典故追溯到相思、连理枝、庆灵台、韩平蝶。
？清灵台的韩平蝶
(1)?rachii相思
南朝？梁？萧艺《元阳颂》:“心灵中的相思树生出新城。”唐？王波《春思赋》:“游丝遇相思枝，花落相思树。”唐？楚王《已是黄昏》诗说:“明月当空，莫近相思树，恐汉平居一处。”五代？徐夤《又逢华清宫幸》诗:“恨相思树多年，春来无枝。”袁？刘世忠，“卢希安？醉中天》歌:“花木是相思树，飞鸟是折枝。”明？许薇，“符？旅行情境:“不见相思人，只见相思树空。“明？李时珍《本草纲目》(卷三十五)对“相思”之名的解释是:“红豆，...古有云:‘从前有个人搁浅在边上，他的妻子想了想，却在树下哭死了，因其名’。这和韩平墓上的洋槐不一样。他也是子木的经理。“卿？楚谨的《醉公子》中说:“谁种相思树，谁就是迷人的地方。"曾友宜《梁祝三》:"梁兄！相思树各有联系，爱情鸟也一起飞。"
上述诗词中反复提到的“相思树”一词，就是根据韩平夫妇事件而来。韩平夫妇的故事是一个古老的悲剧爱情故事，发生在战国末期的宋国。
这个故事最早记载于三国？魏？曹丕的《列伊传》也是在晋代出版的。干宝记搜姬神卷11。据说宋康王的舍友韩平的妻子很漂亮，所以康王出其不意地娶了她。韩平很生气，于是康王把他抓起来，派他去做修筑城墙的苦工。不久韩平自杀，何恨之入骨。有一天，他和康王一起跳楼，留下遗书希望能和韩平葬在一起。康王生气了，故意把他们埋在不远处，让夫妻俩看得见却不能在一起。但是在同一天的晚上，每个坟墓上都长了一棵梓树。仅仅十天，两棵树就长成了一个大大的拥抱。而且，这两棵树弯着树干，关着笼子，根在下面，枝在上面交错。而且有一对鸳鸯，一公一母，没日没夜的住在这树上，声音很动人。人们说:这对鸟是韩平夫妇的灵魂。宋朝的人觉得对不起他和他的妻子，就把这棵树叫做相思树。最初的《苏·姬神》是这样写的:
？宋康王放弃了韩平，娶了何氏和梅，康王抢走了。国王一怒之下将他囚禁，视为城丹(古代一种白天当兵，晚上筑城的刑罚)。妻子的秘密遗产是根据这本书，她说:“雨是好色的，河很深，日出时要小心。”然后王拿书给左右看，左右都不明白他的意思。大臣苏和对他说:“他的雨是不道德的:他担忧和思考；河水很深:不允许接触；日出时小心:心已死。”是意外自杀。他老婆烂了衣服，国王陪她上台，她就自己跳下台从左往右拿，没穿衣服就死了。遗书说:“王立奇出生，我的妾受益于他的死亡。我愿意和我的骨头一起被埋葬。”王福听了，让村里的人埋了，坟(坟)相对(意为遥不可及，即相隔甚远)。国王说:“你和你的妻子深深相爱。如果我们能一起埋葬，那么我会阻止它。”。一夜与一夜之间，二墓尽头有一棵大楸树诞生，大白天充满了欢乐和拥抱。根在底，枝错在顶，鸳鸯两种，一公一母，永居树上，早晚不去，颈上凄然，声声动人。宋人哀之，故称之为相思树。相思之名由此而来。南方人称这只鸟为韩平夫妇的灵魂。如今绥阳有汉平城，其歌谣至今犹存。
后来，这个典故在诗歌中经常被用来形容坚贞不屈的爱情。
正因为如此，后人才会直接称“相思树”为“韩平树”，明？卓任玥《于美人》言:“故城陵太远，与汉平子书为友。”柳亚子《蝶恋花》云:“烹稳处，不必换韩树。”
还是《韩平木》，袁？杨维桢诗《西湖支竹曲》:“琵琶原是韩平木，弹如鸳鸯。”
简称，宋？刘克庄《送方丈判官》诗云:“我要去加，一直与韩共舞。”另一首诗《万学潮州行》:“潘华一手栽，韩牧百年思。”
韩平夫妇死后，爱情鸟和相思鸟永垂不朽的相思树，日夜哀鸣，所以后人称之为“相思鸟”或“韩平婆”或“韩平玉”，存为“韩婆”。诗和诗经常引用:
爱情鸟都清楚？王汉卿《蝶恋花》诗说:“细愁成稿，相思树宿相思鸟。”卿？尹如梅的金曲？《美人的腰》一词:“吾亦如寄之卑微，愿随之而成相思鸟。”卿？《中国项燕全书》第四卷第八集:“愿把一对相思鸟变成红豆到天涯海角。”
韩平波】唐？钱诗《再赋七言》:“汉之恨长如其长，青骨之销也寻。”卿？钱诚的南歌子？《春暮》词:“恐听蜀帝魂。”
韩博《中国古代孤儿小说集》？金谷怀春:“韩伯依旧凄凉，无人可救，只为多情秃，双颈。”
韩平玉唐？楚王《狄青》诗:“韩平舞羽犹在，尚弦调犹在。”？
(2)连接分支
连枝，即“连树”，其实是“相思树”的别称。因为相思树是两棵树的交集，根和枝长在一起，也因此被称为“连树”或“连枝”。明？冯梦龙《警句》卷三十八:“昔韩倚仗妻美，郡王欲夺之，夫妻双双自尽。王恨之，两陵(葬)，背墓上生李连树，上有鸳鸯。”苏思《唐诗三百首》第三集:“连理枝的故事发生在战国时期。当时宋国大夫韩平的妻子很漂亮。宋康王看中了她，借故杀了韩平，抢走了妻子。韩的妻子设计跳楼自杀，腰带上写着遗书，希望死后与韩平合葬。宋康王特意把他们埋在两个相距很近的墓里，意思是可以相见，但不能亲近。但是很快，两座坟墓上都长出了一棵树。根在泥土下连在一起，树枝缠绕在一起。人们称它为“李连树”。所以后人用‘连李殊’、‘连理枝’或‘连理’等词来表达男女相爱至死不渝的誓言。”
“李连树”和“李连树枝”作为非常恩爱的情侣的典故，在后来的诗歌中被广泛引用。唐？白居易《长恨歌》诗:“我愿做天上的一对比翼鸟，同生地上，一树两枝。”唐？孙昌时女儿《答诗》:“今羞送君。”袁？李《竹海》第二折:“做煤商，做妩媚客，连枝，并开，交好，鱼水和谐。”袁？乔孟复《扬州梦》第三折:“合欢有同心结，连树共根共芽。”袁？匿名“双音新水令？& lt闺房>”宋:“长期和树的软条混在一起会被铲去，可可比目鱼会干枯。”明？沈鲸《双珠》？夫妻永别:“李连树青翠荣，风狂吹一夜，枝裂枯槁。”卿？无名氏五美命运第25章:“夫妻两分离，枝头生离死别。”卿？佚名《九霄云外》第二十二回:“金帐凤凰结于树，猩红小羞。”
？(3)庆灵台
庆陵台，其名、址在河南封丘东北部。相传，韩平被康王抓去做苦工，建城。他修建的平台叫庆灵台，这个庆灵台就是何跳台自杀的地方。
？《太平御览》卷178引金？元·松山《县志·国志》:“云州许昌县有一清陵台，为宋王所建。”唐？李康在《无双录》卷中引用苏:“宋康王取(韩平，又名或韩风，因“平”、“彭”、“风”三字的音、形，差点夺其妻之美)，使其友建美台。他的妻子要求举行葬礼，所以她献身于死亡，国王的生命被埋葬在台湾周围。”宋？音乐史《太平宇宙》卷十四《济州？<郓城县？”《清灵台下》引自《苏·姬神》:“宋王讷汉平之妻，以土筑清灵台，台之遗迹犹在。“明？陈引自宋代《天志》卷十八？陆贞《九国志》:“汉平，战国时，为宋康王之遗孀，其妻何世美欲夺之，捕其遗孀，建清陵台。他写《黑阙之歌》见其志，上吊自尽。"
？这个平台的名字在后来的诗中经常被引用，表示男女之间坚贞不屈的爱情，但它往往指的是女人死去死去的地方。
？唐？李白《白头颂》诗:“自古不相傲，今只看清灵台。”唐？李商隐《庆龄台》诗曰:“太阳斜倚庆龄台边，千古贞节魂倚晚霞。”卿？李煜《一束雪》第二首:“清陵下有古演义，黑鹊歌里夕阳黄。”卿？吴元润《孤雁》诗说:“清陵之下，红酥酒旁，此怨无穷。”也存为“庆龄”，明？屠龙的昙花初现:“我要复婚，何不做个壁花？”.....葬于清陵之下，春路未赊，愿学沉默。“卿？按钮“嘿？延平女子:“紫玉绿陵不在，泉台应有故乡台。”卿？王《凤台吹笛忆/清陵》云:“清陵后，闻又坠楼，金谷香。”
？(4)韩平蝶
？从唐代到宋代，都有韩平夫妇死后魂魄化为蝴蝶的说法，与原来把相思树变成鸳鸯的说法大相径庭。
？唐？李商隐《清灵台》诗:“不要奇怪，韩平是蝴蝶，飞到别的枝头去了。”宋？音乐史《太平宇宙》卷十四《河南道？济州？& lt郓城县？《庆灵台>》:韩钟平:《搜神记》，宋大夫韩平美娶妻，宋康王夺之，怒王而自杀。老婆烂了衣服，从台上跟着王上台，从左到右拿着，着手把它变成蝴蝶。”“机密标注？& lt〈李太白诗集〉第四卷诗集《宋？杨继先注:“战国时，韩平放弃妻子何世美和王玉芝，让她建一座青陵。她为什么写一首诗？...而韩也死了。国王愤怒地埋葬了它，...化为蝴蝶，立于开封。”明？冯大一《山堂考》？& lt羽毛集卷>:卷34:“都说大蝴蝶必须成双成对，这是梁山伯和祝英台的灵魂，也是夫妻的灵魂。”卿？余嘉锡《四库提要/辩证法》:“化为蝶，韩平衣妻写；化为鸳鸯者，赖夫妇之魂。”
韩平夫妇死后，仍相恋为蝶，这在后来的诗中被广泛引用，多作为写蝶的参照物，或比喻殉情而死的女子的灵魂。常见的表现形式有“韩平蝶”、“韩平蝶”、“韩平蝶”、“韩平蝶”。
韩平蝶明？吴浩，“黄呢？“鸢尾”二字:“清亮传神，仿佛又美又香，又怕轻飘飘翻墙。“卿？沈大成的高阳台？《青蝶》一词说:“韩思恋恨虚妄，恐梦寻，不认香魂。"
韩平蝶卿？《虫皇中国香百科全书》第三卷《海冶之旅》第二十集记载:“唉！乔愿意以己之身赴死，所以我们虽然偷了天下，但也绝不能志在必得。今天又看到了韩平的蝴蝶和香鸳鸯。”玉娥《情动八法》诗云:“韩倚蝶许人生愿，担信旧病。”
韩的《蝶恋花》清楚吗？《中国香百科全书》第一卷第七集恨墓碑文:“早知如此，早就伤了。如果胡不与饥饿作斗争，不如把汉平之蝶变成阿杜之鸡。”
韩平蝶唐？钱诗《柳絮》:“吕凯情梅落暗，韩争飞带怨。”
韩玉堂？李商隐《蝇鸡麝夫妻成篇》诗曰:“汉赋翻罗浮，曹飞吹窗。”“蝴蝶”的变体——毕
因韩平建清灵台，妻子跳台自杀，《韩平蝶》也被引为《清灵蝶》等等。
青菱蝶清？孙鼎轩的《沁园春》诗中写道:“你几时渡海，当你思念毕成的凤鹤？庆陵蝴蝶寻香。”卿？虫皇《中国项燕全书》第四卷第一、五集清溪惆怅集:“迷清岭蝶满花。”
清灵蝶唐？李商隐《蜂》诗说:“青菱蝶将离怨，二月中旬相会。”宋？梅诗《紫苏美庭千叶菊花树赋》:“香随清陵蝶，色映黄金英。”卿？熊炼，“满江红？秋蝶的词:“寄尽繁华，几更，清凌残蝶。“卿？《许玉梨魂》第十四回:“我没有看到清陵的孤蝶，所以我从来没有飞到别的枝头。"
青菱之蝶清？许《玉梨魂》第二十回:“死不甘，魂化清陵蝶。”
清灵魂清？蒋丰金曲？& lt《叠桂楼》题词:“千古清灵魂后，读书兴，唯心不死。”卿？江森荣，苏武曼？& lt《叠桂楼》题词:“影幻浮，魂化青冢，令余浪泣。”
青菱成蝶卿？周《千年序》云:“青菱怨远行自成蝶，丹山梦远归鹤。”
韩平夫妇死后，他们的灵魂爱上了两只蝴蝶，所以诗中引用了“韩平的化蝶”，“韩平的化蝶”，“化蝶的妻子”。当变成蝴蝶被说成是妻子的衣服时，诗歌中的成语如“再续前缘变成蝴蝶”、“穿好衣服的蝴蝶”、“罗衣变成蝴蝶”都来源于此。“韩魂”、“韩平魂”、“韩浪方魂”三个典故，指的就是韩平灵魂化成的蝴蝶。
韩平变成蝶卿？李秀秀《雪泪史》第五章:“谨记蔓草埋香之日，乃韩平化蝶之时。”卿？孙鼎轩，“来我们家门口？”梅花》言:“韩有怨时，怪蝶舞枝不归。“卿？许《玉梨魂》第二十回:“美人终葬黄土，忆韩平化蝶时。"第二十九章:"梦见夏的人，追随化蝶的脚步，以死报答知己。"
韩平花蝶明？刘基《玉女/歌蝶谣》云:“欲问韩平，何以化蝶？”
变成蝴蝶的韩呢？屈大均《小桃花》词:“成蝶的韩妻，谁占了鸾琴女儿的便宜，总归尘埃。”
再续前缘，变成蝴蝶和宋朝？佚名诗《汤中吊贾秋荷》:“再续前缘化蝶于碧风，弦管化蛙于夜雨。”卿？何班戈的《夜谭》？小惠:“委托再续前缘的变成蝴蝶Xi，赤裸裸的赤裸裸的。”再续前缘，丝绸衣服。
罗裙变蝶卿？沈奇峰，“鹊桥仙？《真母之墓》词:“瑶钗落凤，变蝶穿裙，又是那么春。“卿？陈维崧的《人方婷》中有句话:“当你磨自己的时候，你就会死，然后你就会死。“卿？张荫嘉《何心郎》诗中说:“蝶裙过早，翻不过来，便是尴尬。"
穿好的蝴蝶很清晰？吴喜林《鸟鸣序》:“秋坟唱，不愁渔灯凉，烂衣化蝶。”
罗艺变成蝶卿？豪格子“萤火虫与异草？”酒鬼:“罗衣成蝶，别藏冰肌。”卿？方承培《孤鸾》词:“罗衣自变蝶。”
罗衣花语歌？张喜安的高平调？《怨春风》一词:“但愿不学相思，但愿罗衣化作一对飞羽。”
韩混情？叶慎微的《风蝶令》？词“原意”:“庄梦醒，韩魂闻香”。卿？朱昂的《沁园春》？《扑蝶》一词:“记得在午后的风中努力取暖，歌唱感谢。
韩平魂清？方正，“木湖沙？《寒蝶》词:“想象，梦来村，谁悔，魂为韩平。"
方的灵魂清楚吗？高鹗的玉蝴蝶？《蝶恋花》:“叹方魂断，无雨。”