公元400年

汉武帝刘时，生于赵迪元平六年(前75年)。他是马，刘询和他的第一任妻子徐平君的儿子。他出生几个月后，他的父亲成了皇帝。两年后，他的母亲许皇后被霍光的妻子霍显毒死。霍光死后，狄杰第三年(公元前67年)四月，刘实被立为太子。黄龙三年(前49年)十月，宣帝死后继位，在位16年。病逝，谥号元帝，庙号高宗。

元帝和他的儿子汉成帝正处于汉朝由盛转衰的过渡时期。他们采取了哪些措施，在汉朝的兴衰过程中起到了什么作用？是倒错促进了汉朝的衰亡，还是儒家的“以柔治国”策略缓和了一些社会矛盾，延缓了汉朝的衰亡？我们还是应该通过还原历史的本来面目来寻求答案。

从繁荣到衰落的分水岭

总的来说，西汉历史以宣、元为界分为前后两期。宣帝是“复兴大师”，维护了西汉王朝的稳定发展。然而，自元帝以来，西汉王朝开始衰落。所谓“袁、程、艾、平，一代不如一代”。

“慈善儒”的由来历史学家评价元帝为“慈善儒”。这个评论应该是正面多于负面，或者至少是褒贬不一。现在看来，西汉印的是五颜六色的黄纱长袍。

“软”字用得恰到好处。元帝确实是一个软弱和优柔寡断的人。至于“仁”字，就要大打折扣了。所谓的“好儒”是真的，起到了一定的作用，但最后功亏一篑，只是因为它是“俗儒”。

在元帝做太子时，他向宣帝建议:“陛下刑太深，宜用儒生。”宣帝皇帝训斥他说:“汉家自有一套制度，是建立在道家的霸权基础上的，凭什么纯道德教育！”所谓“霸道”，就是先秦法家的治国之道，他们对之经的涉猎很广，包括《春秋》、《诗》、《史》、《礼》、《论语》等。元帝的经学知识不仅远超其父，而且在西汉皇帝中也是首屈一指的。

在汉高祖宣帝之前，纯仁德教基本上实行的是“霸王别姬”的统治策略。到了元帝时期，他开始反对前代的帝制，崇儒独德，以儒家经典为指导治国，以儒家标准选官用人。为什么元帝放弃了主张重刑重法的“霸权”，转而信奉强调“以柔治国”和“教化”的儒家思想？

元帝的“纯德教育”既有其自身深厚的经学修养，也有其深刻的社会原因，即土地兼并日益加剧，农民纷纷破产，有的投资田庄成为佃农和奴隶，有的接受了政府假田，成为假农(国家佃农)，有的成为流民，这些人原本承担的赋税和征款转嫁给了编纂者齐敏，即自耕农。再加上政治腐败、官员贪婪、自然灾害频发，各地爆发了反对西汉统治的斗争。因此，在这种严峻的形势下，统治者为了缓和社会矛盾，不得不放弃“霸权”，单纯进行道德教化。这一战略转变是由元帝提出并实施的。

在推行“儒家教化”时，元帝采取了以下措施:

尊重儒家思想。当元帝登上王位时，他采取措施来纪念孔子。孔子13孙孔巴“上书求祭孔子”，元帝随即发文称，“其师褒成军，后巴以八百户于其食邑祭祀孔子。“这是以天皇名义祭奠孔子的重要举措。孔霸封为山海关侯，赐八百户食邑，号赞为王。此外，还赠送了200公斤黄金给这次活动，这在政府中还是第一次。孔霸死后，元帝两次穿便衣前来吊唁，把钱和丝绸送给东园的秘密器具，并交给侯莉埋葬。谥号是“猛王”。元初第二年(前47年)，聘主人小王智，美食城八百户，赐关内侯。夏侯胜死后，他“托我安葬平陵。太后赐两千万赢服五日，以报主公恩情，儒者得意。“尊师重道的社会效果必然导致人心转向儒家，自然大大提高了儒家的社会地位。

以儒家标准选官用人。元帝登基后不久，就大幅增加了帝国理工学院的博士生人数，从宣帝登基时的200人增加到1000人。对于这些博士生来说，每年通过A、B、C科目的考试，就会被给予相应的官职。所以，当时社会上有一种说法:“留个孩子满身金(yíng，竹笼)更好。”儒家大师夏侯胜经常教导弟子:“一个读书人的病，对经典不清楚，经典清楚，就能弄得青出于蓝而紫(指高级官员)好像被泥土淹没了一样。”可见，为官读经学已成为当时士人为官的主要途径。

在元帝用儒政策的指导下，朝廷大臣推崇儒家经典，儒生遍布朝廷。他们不是官员就是地方长官。郭沫若说:“元成以后...明经逐渐成为决定性的政治力量，出现了一个政治家和技术家的家族。”大量儒生从政后，必然会将儒家思想运用到政治事务中。

以义为本，治国平天下。元帝即位后，摒弃了宣帝独霸王之道的政治，颁布了各种政令和诏书，引用了许多经典作为佐证。质疑大臣，就穷于“如何处理义”；大臣执法时，要求“循规蹈矩”；如果大臣的发言不符合儒家经典，就会受到严厉的批评。元帝的好儒，不是让官员流于表面，而是要付诸实践。

由于陆离的诱惑，教授和研究儒家经典已经成为社会的普遍现象。自汉武帝“罢黜百家，独尊六经”以来，直到元帝时期，经学才在西汉真正兴盛起来。

收起来。正是有了儒家仁义的指导思想，动荡的社会才暂时平静下来，西汉的王也没有马上崩溃，而是苟延残喘了几十年。

然而，汉元帝以儒治国也留下了负面影响。清初思想家王夫之评价元帝大量使用儒生时说:“自然，此后汉朝没有正直的人了，所以养国以服人。”同时，以经取士固然为汉朝输送了大量人才，但也决定了很多人为官读经。所以进入官职后，他们往往不尽心尽职只努力保住自己的职位，尸位素餐。能治者不能为官，为官者不能为官，士与官完全不同，这不能不影响西汉后期各级政权的效率，给当时的社会带来严重的负面影响。特别是元帝强调学经，以至于一些只知书不救官的“书虫”也被选进了各级政府机关。

幸运的是，五丰元年(前57年)正月，石18岁，为他举行了加冕仪式，标志着他的成年。五丰四年(前54年)，他最宠爱的司马亮弟病死。临死前，她哽咽着对王子说:“我命中注定不会死。”是别的妃子没有得到太子的爱，嫉妒诅咒我，把我活活打死了！刘奭听了，大怒，把所有的妃子都赶走了。

王皇后很担心，就把这件事报告给了汉武帝宣帝。宣帝听说太子迁怒于所有的嫔妃嫔妃，要和他争辩并不容易。为了让儿子高兴起来，他让王皇后选几个能让太子高兴的宫女，来抚平太子的心。王皇后左挑右选，找了五个“家人”(没有职衔的下等宫女)排成一行，让石挑他喜欢的。此时的刘石还沉浸在对司马亮弟的伤感思绪中。他看也不看面前的姑娘们，对女王的一再催促也不耐烦了。他只想快点处理，摆摆手说:“这里有一个人没事。”这时，有一个叫王的女孩站在离王子最近的地方，穿着一件与众不同的深红色长袍。王皇后以为太子看上了她，就命朝廷把这个幸运儿送进子宫。皇太子和王第一次见面是在内殿。或许是皇太子接触女性的时间不长，现在偶然遇到一个可爱的女孩，带着怒气和魅力向他走来，不免触动了他的情欲，让他产生了一夜情。没想到，王竟然怀孕了。次年，甘露二年(前五十二年)，王生皇孙。汉高祖宣帝看到帝国有了继承人，喜出望外，亲自给孩子取名为刘骜。千里马就是千里马。可见老皇帝对这个孙子寄予了很大的希望！从此，老皇帝经常带着这个孙子，寸步不离。刘石偶然遇见了王。然而，没有不出事的历史，这一幕对王家族和西汉王朝都具有重要意义。王和他的家人将在下面几个章节详细。

威权主义被贬谪到汉临终之际，他曾安排做辅政大臣。第一个是侍中，乐陵侯世高，另外两个是太傅小和少傅周侃，史高被提升为傅骑将军，小为前将军，光禄勋和周侃为光禄大夫，他们三个掌管大臣。信用外戚是西汉长期的政治传统，宣帝也不例外。斯科菲尔德是宣帝祖母史良娣的侄孙。宣帝年轻时被培养成一名历史学家，他与斯科菲尔德关系密切。因此，宣帝命令他掌握中朝决策权，他的地位是最重要的。小王智和周侃都是元帝的大师。他们是当代著名的儒家，深谙政事。萧还介绍宗室中的明经学家(楚王的后代，称帝后改名为刘向)和臣子金昌参与朝政。历史上他说“四人同心，求教劝服，古代的司法制度可以为所欲为地匡正”。“整顿”什么？就是纠正国君。在中国古代，儒家主张人治。孟子曾说:“君无情，君有义，君有义，国由义君定。”他们认为，只要统治者以身作则，以身作则，为臣民树立榜样，就能实现天下之治。但是君主有绝对的杀权和夺权，没有机制约束他。那么，什么能保证“天子神权”呢？儒家解决不了这个矛盾，只能讲“正心为根本”，把政治问题变成君主的道德修养。因此，萧等人寄希望于皇帝的教育，引导实现儒家的“王道政治”理想，以改造一个国家或社会，扭转一个时期的社会风气。诚然，教育的作用不可低估，但也绝不是万能的。小等人太天真了！元帝即位不到一年，辅政三人组就出现了裂痕。

史高与外戚“领史”，萧、周堪为副手。但在开始阶段，汉元帝对他的两位著名儒学大师特别信任，而小等人的影响也越来越大。于是石高心理失衡，与小的嫌隙越来越深，这就为宦官石显玩弄权术提供了条件。

在外戚、儒官、宦官这三股势力中，汉元帝一直依赖宦官，因为他认为宦官没有家室，无法形成一个庞大而盘根错节的群体。这是元帝宦官史仙芝上台的根本原因。此外，宦官石贤善于跟风谄媚，所以元帝可以为所欲为。事实上，石贤及其追随者早已是“局外人”，与他们的外戚史丹和徐佳相互勾结，还拉拢了一批见风使舵的儒生匡衡、龚宇、陆吾崇宗等人结成朋党。他还与长安城的英雄万章有着密切的联系。原本体弱多病的元帝，一心想独善其身，却又想通过宦官石贤来控制权力。结果，他被边缘化，发号施令，迫使小自杀，周侃和被贬为庶人。

元帝的退位不仅在于他的狡猾和聪明，还在于他自身的政治水平低下。司马光评论说:“真丢人！孝为王，易欺而难悟。”宦官世贤的专权实际上是汉元帝纵容的结果。

中匈冲突的其余部分

宣帝时期，随着汉朝国力的增强，匈奴势力一再被削弱，汉匈关系发生了历史性的变化。宣帝封爵后的第二年(前60年)，匈奴统治集团内部发生了权力斗争。当初有“五汗相争”，互不相让，屠戮合并。西汉时期的“天降可汗”最终形成了呼韩邪单于与知止可汗的对立。汉元时期，汉匈关系中发生了两件大事，一是陈剿治支，二是赵军出塞。

元帝即位时，匈奴可汗认为自己远离了汉朝，对汉朝扶持他的敌人怀恨在心，于是与汉朝绝交，并与康居王勾结，在都来水河畔建了一座城(今哲蚌寺)，作为自己进一步扩张的基地。知止的势力发展到汉朝的西域，直接威胁到汉朝在西域的统治。赵建三年(前36年)，新任西域太守向匈奴发起进攻，大获全胜。至此，汉朝终于消灭了觊觎西域的敌对势力。此后近40年，西域保持和平状态，中西交通畅通无阻。陈汤为官虽有诸多劣迹，但其励兵抑枝的功绩应予以肯定。

赵君被杀后，呼韩邪单于既高兴消灭他的政敌，又害怕汉朝的力量。景宁元年(前33年)正月，呼韩邪单于第三次入长安朝，并表示愿意娶汉族女子为阏氏。元帝也愿意以婚姻的形式巩固汉匈之间的友好关系，于是他娶了宫女王强。

王强，本名昭君，西晋时因避讳司马昭而改名为明君。他是南郡秭归(今湖北)人。昭君虽然容貌优雅，举止端庄，但由于没有被皇帝加封，在后宫的地位极其卑微，无人问津。和当时大多数宫女一样，赵君“入宫数年，不得见皇族，积悲怨”。但当历史提供了机会，她主动请求允许，自愿嫁给了匈奴。在临走前举行的告别仪式上，元帝看到赵君浓妆艳抹，容光焕发，在阴影中徘徊，感动不已。他不禁大为后悔。他想离开她，但又不便违背诺言，所以他只好让她和谢晗一起走。

勇敢的中国宫女赵君为了促进汉匈民族的团结，主动请缨，完成了自己的政治婚姻，成为一名载入史册的杰出女性。汉元帝认为这种政治联姻可以使“边疆壮大而不发生军事革命”，故意将年号改为“静宁”，意为边境太平。呼韩邪单于封王昭君为“胡宁·阏氏”，意思是“匈奴得昭君，天下太平”。从此，汉匈之间的长期战争告一段落，双方始终保持友好关系。持续了150年的中匈冲突，就像一首气势磅礴的交响乐，而昭君离开要塞，就像一次完美的“休息”。

昭君的事迹在正史中只有几十个字，但在正史野史中却有很多记载，而且更具传奇色彩。《西京杂记》中有一则传说:“由于元帝有许多野兔，所以并不常见，但这是画家画出来的，称之为幸运。宫官给画工发了几十万，少的不减五万。只有王强拒绝，所以他不能看到他们。”由于画家毛延寿的卑鄙行为，赵君的青春被错过，导致她离开家乡，远嫁异国。

据东汉文学家蔡邕的《曹勤》记载，赵军嫁入匈奴后，郁郁寡欢，写了一首诗，后来称为《赵军怨》。其中有这样一首诗:“一只燕子翩翩起舞，远在西羌。山势险峻，河流广阔。爸爸妈妈，路很长。唉，我担心。”这首诗很可能是赝品。赵军也给元帝写了一封信。信的内容如下:“臣妾幸被禁，说是日月将死，无奈失意，逃往异国。付出生命换来的，怎么敢自怜？独惜国，移贱职，南望汉阙，只增耳！有父兄，陛下却少有怜恤。”据说，元帝被他的书深深打动，转而对画家碍事感到愤怒，以便调查欺骗君主的罪行。画家毛延寿等五人“同日弃市”，一时间京城画家几乎销声匿迹。王安石在《费明曲》中写道:“我回来，怪丹青手。我看过多少遍了？”因为我的意图，我不能画画。当时，我白白杀了毛延寿。”他没有指责毛延寿的正统学说欺骗君主，而是把批评的矛头指向了汉元帝。

在汉朝，出门塞上亲亲的女子比比皆是，而且大多是金枝玉叶的帝王公主。然而，他们的行为很快就随着历史的长河消逝了，但出身“大家闺秀”的赵君却永垂不朽，人们怀念他。1963年，董同志写了一首赞美昭君的诗，镌刻在昭君墓前的石碑上:“昭君历史悠久，胡汉亲族博学。诗人各有心思，舞墨总是枉然。”既肯定了昭君出塞的历史意义，又肯定了汉元帝的历史眼光。

王昭君离开要塞后不久，汉元帝得了绝症。景宁元年(前33年)五月，元帝驾崩，16年登基，葬于凌薇(今陕西咸阳市东北)。六月，皇太子刘骜为孝成帝。

刘石的个人档案

姓名:刘石。

出生:元平六年(前75年)

生肖:马

卒年:静宁元年(前33年)

43岁的时候。

谥号:小源皇帝

寺庙编号:高宗

陵墓:凌薇

父亲:刘询。

母亲:徐平军。

第一次婚姻:18岁之前，配偶:司马亮弟，5人，王皇后。

子女:3个儿子和2个女儿。

继位:刘骜(汉孝帝)

最得意:以儒治国

最沮丧:权威下降。

最不幸:司马亮弟英年早逝。

最伤心的事:赵军远嫁。

最擅长:心软，善儒。