元宵节的民俗
“灯谜”又称“打灯谜”，是元宵节后增加的一项活动。灯谜最早由谜语发展而来，起源于春秋战国时期。这是一个充满嘲笑、纪律、幽默和戏谑的文学游戏。灯谜挂在灯上供人猜射，始于南宋。《武林旧事:灯》记载:“人以丝灯作诗，讥笑之，并画人物，隐头俚语，戏弄行人。”元宵节，皇城通宵，春夜赏元宵。人民是混杂的。诗和谜语写在灯笼上，映在蜡烛上，列在通途上，人们可以猜测，所以叫“灯谜”。现在每到元宵节，到处都在打灯谜。我希望这一年是喜庆和安全的。由于谜语具有启发性和趣味性，在传播过程中受到社会各界的欢迎。
唐宋时期，灯笼市场上开始出现各种杂技技艺。明清时期，除了灯谜和百戏之外，还有戏曲表演。
历代人们除了逛花灯市场，还有迎子姑拜厕神、过桥碰钉走百病等习俗，玩打太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。
传统社会的元宵节是城乡都重视的民间节日。在城市里特别热闹，体现了中国人特有的狂欢精神。传统元宵节所承载的节日习俗功能已经被日常生活消解，人们逐渐失去了精神趣味。复杂的节日习俗被简化为“吃元宵”的饮食习俗。玩龙灯
打龙灯，又称龙灯或舞龙。它的起源可以追溯到古代。传说早在黄帝时期，在一场清郊的大型歌舞中，就有一个由男子扮演的领头鸟形象，然后安排了六条龙相互穿插的舞蹈场面。文字记载的舞龙是汉代张衡的《西京赋》。作者在数百个剧本的描写中生动地描述了舞龙。根据《隋书乐》的记载，杨迪时期类似于百戏中舞龙表演的《黄龙边》也非常精彩，舞龙在中国很多地方都很流行。中华民族崇尚龙，视龙为吉祥的象征。李时珍《本草纲目》说:“龙有九形:体如蛇，面如马，角如鹿，目如兔，耳如牛，腹如鹳，鳞如鲤，爪如鹰，掌如虎。”在古人眼中，龙有呼风唤雨、消灾除疫的功能。中国自古以农立国，好天气对生产生活意义重大。因此，古人强烈希望龙的保护，从而形成了元宵节祭祀舞龙和灯笼的习俗。宋代吴的《梦》记载:元宵节之夜，“用草扎成龙，草上盖青帘，密置千盏烛，望之如双龙飞去。”在长期的发展演变中，舞龙也形成了许多不同的风格，主要有龙灯和布龙。龙灯，又称“龙”，是最受欢迎的舞龙运动。这种龙是用竹子扎成龙头、龙身、龙尾，用纸包着，涂上颜色。龙身结多，结数可多可少；但必须是单数。每节点蜡烛；有些地方不点蜡烛，而是用桐油、棉纱或灯心草做成的“油捻”。这种油麻花的燃烧力非常持久，龙灯舞动时五彩缤纷，永不熄灭。下面有一个木制把手，供跳舞者握住。还有一个人拿着红色的丝珠在龙前指挥舞龙。如广东阳江的“鲤鱼鱼化龙”，灵活娴熟，善于变化。舞龙者穿着可开合的鲤鱼皮。起初，观众看到鱼在水中游动，但随着欢快的音乐，鱼突然变成龙，然后一条喷火的鲤鱼跃过龙身，象征着“鲤鱼跃龙门”的意思。布龙又称“彩龙”，主要在白天表演，节日期间不点蜡烛，所以表演时飞舞欢腾，仿佛江海波涛汹涌，气势非凡，气势磅礴，别具一格。舞龙时，表现龙盘旋欢腾，动作十分复杂。有的地方元宵节热闹非凡，各路龙灯百余盏，队伍长达两三里。每盏龙灯都配有十面锣鼓，非常壮观。在海外，许多华人社区仍然保留着玩龙灯的古老传统，并经常为当地节日表演。
踩高跷和舞狮
踩高跷是一种流行的民间群众表演。高跷原本属于中国古代百戏之一，早在春秋时期就已出现。在中国，高跷最早出现在《列子·傅说》:“宋代有子兰者，用其技干宋元。宋元时期召见，看其技艺。有两枝长其身两倍，属其胫，齐头并进，使七剑重叠跳跃。五剑常在空中，袁俊大惊，赐金帛。”从文章中可以看出，高跷早在公元前500年就已经流行。表演者不仅可以用绑在脚上的长木头走路，还可以跳跃和舞剑。高跷分高跷、中高跷、跑高跷三种，最高的有十几尺。据古籍记载，古代的高跷都是用木头做的。在刨好的木棍中间做一个支撑点，用来放脚，然后用绳子绑在腿上。表演者踩高跷时可以舞剑、劈叉、跳凳、跨桌、跳秧歌。北方高跷秧歌中，人物有渔夫、媒人、傻儿子、二哥、道士、和尚等。表演者滑稽的表演能引起观众的极大兴趣。在南方，高跷扮演着传统戏曲的角色，包括关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙和小丑。他们边表演边唱歌，热闹，自娱自乐。据说这种踩高跷的形式最初是古代人为了采集树上的野果作食物，在腿上绑两根长棍而发展起来的一种踩高跷活动。舞狮是我国优秀的民间艺术。每逢元宵节或集会庆典，人们都来舞狮娱乐。这种习俗起源于三国时期，流行于南北朝时期。它有1000多年的历史了。相传最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑。随着佛教传入中国，舞狮也传入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀一起带回来的贡品。但舞狮的技艺，却是源于西凉的“假面戏”。有人认为舞狮起源于五世纪的军队，后来传入民间。两种说法都有各自的依据，在今天很难判断其对错。然而，在唐代，舞狮已经成为宫廷、军队和民间的流行活动。唐端安节《乐府杂搜》曰:“戏中五狮，高十余尺，各着五色。每狮十二人，身披红条，披衣画衣，手持红笔，称之为狮郎，舞太平乐。”诗人白居易在他的《西凉歌妓》一诗中如此形象地描述:“西凉歌妓，西凉歌妓，蒙面胡人，假狮子。头尾木雕，镀金眼银牙。汾浔毛衣有耳，如从流沙来万里。”这首诗描述了当时舞狮的情景。在1000多年的发展过程中，舞狮形成了南北两种表演风格。北派舞狮主要是表演“武氏”，即魏武帝任命的北魏“瑞氏”。小狮子独自跳舞，而大狮子则成双成对地跳舞。一个站着舞狮头，一个弯腰舞狮身狮尾。舞狮者盖着狮子被，穿着与狮子身体同色的绿色狮裤和金色爪靴。人们无法识别舞狮者的身体，它的形状与真正的狮子非常相似。狮导扮成古代武士，手持旋转的绣球，配以北京锣、鼓、钹，逗弄狮子。在“狮郎”的指导下，狮子表演翻筋斗、跳跃、攀爬、跪拜等技术，还有走梅花桩、跳桌子、踩滚球等一些高难度动作。南派舞狮主要以表演“石闻”为主。表演时，它注重表情，如抓挠、抖毛、舔毛等。，生动可爱，也有吐球等高难度技巧。南狮以广东为中心，流行于港澳和东南亚侨乡。虽然南狮也是二人转，但舞狮的人都穿着灯笼裤，只披着一条五颜六色的狮子被跳舞。与北方狮子不同的是，“狮郎”头戴大头佛面具，身披袈裟，腰系缎带，手拿葵花扇逗狮，从而舞出各种优美的动作，滑稽可笑。南狮的流派很多，清远、英德的“鸡头狮”，广州、佛山的“大头狮”，高河、中山的“鸭嘴狮”，东莞的“麒麟狮”。除了他们不同的外形，石楠也有不同的个性。白胡子舞狮法不宽，花色品种不多，但沉稳浑厚，威严有力，被民间称为“刘备石”。被称为“关公狮”的黑胡须红脸狮，舞姿勇猛威武，气魄非凡。灰髯狮，粗犷好战，俗称“张”。狮子是百兽之尊，其形象威严、尚武，给人以威严、勇猛之感。古人将它视为勇气和力量的象征，认为它可以驱邪避邪，保人畜平安。因此，人们逐渐形成了在元宵节和其他重大活动期间舞狮的习俗，希望好运和生活平安。
干划船
划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹。划旱船又称跑旱船，是模仿陆地上的船，表演者多为女生。干船不是真正的船。它是用两片薄木板，锯成船形，用竹木捆扎，盖上彩布，系在姑娘腰间，就像坐在船上，手拿桨划船，边跑边唱边跳。这是一艘干船。有时，另一名男子打扮成船夫，与伙伴一起表演，大多打扮成小丑，用各种滑稽的动作逗乐观众。旱船在我国许多地区都很流行。
牺牲门和家庭
古代有“七祭”，是其中的两个。祭祀的方法是在门上方插上杨树枝，在盛有豆粥的碗中插上一双筷子，或者直接在门前摆上酒肉。
老鼠追逐
这个活动主要针对养蚕家庭。因为老鼠经常在晚上大面积吃蚕，所以据说在正月十五给老鼠喂米粥，老鼠就可以不吃蚕了。结果这些人在正月十五煮了一大锅黏糊糊的粥，有的还在上面盖了一层肉。他们把粥盛在碗里，放在老鼠出没的天花板、墙角、嘴边，诅咒老鼠们再吃蚕宝宝就不得好死。
据《荆楚纪年》记载，正月十五，一位仙女下凡到一户姓陈的人家，对他们说:如果你们能祭祀我，你们的蚕桑今年就有收成了。后来形成了习俗。
另一种说法是吴县有一个叫张成的人。晚上起床，他看到一个美女站在他家的东南角，就举手叫他。张诚上前，女子对他说:“我是你家这块地方的神。明年正月十五，你做粥，盖肉祭祀我。你的养蚕就可以收割了。”说完，女人就消失了。张成从那以后每年都这样，果然每年都有大丰收。
因此，在丝绸业逐渐兴盛的魏晋时期，这种习俗便流传开来。人们做粥，祈祷，说:“登高。”抱着老鼠的大脑。想不想来。把我当老蚕。"
送一盏儿童灯
简称“送灯笼”，也叫“送灯笼”，即在元宵节前，新娘家将灯笼送到新婚女儿家，或普通亲友送给新婚不孕家，以增添吉祥，因为“灯”与“丁”谐音。这种习俗在许多地方都有。在陕西省Xi市，正月初八到十五会放灯笼。第一年赠送宫灯一对，彩绘玻璃灯一对。希望女儿婚后运气好，早点生孩子。如果女儿怀孕了，除了大宫灯之外，还要送一两对小灯笼，祝她平安怀孕。
英姿谷
子姑又叫古琦，在北方叫厕所大妈、坑大妈。古老的民间习俗是在正月十五祭祀厕神子固，并供奉神蚕和桑葚，这说明了很多事情。传说子固原是虞姬，被长女嫉妒。正月十五在厕所被杀，成了厕神。所以大部分人把子姑做成女人的形状，晚上在厕所的猪圈里迎接她。这种习俗流行于南北各地，早在南北朝时期就有记载。
古代的祷文是:“子虚不在。云是他的丈夫。曹太太准备好了。Cloud是他的妻子。我嫂子可以出去了。”看了这样的文字，带着子谷的人形去厕所，猪圈，厨房。如果你觉得人很畸形，很沉重，那就是子固精神。
还有一种说法是子姑是皇帝的女儿。临终前，她说自己平时喜欢玩，并告诉身边的人正月十五用衣服迎接她的灵魂，以便继续享受元宵节的热闹。
后来，子固成了厕神。据说陶侃有一次在厕所里看到一个自称是先帝的人，对他说:“三年不说，贵。”这意味着陶侃将在三年内得到发展，而且确实如此。中国古代的情人节
元宵节也是一个浪漫的节日。在封建传统社会，元宵节也为未婚男女提供了相识的机会。在传统社会里，年轻女孩是不允许自由外出的，但是她们可以在节假日一起出去玩。元宵花灯只是一个交友的机会，未婚男女也可以顺便给自己找对象。在元宵节期间，这也是年轻男女和他们的爱人见面的时候。
在台湾省，还有一个传统习俗是，在宵夜时偷吃洋葱或蔬菜的未婚女子会嫁个好老公，俗称“偷吃洋葱，嫁个好老婆”、“偷吃蔬菜，嫁个好老公”。希望婚姻幸福的女孩会在吃宵夜的晚上，在花园里偷洋葱或蔬菜，希望将来有一个幸福的家庭。唐代元宵节还有数百种舞蹈和表演，有数千名宫女。
步行病
“走过所有的病”，又称游过所有的病、驱散所有的病、烘烤所有的病、过桥等。，是消灾祈福的活动。元宵之夜，女人相约一起出游，看到桥就要跨过去，以为这样可以治病延年。
走离百病是明清以来北方的习俗，部分在十五进行，但大部分在十六进行。这一天，身着节日盛装的妇女们成群结队地走出家门，过桥渡险，进城，跪求孩子，直到半夜。
明清时期，北京等地的正月十五，妇女晚上出门散步，一人捧香，上桥。大多数参与者是女性。他们结伴而行，或靠墙而行，或过桥走过郊区，为的就是赶走疾病和灾难。元宵之夜，女人相约一起出游，看到桥就要跨过去，以为这样可以治病延年。又称“走桥”。江南苏州一带称为“三桥”。
董和俞懿正的《京师风光略》:“八日至十八日...女人穿白绸衫，晚上一队一队走，说是没腰没腿，走在桥上。”接下来的一周，我用了《与百病同行》:“京城春光万丈，大家同季。大妈总是领着小姑子，鼓励她好好打扮，远离一切疾病。俗话说，鬼洞一夜空，百病归尘。不然今年我就要生病了，胳膊干，眼睛黑。穿绣花鞋上街，不如喝医生两分钟的水。谁家老婆子不出门，在房里磕磕绊绊。今年身体和去年一样好，明年就更要求缘分了。周琦艾叶上的一寸火，只烧在他的人肉上。”清古鲁《贾青路·正月·走三桥》:“一月黄昏，女子夜行，以避疾。必须经过三座桥，这叫走三座桥。
在今天的天津，仍有“百病走”的习俗。因为它在农历正月十六举行，所以在当地被称为“刘”节。但是，由于条件的变化，现在大多数妇女在这一天带着丈夫和孩子回父母家吃一顿饭。
偷菜节
流行于贵州黄平的苗族偷菜节也是在每年的农历正月十五举行。在节日的这一天，女孩们会成群结队地偷别人的食物。禁止偷自己家的或者同性朋友家的，因为偷菜关系到自己的婚姻。所以他的菜仅限于白菜，数量足够大家吃一顿饭。偷菜不怕被发现，被分的人不怪。大家把偷来的菜凑在一起，做了一顿白菜宴。都说谁吃的多，谁就能早得意中人，同时，他们养的蚕也是最强壮的，吐出的丝也是最好的。
巴乌节
巴乌节是彝族的传统节日，在农历正月十五。“八五”的意思是“打猎回来”。在云南鹤庆彝族支系黑户居住区发现。在当时，这个节日原本是庆祝狩猎归来的习俗活动，并没有固定的节日。在过去，当人们打猎回来收拾猎物时，动物的头要交给狩猎指挥官，皮要交给猎人，肉要烧烤。其间围绕火堆再现狩猎动作。肉熟了，大家分着吃。后来逐渐演变成一个固定的节日。在节日里，巴乌舞由十二个木鼓、十二个铊锣和十二个唢呐(闰年各十三个)组成的乐队伴奏。36名年轻女子披着虎、豹、熊、鹿、虎、兔、狐的毛皮，或者头上插着金雉和各种鸟类的羽毛。装扮成鸟兽，围着火堆推来推去，手舞足蹈，展示各种动物的姿态，模仿各种动物的声音。猎人手持十字弓或钢叉，围住“猎物”，以“猎物”旋转的相反方向，进行各种狞猎动作。节日期间，会有龙灯、狮子灯和鹤灯。