关于一个梦

在一个梦里，一个四面墙的穷人，可以变成一个奢侈豪华的富人；一直觉得自己身材和长相不如的丑小鸭，也能变成优雅的天鹅；突然去世的亲人可以在梦里重聚；心里久久未解的问题，在梦里都能得到解答；在梦里，我可以去从未去过的地方；在梦里可以吃到真正想吃的东西。梦里有许多奇妙的信息，所以人们不禁对梦感到好奇。人为什么会做梦？

佛经中，人做梦有五个原因(注1):

由其他力量引导:

如天人引导、神仙鬼怪、圣贤等力量，甚至法术草药都能让人入梦。

在中国成语故事中，“白日做梦”来源于唐代纪纪沉没的传说中的“枕中而眠”。它描述了一个叫卢生的穷书生，有一次在邯郸路的一家旅馆里哀叹贫穷，正好一个道士卢翁也在旅馆里。吕翁听到吕生的叹息，拿出一个瓷枕说:“只要你躺在上面，我就能让你荣华富贵。”。于是吕生就睡在吕翁给他的枕头上。这时，卢生做了一个梦，梦见自己去了一个不知名的国家，娶了一个叫崔的女子，并被提升为状元。他身居要职，如肥沃的土地、美丽的女人、著名的马等。，享受了五十年这样丰富的生活，才病倒去世。卢生在梦中死去，在枕上醒来，看见道士卢翁站在身旁，揉揉眼睛，发现原来是梦，只是客栈老板刚睡下时煮的黄米还没熟！(注2)

做过的事，看过的事，听过的事，都会出现在梦里。

远是指前世，近是指白天或前几天做的事，听到的事，看到的事。

宋代大文豪苏轼以梦辨前任的故事就是一例。宋元盛世，苏轼被贬为高安的弟弟苏辙，与朋友梦见他们要出城拜见禅师，不久收到苏轼的来信，说他将于近期在高安。禅师在高安圆寂的时候，已经五十岁了，而苏轼刚刚四十九岁。苏轼来到高安后，很注意苏辙等人的梦，说他八九岁的时候梦见自己是个和尚，母亲怀他的时候梦见和尚来看望他。所以大家都认为苏轼上辈子是禅师。(注3)

著名精神病学家弗洛伊德的长子，在他八岁的时候，他的姐姐给他讲了一个希腊童话。他兴致勃勃地读完之后，梦见自己和希腊神话中的人物阿切里斯一起，坐在狄俄墨德斯驾驶的战车上。(注4)

所以梦里不仅会出现过去的生活，还会梦到睡前的活动、经历等等。

未来会发生吉祥或不吉祥的事，你会在梦里先看到那一幕。

中国北宋著名科学家沈括，经常被用来证明他的“孟茜”之梦可以先知先觉。沈括在梦里告诉自己，他三十岁的时候，有一次梦见有一座山，山上有花有树，山下有水，水很清，上面长着树。在他的梦里，他很想住在那个地方。从那以后，他每年都会梦到这个地方三四次，就像故地重游一样熟悉。十年后，他因为某种原因住到了宣城。一个道士说京口有个好地方，就出钱买了。后来，当他去他买的花园时，他发现这是他早年多次梦游的地方，于是他把它命名为孟茜。孟茜笔谈？因此得名。(注5)

在古代小亚细亚，有一个巴黎王子。在生下他之前，他的母亲做了一个噩梦，梦见自己生下了一把火把，这把特洛伊城烧成了灰烬。当时一位先知解释说:“这个梦预示着特罗亚城将被这个孩子毁灭。」.后来，巴黎真的因为斯巴达王后海伦，导致特洛伊城被希腊人当作废墟火化。(注6)

据说美国总统之一的林肯在遇刺前曾在梦中梦见自己死了，这似乎预示着他真正的遇刺。

所以，有些梦可以预言，将来会有好的或不幸的事情发生在别人或自己身上。

由于强烈的思考、希望和怀疑，灵感出现在梦里。

德国化学家弗里德里希·凯库勒(1829-96)的梦是最常被提及的。他记得睡觉前，因为解不出苯的分子结构，头脑很憔悴，但在梦里，他清楚地看到“原子站在我眼前，像蛇一样盘旋。嘿，这是什么？有一条蛇咬着尾巴打转。突然灯一亮我就醒了，我立刻意识到苯的“环”结构！”(注7)

另一位德国生理学家奥托·洛维(Otto Loewi)在半夜梦见，如果把两只青蛙放在一起做实验，他的“神经传导”理论可以得到解决，于是他在凌晨三点醒来，立即冲进实验室效仿。结果，他因为对神经化学传导的研究获得了诺贝尔奖。(注释8)

法国音乐家塔蒂尼(I Tartini 1692-1770)梦见“他把自己的灵魂卖给魔鬼后，抓起一把小提琴，以精湛的技巧演奏了一首极其美妙的奏鸣曲”。醒来后马上把自己记忆中的那一部分写出来，这就成了一首迷人的“魔鬼之歌”(注9)

剑桥大学哈钦森教授进行的大量问卷调查显示，70%的投稿学者回答。在他们的创造性活动中，梦起着重要的作用？显示效果。

因为体内土、水、火、风失衡，导致身体疼痛，导致做梦。

《大智慧论》卷六说:身体的四大失调，热多了就会在梦中看到火、黄、红等；空调经常梦到水，白等。风气多了，梦里见飞黑。佛教认为，世界和人体主要由土、水、火、风四种元素构成。四大和声让你健康。如果四大流派有局部增加，就会造成四大不和，四大不和就会致病。

《内经》是2000多年前写成的一部古代医书，最早从临床生理学的角度对梦进行了论述，后世的主要医书都是在此基础上延伸和发展的。比如《苏文·脉要精微》和《灵枢·殷偕法蒙》都讲到气引起的各种梦:

“殷琦满了，你会梦到洪水和恐惧；阳气旺盛时，你梦见火，燃烧起来；阴阳界都梦见互相残杀；繁华时梦想飞翔，繁华时梦想坠落；饿了就做梦，饱了就做梦。」

灵枢，邪灵与梦？

唐代王冰评论这段话:水为阴，故梦涉洪水；火是阳，所以梦在燃烧；互杀梦是阴阳之争的“象”，飞梦、坠梦、赠梦、取梦等现象都是气的虚实所致。梦的阴阳属性是体内阴阳关系的反映。借助阴阳透镜，医生可以反映人体的病理变化，梦被纳入医生的临床实践。(注10)

唐代名医孙思训？做好1000美元的准备？书中强调让梦来诊断和等待。天台宗最著名的大师智一不仅请医生验梦，还让生病的和尚自己验梦。只有对梦进行检查后，才能做出正确的诊断，以便对症治疗。(注11)

梦是一个人内心世界的全面暴露，是人体非常特殊的精神现象，往往是一种自我诉说。人在清醒时，由于大量外界信息的干扰，精神状态高度紧张，看不清很多东西和自己真正需要的是什么；在睡眠中，外界的刺激暂时中断，精神状态得到放松，这样就可以自然地、不受阻碍地接收到很多内在的信息。所以梦的成因很复杂，因为人的思想感情很复杂。所谓的“三世理想主义”是他们自己的思想激发出来的。如果思想更纯粹，梦想就更有意义，更有价值；如果平时思想混乱，做的梦往往毫无意义。所谓淡定清明，内心不言而喻，不仅在现实生活中如此，在梦境中也是如此。

从以上佛经对梦的起因的记载可以发现，虽然是几千年前说的，但还是非常符合现代科学的证明——无论是生理基础上，还是精神原因上，还是病理原因上，都可以看出佛教真的是宇宙永恒的真理，其博大的内容和广阔的视野真的不是我们普通人能够完全窥见的。

注1:阿弥陀佛《大菩萨》第三十七卷五理，《大智慧》第六卷五理，《善解菩萨法》第十二卷四理。

注2:参见陈大康《中国古代文字梦》，p23。

注3:同p57注2。

注4:解读梦境，周农建著，P41。

注5:《梦想很容易:智慧之门》，P329。

注6:同注4，P1。

注7:《梦的解析》，P19。

注8:同注7。

注9:同注7，P513，注3。

注释10:同第230页注释5。

注:11:见“如何练习冥想？”第九治》(卷)。？

论阿比达摩大波萨

应该说，有五个理由可以看出你梦到了什么；一条是他引用的:即若天道、神仙、鬼神、药材、亲人的思念、圣贤引领旧梦。第二，曾庚说是先看到才知道的东西，或者是学过各种职业，现在做梦。应该有三个原因:那就是，如果有不好的事情要发生，法尔做梦先看到了。四区分:如果你思考，希望和怀疑，即使你做梦。五病:即重大疾病不及时，会互相加重，梦见同类。

摘自？论阿弥陀佛大菩萨？大正下第37卷27P193