有益还是有害呢？这只能从双方命运的大局来分析。从命理的角度来说，婚姻应该尽量达到以下标准:

(一)、双方命运结合后互不伤害对方命运中的用神。

(2)一方的禁忌最好能转化为另一方命运的宠爱之神，退而求其次就是一方命运的禁忌能被另一方命运所克制。

(3)一方命局中喜欢的神的力量不足，而另一方命局中的五行正好可以使其受益。

(4)双方命运结合后，互不伤害对方性命，避免原有的富贵长寿。

(5)双方命运结合后，互不伤害对方的原著女演员。

(6)双方最好能互补。

(7)、双方不求人格相同，但求相合。

(8)双方年龄和寿命基本能匹配，避免中年丧偶的悲剧。

以上八项可以从命局推断，是命理意义上的婚姻。当然，男女婚姻中也要考虑其他命理因素。比如伦理道德、民风民俗、法律法规、感情基础等等。

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