图注:舍利子显神威，震慑孙权孙子亵渎佛祖。
孙权是康僧会的成员，他许诺用舍利子建造一座宝塔。
康僧会的祖先是居住在天竺的康居人，其父为经商迁居胶陀。十几岁的时候父母双亡，他对父母的悼念是真诚的。服丧期结束后，他离开了家。出家期间，他努力工作，从不懈怠。他宽宏大量，知识渊博。他立志学习，懂三藏，读六经，涉猎天文地图和纬度。他的写作非常简单。在武帝时，孙权已经控制了江东，但佛教并未盛行。
在此之前，有一个和尚叫智谦，他曾从月氏来到中国，在无棣传播佛教。但佛教在无棣才刚刚开始传播，影响并不普遍。和尚想振兴江东的佛教，并在那里建一座佛寺，所以他带了数百张西到东方。吴赤武十年，到了建业，在那里建了一个小屋，开始传佛。当时吴人因为第一次看到他的衣服，又不懂佛法，就怀疑这个和尚是外道。有人告诉孙权:“一个陌生人进入吴国境内，自称是和尚，长相和服饰与我们不同。应该被起诉。”
孙权说:“从前，汉明帝梦见一个神，名叫佛。你说的是佛祖的遗产吗？”他马上召集和尚开会，问他:“你有什么功效？”和尚会说:“如来迁已千年，舍利子无限放光芒。过去阿育王建造了八万四千座佛塔，佛塔的繁荣显示了佛陀的巨大影响力。”孙权以为这是庆祝他的生日，就对和尚们说:“如果能得到舍利子，就应该建一座塔。如果是假的，国有刑法处罚你。”和尚会要求七天的期限。
和尚们在欣喜于舍利孙权让他们大吃一惊之后，就会履行自己的职责。
和尚回来对属下说:“法的兴亡，是一举之事。今日不诚，悔之晚矣。”他们一起打扫房间，在香案上献上青铜瓶，然后焚香作为礼物。七天期限到了，没有任何回应。他要求延期七天，但没有得到回应。孙权曰:“你欺人，我必加罪于你。”和尚开会要求延期七天，孙权特别过意不去。和尚会邀请这对夫妇，对他们说:“佛法应该来了，我们没有来。我们应该以誓死为最后期限。”3月7日最后一天的晚上，还是一片寂静。五更的时候，突然听到铜瓶里一声巨响。和尚会走过去看一看，果然，他得到了舍利子。
第二天一早，当孙权亲自拿着瓶子把舍利倒在铜盘上时，铜盘在舍利的撞击下立刻被撞得粉碎。孙权惊惧曰:“此为稀世之宝。”和尚会走到孙权面前说:“舍利子神力大于其貌！火不能烧它，钻石不能碎它。”孙权于是命人去测，和尚又会发誓:“佛法遍天下，天下以此为荣。我祈祷你会再次下降一个奇迹来展示精神。”之后，他把舍利子放在铁砧上，让有权有势的人尽全力去砸。结果铁砧和铁锤都陷进了坑里，遗物完好无损。孙权大为折服，立即建塔。这座塔被称为建初寺，自吴栋以来的意思是佛教寺庙，它的位置被命名为李绅。从此，佛教在江东兴盛起来。
孙权之后，他的孙子孙皓继位。他颁布的法令苛刻暴虐，除了朝廷规定的官祭之外，所有的寺庙都要废除，甚至连佛寺也要一起毁掉。孙浩说:“佛寺存在的理由是什么？如果他们在教导人们忠诚和正直，与儒家经典一致，那么就让他们存在；不然全烧了！”大臣们提醒他:“佛的力量和神的力量是不一样的。当年，佛协搬佛，降舍利宝。直到那时，伟大的皇帝才建立了佛寺。今天如果贸然破坏，恐怕会导致后悔。”
和尚会让张羽相信孙皓改变不了他的暴政。
孙皓派张羽去庙里质问和尚。张宇很能言善辩。他在僧侣会议前诘问问题。和尚开会征求了很多意见，机智的回应了张羽的问题，文理出位了。他们从早到晚谈个不停，张宇没能让对方屈服。于是张羽告退，和尚将他送出。当时佛寺旁边还有一座废弃的寺庙。张羽说:“既然佛教已经广为传播，为什么这些人还那么亲近，不开悟？”和尚会说:“不是因为雷音太小，所以聋子听不到地震。如果真理是通畅的，那么它就能在千里之外做出反应。如果挡了，就更有勇气了。”
张羽回去后，大赞和尚的能力和智慧，并自叹不如，让孙皓再审一次。孙皓集朝中贤士，以车马带僧会。僧会刚坐下，孙皓问:“佛教讲善恶有报，那么什么是善恶有报？”和尚会答:“明君以孝训天下，故鸟飞而老人生；以仁育万物，则春水滔滔，幼苗生长。既然善行是吉祥的，那么恶行也是。所以，如果你在暗中作恶，鬼会在你知道的时候惩罚你，如果你在暴露的时候作恶，人们会在你知道的时候惩罚你。易经说‘积善余庆’，诗经说‘寻欢作乐，一去不复返’。虽然是儒家经典中的格言，但也是佛教的明确戒律。"
孙皓说:“如果是这样，那么孔伷已经说得很清楚了。佛教还做什么？”和尚会说:“孔子所说的，只是向世人揭示了当下的形象，指出了实际的行为规则；至于佛教，涉及的东西极其微妙。所以佛教认为，做恶就下地狱忍受无尽的痛苦，做善就享受天宫永恒的幸福。用这个道理说服世界不是更好吗？”孙浩当时几乎无法反驳他的话。孙浩虽然听到了僧人会议向他宣布的佛教教义，但他轻浮的性情并没有改变。
孙皓皈依佛门。
有一天，孙皓让侍卫打扫后宫花园，在地下挖出一尊金佛像，有几尺高。卫兵把他介绍给孙浩，但孙浩把他放在一个肮脏的厕所里，用粪汤浇灌。他和他的大臣们看着笑着。瞬间，孙浩全身肿胀疼痛，尤其是生殖器部位，哭天抢地。太师占卜，“这是得罪大神惹的祸。”孙皓立即去各寺庙祈福，并让宫女们立即为寺庙迎送金佛像，用香水洗了几十遍，然后焚香忏悔。孙皓跪在地上，一遍又一遍地磕头，陈述自己的罪行，乞求神灵的原谅。
不一会儿，我身上的疼痛减轻了。孙皓还派人到庙里请和尚为他说话。和尚跟随使者入宫后，孙皓问他罪与福的根源。和尚协会向他介绍了佛教法律学。孙浩刚刚经历过，所以非常理解。他既高兴又钦佩。因此，请看看萨摩亚戒律。看到佛教如此盛行，孙皓增加了修善的念头，去和尚会接受五戒。十天后，病好了。
佛教的力量显而易见，暴君进贡。
此后，孙浩向家人讲述了他在僧协驻地的经历，他们都信佛。僧侣们会尽最大努力在吴栋法庭上宣扬佛教。因为孙皓性情凶悍粗暴，无法理解佛法的深奥微妙，只好给他讲眼前的关于因果报应的事例来开导他。东吴四年四月，孙皓投降金朝，九月僧死，也是金朝太康元年。东晋咸和帝中期，苏军作乱，烧毁了寺院所建的佛塔，后由司空何冲重建。
赵佑，当时的将军，从来不信佛，鄙视佛。他闯进庙里对和尚们说:“听说这塔的舍利子长期反复发光，真是荒唐。所谓的公信力会被人见证，这你做不到。”说完，佛塔突然射出五色光芒，照耀着整个寺庙和佛堂。赵佑看到这里，毛骨悚然，肃然起敬。从此，他开始虔诚地信仰佛教。
孙皓是三国时期吴国最后一个昏君。他因亵渎佛像而受到惩罚。幸运的是，他醒了过来。唉，当今中国很多人不相信善恶有报，甚至污蔑佛教。会有什么样的报应？上帝是公正的。也希望他们能像孙俪一样，最终醒悟。
注:Kangsenghun(？——280)三国时的吴和尚。我祖籍是康居，住在天竺，后来搬到交趾。他十几岁时失去父母，出家为僧。求知若渴，博览群书，熟读内外经典。在江东佛教不兴盛的时候，他决定东渡弘法。吴赤武十年(247年，在赤武四年)到建业(今江苏南京)，设置大象走道，孙权为此修建了第一座寺庙。现存《六度姬静》八卷、《旧杂论语》两卷。十三年藏楚三藏译《阿难密经》、《镜王经》、《茶尾王经》、《梵天王经》，都收录在六度藏中。《开元解释》第二卷有《吴品经》五卷，《菩萨经》两卷，《全方便经》一卷，《菩萨二百五十法经》一卷，《禅定经》一卷。
先后对《安坂守一经》、《井井经》、《道舒静》进行了注释，并为前两部经典作序，就《安坂守一经》向安世高弟子惠济陈晖请教。《六度姬静》、《法华经》、《六度姬静》三部辞书，文质彬彬，波罗蜜前有简短语录，是研究汉魏佛教的重要资料。
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