从业者的水平和档次如何？
边界标注
一:筑地
在修行的初级阶段，可以看到修行者的各种迹象，铸造身体基础，身体腹部有发光的莲花状物体发育，法术可以表现出不同的相位(如飞、火、爆)。祈福消灾，驱走疾病，拯救生命。基础是道路的基础，对你以后的成就影响很大。基础有好有坏，区别只是对大道的理解。对世间万物的理解程度不同，造就了不同的基础。而且根据大家理解的规则不同，搭建的基础也不一样。比如你对时空的理解远超他人，那么你的基础属性就是“时空”！这个阶段的修行者会根据基础的属性有各种功能上的差异，比如“捕捉时间”和基于“时空”的“穿越空间”(当然很难穿越身体，这里指的是基础期的意识)。
二:开灯
能看到凡人看不到的，能打破红尘，超凡入圣。开光就是开悟，就是理解。达到这种境界的人，对世间万物的理解都会不一样。有句话说:看山不是山，看水不是水。天才和凡人的分水岭也叫开悟。至于认识的提高，往往有很多细节。但所有开光成功的僧人，都获得了生命的自由(解脱了天道，证明了“超脱”)。古人常说“五十人知天命”，“五十天是唯一的解脱之道”，意思是僧人一般在五十岁就可以斩断操纵自己的线，来到非线性的世界。至于对大圆满数“50”的理解，可能是“知天命”，这是成功的信号。
三:整合
筑地的身体和修炼相结合，是一个能力提升的阶段。莲子生长开花，荷花显然生长在田单。各种感官的融合，这种境界所需的悟性和脑速都比较高，不同的感官因为悟性的层次不同而融合在一起。这种境界的关键在于“融情”。各位道友，可以参考佛教的末世知识，雅利安知识，阿摩洛知识。会有不同的理解。身与灵、心与意、精与知的融合，不仅是你的意识，也是你的感觉、物质、精神。这个境界的僧人最突出的能力就是“融会万物”，通过后天的学习和先天的本能去认识世界，改变这个世界上微小或伟大的事物。对了，“融合”也是一种大道法则，在三千大道中排在前列，仅次于“时间”和“空间”。
四:心跳
在修正真理的第一个危险阶段，头脑会悸动。莲花开始结出独一无二的心，两颗心的跳跃和真谛的混淆是心动期的特征。对真谛的困惑，虽然两颗心的跳动很清爽，充满诱惑，但是只要你经过这种境界的诱惑，达到内心宁静的境界，你就会发现，与其想着生成，不如向善，修身养性，这也是这个世界的要求。当你来到这个境界，你会有更澎湃的情感，更炽热的心。每一次心跳的出家生活，都是一本诠释人间悲欢的书。这是人生的境界，也是情绪的宣泄。这是心跳！
五:那么
心动顺畅后，进入真修的最后阶段，法术之类的已经相当怕功效了，可以变出身体，展现万千幻想，法术的威力直线飙升，永远停留在脸上。起初，它与武术有着本质的区别。修命如水。平稳波动是进入金丹期的前提。达到这种境界的僧人，足以称得上是强大的现实仙丹，他们已经能够构造思维投射，在识海中伪记，对宇宙的认识达到了一个新的高度。顺便说一句，僧侣们的寿元境界将会大大提高。古云“诡道”指的是一种完美的方式。天三十三，丹有三色:金光、紫光、无色。那些寻求长生不老药的人都处于完美的精神状态。仙丹期的修行者，不仅拥有完美的心境，还拥有“不畏世事之浊”的灿烂仙丹。
六:袁莹
莲花之心已经发展成了原婴，真正步入了修真的殿堂。你可以用飞剑飞翔。魔道进入了一个全新的阶段。咒语等。已经具备了一些实体的属性。丹田里有一个更高维度的婴儿，魔力暴涨，已经可以与天地沟通，演绎万物的始末。他的神游太空寂无边，指日可待。在这个境界中的精神状态将会极其自信和强大，寿元将会翻倍，而申远将会处于成长状态，准备进入下一个境界。真的可以称之为大国境界。肉体和婴儿可以分离也可以结合，穿梭于物质世界和灵魂世界之间。“我眼中的世界可以分为两部分。”元婴道士之所以这么厉害，来源于和尚自身的三魂七魄。所谓的阳神就是可以出体体验的元婴，但是在物质世界中彰显阳神所需要的灵魂力量是非常巨大的，几乎相当于一个凡人一生的灵魂力量，所以元婴的力量在这个世界中几乎是无形的。但婴儿一旦出生，就会拥有“神游太虚”、“慧眼”、“推演万物”的无上神力，其中“神游太虚”可以让你在不同的维度中遨游，“慧眼”可以让你足不出户就能知道天下事，分辨阴阳，“推演万物”知善恶，每一个元婴的神力几乎都在最后平静下来，体验到了。
七:灵魂出窍
具有元婴性质的神灵可以飞出身体，进行观察、操纵物体、影响其他低级心灵等活动，从而进一步加强对物体的控制。杨慎的出体体验和在世界上的流浪，与佛教的第七感、第八感、最后感和雅利安感(申远的空间感、空间感和时间感)重合。可以查资料。对了，这个境界的和尚可以感应到阳神的感觉。比如你看着远处的一个物体，想象你的手指在物体表面划过，你就能感受到真实的触觉反馈。这是杨慎代替你做的。身体与阳神的分离，不仅代表着物质世界与灵魂世界的分离，也代表着你的灵魂已经达到了一定的温度，甚至可以承受物质世界的混沌。在这个境界里，你会学会体验元神的感觉，物质和精神的双重体验会让你的道大增。
八:分散注意力
你可以控制二重身，你可以同时做两件以上的事情，你可以同时影响不同的地方。多面性，操控身体可以做到常人做不到的事情，神的知识也大大增加，已经可以支持两个人或者更多人的操控行为。在这个境界里，你会学到“一心多用”的技巧。比如你走路的时候感受到的是脚踏实地的感觉，而你的阳神在虚空中漂浮，感受到的是这种矛盾又完美的感觉。杨慎本身就漂浮在线性的时空矩阵中，所以你可以感受到飞翔的感觉和踏在大地上的充实感。
九:适合
外在的神和元婴结合在一起，提升者* * *，两地基本接近实体化，仿佛再造一个有血有肉的人。杨慎、元婴、申银和这个本尊融为一体，欣赏这种完美的感觉。这种境界已经能够支撑空间规则的瞬间转移，也就是俗话说的“缩为寸”。当你真正踏入规则的境界，元神和体术的强大可以让你更多的感受到规则的力量，比如时间规则，空间规则，衍生规则。这是探索世界本质的境界，也是运用规则的最基本境界。
十:穴虚
身体已经有了宇宙，宇宙是能量和精神的完美结合。洞察虚空，看到超现实的场景。“虚无之力”理解的是空的境界，其本意是“静”和“无杂念无浊的意识”，即菩提心，它净化了知识，真正断绝了自我的思想和念头，永不消亡，邪念不能滋生，真正找回了“真我”的本质，理解了“天理”的运行，达到了顺应天地、天人合一的强大境界。
十一:大乘
神的身体是纯洁的，完美的，巩固的，积聚力量的，自我完善的。超越真我，诞生超我，粉碎真空，“自知”的最强化取代了天道细线对“我”的操控，意识的极致升华，这是天道与仙道的分界线。
十二:渡劫
登峰造极，逆天而战。渡劫成功了，飞升到了天界；渡劫失败了，成了散仙。来到仙境第一站，“罗田，玉景山四面八方都是冠，上面有一个大大的罗田。其山天然结有七宝之树，一株遮天八树遮四方，故称大罗田。元初之书，无复戮，大梵之术盖诸天。颂:三界之上，有大罗，上有无色根，云为飞蛾。”在“我”的轮回中寻找记忆，实现过去，超越未来。为了追求“混罗原金仙(贤者)”的虚幻境界，从仙境开始，一步一步的爬仙道的风景，路上不要醉！长生之路漫漫，我将为此上下而行。